【西遊漫注】(321)三藏變了

西游記
作者:挪威龍王

(321)三藏變了

金光寺滿門的和尚,叫天叫地,卻未怨天怨地。冤屈也好,酷刑也好,亡身殞命也好,都沒能改變他們對修行法門的信念,沒有如禪宗敗類般呵佛罵祖,對所有神靈都沒有抱怨不公的想法。最終,他們精神信念的恆定跨越了酷刑、死亡、和歲月。信念的尺度、恆定不變、日益延長,跨越了這時空層面的動搖摧毀因素,這經受了烈焰焚燒的尺度,以自己的不變自我構建,尺度構成了和尚他們自己的新的一層身軀。

從最低層面開始,衣著、行為舉止、言語、一思一念、信仰,每一層都符合道,每一層都彼此對應,只有對應了,並且通過了試煉,才能往更高層面上延伸和生長,形成更多層面的自我的身軀。實際上,只要對應了,自然就會衍生,順著天地之筋脈,自然的生長。

因為我們日常所見的很多很多很多,都不屬於我們這個時空層面。他們,或它們,都是自身多層面中某一個層面映射到我們這個肉眼能見、肉身能感覺到的夾縫層面上來的「投影」。可是因為這些投影,會隨著他們主體的運作運轉,連動的運轉,而這些連動的運轉,是我們每日所見天地萬物的運轉,好像是錯綜紛紜、毫無頭緒。而實際上,都有各自清晰的軌跡。這些,就是我們認為的現象,自然現象。

就包括我們自己,都不是只存在於一個層面上。可是我們,渾然不知。所以我們發展出來了的這個單一層面的世界觀。我們直觀上所認定的這個四維時空,是我們的感官所構建的,存在於我們的想像中,實際上並沒有這個維度。

假如,我說的這個事兒是真的,那麼,這個世界就太有趣了,驚人的繁雜和驚人的有序並存。並且,如是真的,其實您只要打破現在的單一層面對直覺觀念,很多事情,都會重新浮現在你的眼前。為什麼不丟掉這個直覺就不行呢,因為共振的原理。古人云:方以類聚,物以群分。從物質結構的角度上說,是一種共振。共振是因為結構相同。結構相同怎麼就引起共振了?同樣的結構能構成同一個時空層面,即相同結構的事物,構成一個同構的時空。

唐三藏出現在金光寺眾僧面前的時候,起初他只是同情,等到他們師徒跟隨寺僧們跑到寺廟中,目睹寺廟的破壁,出於物傷其類的同情,「止不住眼中出淚」, 也不過是善良的軟弱的淚水。只是後面一大群和尚圍上來堵住方丈門磕頭的時候,是通過和尚口裡傳達的夢境,才讓三藏豁然明白,哦,原來是神仙們安排我擔綱這一出來唱主角的,啊!原來修行的事情,竟然是我自己說了算。竟然是,我說了就能算。你瞧瞧,這神仙們通過和尚所傳達的可是太清楚了:「說有個東土大唐來的聖僧,救得我等性命,庶此冤苦可伸。」

修了大半輩子了,這一刻才忽然明白這個至關重要的事情,回首往日,似乎一下就洞悉了昨日的種種,包括能走過來的優點,和那些不直覺的錯誤。那種內心中豁然天開的感覺,讓三藏心裡這個痛快,一下子就大喜過望,喜上眉梢,同時,他深深的吸了一口氣,對僧人們問道:「你這裡是何地方?有何冤屈?來,兄弟為你們做主!」

修了大半輩子,這一刻,冷不丁別人一個話頭,恰如其分的契入,打破了他一個屏障。對修行,他終於有了揚眉吐氣的自豪感。啊,我的修行我做主。

其實,是玄奘他一步一步刻苦的堅持和磨礪,日積月累日久年深的積累到了這一步。在火焰山關難之前,他已經做得很好了,已經給孫悟空豬八戒撐腰,起到了至關重要的作用。只不過那時候,他是渾然不覺。可是前一關走得紮實坦然,給這裡被點破,提供了關鍵的基礎。那就是:你值得。

然後就有了玄奘主動掃塔祈求啟示,有了帶著兩個魚精覲見國王時候的坦然篤定,幾句話就讓那國王心中升起喜悅,讓那國王言聽計從、並且欣喜不已。也就是說,唐僧的態度決定了局面,他的態度包括,自我認知態度,對徒弟們信任的態度,和對別人的擔當態度。

態度怎麼就這麼重要呢……

當然了,說是態度,實際上裡面包含的內容很多,不是我們日常的看法態度那種單薄。是玄奘他從開始到現在、從最表層到最深層,每一個關鍵時刻、每一個層面,都符合天地正道、修行的要求,並且在磨難的考驗下、堅固非常、結構恆定穩定、內聚力強悍。

當他的意志清晰單純的時候,他的這種看得見的坦然和看不見的堅固,這種內在的結構,就在他意志的驅使下運作,形成一個強悍的時空場。他的時空場籠罩下的人和物質,也都會在這種時空場的場強的拉力下,不由自主的跟著被帶動、被改變。就是嘛,他的這個層層對應的結構和時空場,甚至可以觸動上界的神仙們,驅動下界的人們自然不在話下。

你看這昏聵的國王,在三藏光輝的籠罩之下,腦袋也清醒了,態度也配合了,並且,甚至,也不怕面目可憎的兩個魚精妖怪了,還敢開口喝問那兩個妖怪:「你是何方賊怪,那處妖精,幾年侵吾國土,何年盜我寶貝,一盤共有多少賊徒,都喚做什麼名字,從實一一供來!」並且,那國王發自內心的對三藏師徒感到親近,為了表達這種莫名的親近,這個傢伙,只知道吃喝,就拉住他們師徒吃啊喝啊、然後又是吃啊喝啊。

人類的身體,是一個精妙絕倫的高精尖儀器。由於他的多層結構,讓他具備了能牽動許多時空層面的功能。還有就是人類的身體,通過思想和身體的接觸,裡面可以構造出來無窮無盡的跟外界同構的事物來,這些事物,我們認為是念頭、是感觸、是想法、是閱歷、是經驗、是記憶。(待續)

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