【西遊漫注】(114)佛祖的衣 悟空的心

西遊漫注

作者:挪威龍王

(114)佛祖的衣 悟空的心

悟空火焚觀音院,卻沒提防黑熊精很牛皮的輕取了佛衣而去。這可把一個神通廣出氣,一個勁兒的猛念那緊箍咒語。悟空認為是那群和尚在搗鬼,一骨碌爬起來就要狂揍這群看上去鬼鬼祟祟的和尚。是唐三藏呵斥了他,才有對這群和尚飽以老大的孫悟空給氣得七竅生煙。更讓他怕的是,三藏在走投無路之下,只知道拿他拳、揍以老棍。孫悟空是個赤誠的、並且是赤裸裸的為人風格。跟虛偽的某某黨人不一樣,他從來不屑於遮掩自己的觀點,也從來不會掖著藏著不說。

孫悟空在金箍兒套在腦袋上之前,打打殺殺九死一生的,但是他的字典裡卻沒有怕這個字兒,所以是個天不怕地不怕的傢伙。可是他的這個什麼都不怕,是一大優點,可是這個優點,卻又因為沒有肚量和慈悲做支撐,嚴重阻礙了他的智商情商。你看他,不管遇到什麼事情,第一選擇都是用武力表達表達觀點。

在前面鷹愁澗,三藏的馬被龍子給一口吃掉,悟空跟那龍子打鬥,人家又憑藉是自家地頭滋溜一聲消失了,這把悟空急得他三屍神炸,七竅煙生。於是他就開始轉移目標。念了一聲「唵」字咒語,即喚出當坊土地、本處山神,一齊來跪下道:「山神、土地來見。」行者道:「伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心!」你瞧瞧,他連出氣,都想得是揍別人一頓。

後來落伽山山神、土地熱心的送上鞍轡馬鞭。因為那龍馬不能用凡人的鞍轡馬鞭駕馭,所以就要送他們真正的好東西。人家為了不給三藏破迷就變化了送給他們。可是人家走了,行者悟空卻訕笑在那裡磕頭如搗蒜的三藏,你看他怎麼說:「你那裡知道?像他這個藏頭露尾的,本該打他一頓;只為看菩薩面上,饒他打盡彀了……」

所以說,他看見和尚們忙著給他們燒火,不順眼第一念想到的就是拿棍子打。後來他跑到黑風山,看見人家三個妖怪在石崖之下談立鼎安爐的傍門外道,他衝上去就打,打死一隻無辜的連醬油都沒有打著的白花蛇怪。後來他跟那黑熊精交手,可惜人家打著打著就開小差一邊玩去了,這讓悟空恨得牙根兒直痒痒。所以他見到菩薩第一件事就是吵架,吵不過理,跟菩薩來到黑風山山坡,看見之前的那個道人,當著菩薩的面,他一點都不給菩薩面子,把人家給打死了。

看到悟空如此的崇尚暴力,讓菩薩大吃一驚。沒想到這猴頭跟著三藏混了這也快半年了,根本上的問題一點長進都沒有的樣子。菩薩就指責他「你這個猴子,還是這等放潑!他又不曾偷你袈裟,又不與你相識,又無甚冤讎,你怎麼就將他打死?」菩薩的意思很直白,就是說殺妖怪也不能隨便殺呀。但是已經打死了,只好作罷。知道這猴頭不懂心法、不知佛門根本要義。

所以講完道理,後面就馬上給他展現佛門神通的奧祕所在,悟空缺乏的就是謙虛,謙虛的裡面就是慈悲。這菩薩一施展神通,馬上就把個孫悟空給鎮住了,比跟他說多少話、在五行山下壓多少年都管用。師父麼,那肯定是這樣的了。

之前悟空的神通、變化,基本上都是道家術類的東西。術類的東西呢,就是他根據悟空本身的根基直接對應的咒語、機要。這種神通不講究慈悲善念的。比如他召喚山神土地的手段,跟那些妖怪一模一樣,都是通過咒語、符咒。而且後面紅孩兒奴役山神土地,車遲國三個妖怪召喚龍王雷神他們,也同樣是通過咒語、符咒之術類手段。不管你是什麼東西,只要你掌握了,就可以運用。當然不到那個層次,用了是要用自己的命、自己的福分根基去折換的。

佛門就不能這樣了,悟空現在在佛門修行,就得懂得佛門的神通變化,都是以慈悲為驅動力的,不是強行驅動的。

不光是給孫悟空講道理、做示範。菩薩還通過和平收復黑熊精,並且善用黑熊精到自己落伽山做山神。讓悟空嘖嘖稱奇,哎,想破猴頭也想不到,可以不通過武力解決矛盾,可以讓敵人也化為友人,實在是,嘖嘖,悟空以前真不懂啊。悟空以前的世界中,道理是黑白兩色的,不是黑的就是白的,黑的白的是不能互相轉化的。這讓他的修行,修了一下就到底了,也就封頂了。

你認真看這一段話,頗為值得品味。行者道:「恐耽擱了工夫。」意欲就打。菩薩急止住道:「休傷他命。我有用他處哩。」行者道:「這樣怪物,不打死他,反留他在何處用哩?」菩薩道:「我那落伽山後,無人看管,我要帶他去做個守山大神。」行者笑道:「誠然是個救苦慈尊,一靈不損。若是老孫有這樣咒語,就念上他娘千遍!這回兒就有許多黑熊,都教他了帳!」

通過全程觀摩菩薩收復這件事情,這下子,悟空可是真的明白了佛門的慈悲的意思了。悟空開始從根本上轉變了,那麼他自然的就獲得了佛的衣缽,佛衣袈裟自然就到手了。

菩薩從來都是親見悟空,從來都是對悟空面傳口授,三藏都沒這待遇。不為別的,只為悟空遇到過不去的關難,總是相信菩薩去求菩薩。

菩薩在三界內收拾了一個潮音洞呆著,她為何居於水域?那大海,神說是佛的一滴眼淚化成,那千古澎湃不息的潮音,即是你我世人生靈從不停止的悲苦沉淪之思緒。每日每時,菩薩靜靜的坐在那裡,洞中迴響著三界內眾生呼嘯嘈雜的心音,她,靜靜的凝聽,擇向善者度之。(第十七回完)

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