【西遊漫注】(327) 對與錯交織

西游記

作者:挪威龍王

(327) 對與錯交織

九頭怪不知道孫悟空的來歷:「你原來是取經的和尚,沒要緊羅織管事!我偷他的寶貝,你取佛的經文,與你何干,卻來廝鬥?」瞧瞧,人家義正詞嚴的譴責孫悟空,啊你粗暴干涉我國的內政和祭賽國的內政……雖然我們是偷盜賊,哼!可是你是出家人和尚不該管,你管了就是你的錯。

各位,別看孫悟空的答案,假如您現在是面臨這個譴責的老孫,讓您自己回答的話,您會如何作答?

你看孫悟空那麼斯文,先否定對方指責的錯誤理由,再給出自己的正當理由,對妖怪也講道理講到一碗白水能看到底:「這賊怪甚不達理!我雖不受國王的恩惠,不食他的水米,不該與他出力;但是你偷他的寶貝,污他的寶塔,屢年屈苦金光寺僧人,他是我一門同氣,我怎麼不與他出力,辨明冤枉?」。

眼見面前這一尺多高的小猴子,這麼的愛講道理。這妖怪頓時被感染了,很應景很配合的馬上軟下身段,耐心的向孫悟空講解打架的危險來:「你既如此,想是要行賭賽……常言道:武不善作。但只怕起手處,不得留情,一時間傷了你的性命,誤了你去取經!」啊,九頭蟲說的可是夠仁至義盡了,假如你真的打架死了,也好讓你死得明白、安心、情緒穩定。九頭蟲與孫悟空,就好像貓和老鼠中的鬥牛犬和湯姆。鬥牛犬氣勢洶洶的要捉湯姆,湯姆拿出一根骨頭,做出要拋的樣子,鬥牛犬馬上很投入到搖頭擺尾吐舌頭、興致勃勃的做出準備撲出去的樣子。湯姆手裡的骨頭嗖的飛出去了,已經忘記要捉湯姆的鬥牛犬嗷的一聲就跟著骨頭竄不知道哪裡去了。對於狡詐多端的人來說,他們的眼裡心裡和靈魂裡,就只有那根骨頭。骨頭飛到哪兒,他們就撲到哪兒。狡詐多端,實際上,是缺心眼兒。

豬八戒的小算盤多心眼兒多,往往就是他這種奸猾一面的體現。好在,豬八戒雖然修行時好時壞,遇到困難迷茫的時候,往往想到的不是想辦法克服,而是跟商人們一樣馬上打算轉行、甚至是唐老師父也會成為他亟待出手的負資產。但是,豬八戒,在吃齋守戒這件事情上,從來沒有放棄過。

當然,他偶爾會在腦子裡過過嘴癮。比如在金光寺的第一夜,他打著燈籠領著小和尚跑到塔頂上看顧唐僧,碰上了兩個被捉的魚精,這時候,豬八戒嘴饞了:「正要你鯰魚、黑魚做些鮮湯,……」。

不過呢,自打過了子母河之難,老豬的表現,一直都是很積極的,在打妖除怪上,不含糊的,蠍子精、狐狸精、龍子、龍女,都是老豬打死的。相比之下,以前熱愛打打殺殺的孫悟空,反倒是越來越退步了。你看,九頭蟲被嘯天犬一口咬掉了一隻腦袋後,八戒便要趕去。行者止住道:「且莫趕他。正是『窮寇勿追』。他被細犬咬了頭,必定是多死少生。……」二郎神他們都覺得,這是個後患:「不趕他倒也罷了,只是遺這種類在世,必為後人之害。」結果是真的這個九頭蟲遺禍後人。

是的,當豬八戒勇猛著的時候,孫悟空開始慎殺了。遺留九頭蟲是不算對的,可是對孫悟空來說,這是他一個本質性的改變,開始擁有慈悲善心了。只是一開始,他掌握不好善的分寸,沒有那麼精細的把握,難免會過,連不該放過的也放過了。九頭蟲放過了,老龍婆也免死。龍婆免死,還安排贖罪機會,善。老豬呢,正在沿著當初老孫的軌跡前進,勇猛威武,同時也難免有時候會流於嗜殺,同樣是個把握的問題。不過呢,豬八戒的勇猛,興頭很重要,覺得打妖怪累了沒意思了,意懶情疏、徉徉推託。跟二郎神兄弟們吃喝玩樂,飲了幾杯酒後就興抖抖的又主動打怪去了。老豬在修行上經常需要別人打氣,說明他難於自立,沒有成王的關鍵質地。

老豬這狀況,就跟那需要靈芝草溫養的舍利子一樣,自己的能量不夠旺盛。而金光寺供奉的舍利子呢,能量在衰竭中。為何佛寶舍利子需要供養了?因為千百年以來,一直是和尚們修煉的精進之精神,在溫養舍利子。千百年下來,一代不如一代,這舍利子的能量就像一面鏡子一樣,跟隨那和尚們真修的水平在日益下降。本來麼,留在這裡的舍利子,是鼓勵和尚修行,引導這裡四國民眾向善的信物,這些人們的信念減弱消失,舍利子也自然的消隱了光彩。

萬聖龍王他們一夥兒,以為這舍利子有什麼特殊的法力,能加持自己。卻不知道,自己心念歪斜,舍利子除了看起來光彩奪目的好漂亮,在修行上對他們一點點用都沒有。

行者道:「陛下,金光二字不好,不是久住之物:金乃流動之物,光乃閃灼之氣。貧僧為你勞碌這場,將此寺改作伏龍寺,教你永遠常存。」唐僧他們的修行,以前就屬於是內有龍形,卻正邪皆有,正邪皆有因為是龍不能伏,難辨內心的許多想法、信念是正是邪,因此也就又難於自控的一面,導致修行每每在以為完美過關的時候,同時給自己埋下了今後出差錯的種子。自我提純是很難的呦,就好比你想把自己給拎起來一樣難。

每一個想法、每一個信念、每一個態勢,都是結構。有些異常的結構,就附著在你的那些想法上,你說你能分清,哪有那麼容易?(第六十三回 完)

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