作者：挪威龍王
（330）吸引力法則
過於文藝的人，在有的關卡上，是過不去的。像玄奘這樣，因為對於荊棘般的雜碎觀念、和風雅、堅貞、正直等等優良品性，是混淆不清的。
為此，孔子早有諸多睿見的區分。「巧言令色，鮮矣仁。」 「友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」說話花言巧語動聽入心，善於察言觀色、俯首帖耳討巧人的，基本不會是好人。「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」 「鄉愿，德之賊也。」 「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也盪；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
文藝青年們，早就忘記了，真正的文藝，內質乃是直面自己內心、堅守正道的大無畏精神。就像修道，有人避世修行、有人遠離城市，有人就以為，這是弱者的選擇，孤傲極端的偏激行為。人世間的斯文，也被陰陽反背地演繹成了陰柔怪氣。或者是，把陰柔怪氣當作了斯文。可是你看看孔子本人，人家是「溫而厲，威而不猛，恭而安。」
這些荊棘「匝地遠天，凝煙帶雨。夾道柔茵亂，漫山翠蓋張。密密搓搓初發葉，攀攀扯扯正芬芳。遙望不知何所盡，近觀一似綠雲茫。蒙蒙茸茸，鬱鬱蒼蒼。風聲飄索索，日影映煌煌。那中間有松有柏還有竹，多梅多柳更多桑。薛蘿纏古樹，藤葛繞垂楊。盤團似架，聯絡如床。」漫山夾道，密密搓搓，攀攀扯扯，盤團似架，聯絡如床，不知所盡。嘖嘖，簡直就是殺馬特少年們那驚爆眼球、讓人崩潰的髮型。
而這時候，必當是老豬他們的生猛混不吝的糙勁兒，正好是文藝藤蘿剋星。面對這種斬不斷理還亂的雜亂思緒和小資情調，還是八戒清醒：「要得度，還依我。」來到荊棘嶺界碑，看見那行小字「荊棘蓬攀八百里，古來有路少人行。」八戒豪邁的笑了，就你這點爛東西，還敢來攔咱？等我老豬與他添上兩句：「自今八戒能開破，直透西方路盡平！」
攔老豬是攔不住的，對孫悟空和沙和尚來說，這荊棘也跟雜草差不了多少。於是，故事的情節就必須轉了，讓玄奘直面自己的內心。於是就出現了古廟，以及早就躲藏在他內心深處的木頭文妖。
這古廟，廟門之外，有松柏凝青，桃梅鬥麗。台階之上，有綠蕪覆蓋。庭院之內，有竹搖青珮，牆頭之上，有野蔓縈繞。那鳥兒，悲啼如訴。讓老孫，直叫凶多吉少。然後，那兩個樹精就在孫悟空舉棍打來的當兒，把玄奘給搶走了。實際上，一直到最後，這幾個樹精，連跟孫悟空他們三兄弟交手的機會都沒有，就被滅了。這樣的本領，還能當著孫悟空他們的面兒搶走人。速度之快，簡直是超過全副武裝的職業搶屍大軍。
實際上，之所以能搶走唐僧，小說的下一回有答案。暫且不研究怎麼能把唐僧搶走。咱們看，為什麼讓他可以被搶走。搶走了，這荊棘嶺的大關可不是就等於過了半截兒，便半途而廢了嗎？不是廢了，而是豬八戒的勇猛，促使他面見自己的初心。既然初心已現，那就直擊內心的考驗吧。讓他跟內心變異的品性節操，直接交鋒。
交鋒不是打仗，卻是用最鑽他心的文藝范兒，來跟他刀鋒相見。怎麼刀鋒相見？吟詩！你想不到這種奇特的方式吧？
是實際上，修行人才是真勇猛的。在過去，他們遠離塵世，進入深山，外人以為清淨，實際上是鑽進了自己體系內的妖魔窩，與妖魔正面直擊，運金剛智、行善無畏。
修行人不會自己去找妖魔。卻是只要你心念有動，便會有妖魔應化而來。如這樹精四操與杏仙。老木頭說：「一向聞知聖僧有道，等待多時，今幸一遇。如果不吝珠玉，寬坐敘懷，足見禪機真派。」「聖僧勿慮。我等也是千載奇逢。」小木頭說：「我聽說有佳客在此會詩應酬，特來相訪。敢求一見。」
實際上，玄奘是一開始開腔吟詩，就是入局了。後來見人家石屋環境優美，完全符合自己的理想，更是心花怒放，得意開懷，忍不住裂開嘴巴笑哩。你看他在樂極中念叨的一句是什麼？「禪心似月迥無塵。」 就在這種深度入局的情況下，他還以為自己修得無漏呢。要不是最後杏仙有那配偶之求與他，促他驚醒，估計他最後肯定是樂滋滋的在執迷中離開這裡的木仙庵呢。
唐長老一上來，就喜歡上了人家這裡的清幽之所，因此，當四個看上去道貌岸然的老頭，潛意識就認定了人家是高尚之輩，所以，當四個老漢排著隊對著他用詩來吹大牛，他非但沒聽出來，還欽羨不已，覺得眼前這四個，應該就是漢時「四皓」。（待續）
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