作者：挪威龍王
（336） 換考官
你說想走就讓你走啦？啊，老大，我們都是你求來的。等了這一輩子，活了這一千年，也不就是挺著為了今天跟你碰個頭，了個緣，說個拜拜，來世再不見。而且這天公作美，美景如畫、明月如晝，正好是抒發文藝情懷的好時候。來來來，繼續繼續，等到天亮了，保證送你回去。
當然不能讓你走了。考試還有三分之一的題目沒開始呢。然後就像所有剪輯流暢的電影情節一樣，這邊話音還沒淡出，那邊廂鏡頭中已經出現兩隻匆匆進來的絳紗燈籠，燈籠之後是兩雙嬌小的手，手之後是兩位青衣女童。青衣女童閃開，出現在玄奘面前的，赫然是一位華麗漂亮的女子。不不不，不是凡人女子，乃是「仙女」。
那仙女拈著一枝杏花，笑吟吟進門相見。這樣一個被很有層次感的出場手法給烘托出來的美女，出現在玄奘面前之後，又是如此靜謐如一幅畫一樣的靜止在那裡的場景，一起一落，嘖嘖，瞬間就把三藏的心神，給攝伏了。
這時候，可是還沒有任何人給玄奘介紹或暗示說，這位姑娘是仙女的喔。是他自己不由分說的主觀認定了，這是一位仙女。當他鑑定這是仙女之後，那四位老木頭欠身所問的「杏仙何來」，它們之間互相以仙相稱，僅是互相吹捧。
三藏面對這位漂亮「杏仙」，尤其是人家的兩次關注，一次間接關注、一次直接關注，居然兩次都不敢應答、不敢說話。要不是到得後面，人家都赤裸裸的要求他跟這位杏仙結婚了，他才反應過來，對面的不是仙女，是妖怪。這裡的四位文藝老年，也都是妖怪。這時候，他才突然來個大爆發，高叫起來。
因為，在言語逼迫他「成親」之前，這位杏仙，從常人層面的角度看，是符合他心目中「佳人」的概念的。首先是美貌，自不待言。其次是衣著，有美感的素養和品位。再者是出場後人家的言談舉止，完全符合人世間正統女子的禮儀，頗有教養的樣子。
你看那女子進門之後，首先是那坐著的四老非常有涵養的欠身，雖是年高老者，見有客來，依然有欠身之禮，怎麼樣，有涵養吧！玄奘看在眼裡，我們也看在眼裡。然後是那女子，對眾人施萬福之禮，沒有如今之女子那種大大咧咧。並且，儘管她明知道對面那個陌生的光頭男子，應該必是那個被擄來的唐朝和尚，卻沒有直接點破，也沒有越過這裡主人而直接開口跟玄奘本人打槍4：「聽某某人說，有佳客在此吟詩作對，特來相訪。敢求一見？」這問話中的規矩，不小吧？
作為松樹的主人，自然就順著話推薦唐僧了：「佳客在此，何勞求見。」這時候，玄奘他只敢躬身致意，卻不敢言語，緊張惶恐之下不敢說話，也屬自然，也屬不禮貌。
玄奘不接話，那女子自然不便主動攀談。便叫了另外兩個女童逢茶上來。怪不得這杏仙沒有早來，原來是先煮茶備果呢。你看這女子奉茶，亦頗有規矩，親自斟茶，先奉給遠道而來的客人三藏先生，然後是這裡的主人四位，最後，才自己給自己斟了一杯。這個過程中，人家始終是站立著的喲。直到凌空子以疑問句來請她坐下，那女子方才落座，飲茶。
到底誰傳小道消息給這個杏仙，說這裡搬來了客人在接詩對句呢？不管是誰，反正是這杏仙是確定知道的了。等到飲畢香茶、吃了香果。那端坐的杏仙，也是欠身說話。她想跟玄奘搭話，因有玄奘不敢開口在前，她卻問那四位：「仙翁今宵盛樂，佳句請教一二如何？」那竹竿兒自然推崇過獎玄奘：「我等皆鄙俚之言，惟聖僧真盛唐之作，甚可嘉羨。」玄奘的詩詞，固然有修行人的品位在內。只是，只是他的詩作，跟盛唐氣象的那種華麗精美大氣磅礴，還是甚有距離的。
四老即以長老前詩後詩並禪法論，宣了一遍。杏仙聞聽，越聽越愛聽，畢竟他們作為一群文藝妖孽來說，還是難得有這種跟異國文青高談闊論的機會。杏仙聽得內心歡喜，滿面春風，忍不住詩興大發，主動要求和詩，不待他人應允，她便朗聲吟道：「上蓋留名漢武王，周時孔子立壇揚。董仙愛我成林積，孫楚曾憐寒食香。雨潤紅姿嬌且嫩，煙蒸翠色顯還藏。自知過熟微酸意，落處年年伴麥場。」
漢武劉徹、文聖孔子、仙醫董奉、傑出文青孫楚，全都被杏仙給捉來做陪襯了。隨後杏仙以詩意描述花蕾初放、到青杏締結、微熟與熟落。整個杏仙的詩詞，是文雅的自誇。實際上，最後四句詩詞，杏仙已然是在向玄奘示愛了，因為她這四句詩，內涵上乃是對應的《詩經》之「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。」典型的求愛詩，只是這種表達方式，太高雅文藝了。
在四位的稱賀聲中，那杏仙知道自己表達的應該非常符合玄奘的文藝水平，也很明確，玄奘應該完全聽懂了。所以她自己也很滿意，就放低了聲音，細細的問詢那低眉順眼不抬頭的玄奘：「聖僧哥哥，您就『賜教賜教』吧？」
可是，這時候玄奘就應該明確的表明態度了，他卻依然唯唯諾諾，不敢說話！
他不說話，實是因為自己修行的認識，被四個老漢和眼前的這個女子，給戳到模糊地帶了。他自己，正在深陷內心迷糊的泥潭中攪騰不清呢。（待續）
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