【西遊漫注】（290） 位

作者：挪威龍王

（290） 位

孫悟空被玄奘趕走，其實他真的走投無路的。並不是真的那些他想去的地方不收留他，而是呢，孫悟空自我感覺自己沒能走到修行的終點，半道回家，是一件在自己這兒都說不不過去事情。你看他，怕自家猴兒笑話自己出爾反爾沒器量，怕天宮嫌棄他做事沒耐性不肯容他久住，怕三島神仙說他不羞，怕去龍宮的龍王們那兒丟面子。其實說到底，是他自己情緒上過不去而已。這說明什麼？說明孫悟空開始考慮別人的感受了哩。另一方面，說明什麼呢？說明了他離位了。離開了自己應在的位置上，做什麼事情都踏實坦然，離開了自己的位置之後，走到哪裡，無論受到什麼樣的排斥和歡迎，其實，都是身在異鄉為異客的感覺，心裡空蕩蕩的。這個原因，是孫悟空走到哪裡都有天涯盡頭感覺的來源。

所以他就又回到玄奘處表示希望回歸取經團隊。可是這個團隊中的他的位置，已被玄奘給掐斷了。玄奘再次驅逐了他，驅逐的理由是：一，孫悟空殺害生命，不仁不善。二，尤其是孫悟空殺生連累了他這個師父。所以要驅逐孫悟空，至於孫悟空是誰安排的，孫悟空本人是不是還有勸善的希望，則不在他的考量之列。特別是，離開孫悟空他還能不能取到佛經，則是他認為，就算是去不得佛經，也不會接受孫悟空。也就是說，孫悟空和佛經正果如果是同步相關的，那也要選擇趕走孫悟空。

孫悟空無奈之下，才忽然想明白，自己之所以走投無路，乃是因為自己是從位置上被驅逐了。自己被驅逐，最終原因並不是自己做錯了什麼，乃是那唐僧負了自己。老大唐僧離位了，眾徒弟就一個接一個的跟著離位了。孫悟空被驅逐了，不該討飯的豬八戒被支開討飯去了，僅剩的一個護法的徒弟沙和尚被支走尋水去了。三個護法都離位，外邪如果還不乘虛而入，那外邪也太愚昧太呆瓜了。

想明白的孫悟空，也想到了在走投無路的時候，往哪兒走路。他肯定想到了一個道理：解鈴還需系鈴人。於是乎他就飛奔落伽山去了，不到兩個小時就到了紫竹林。於是後面的故事就有了延續和解決的機會。其實，唐僧要趕孫悟空走，按照道理的話，應該先稟告菩薩的，畢竟，菩薩是孫悟空的推薦人，也是唐僧的恩師。解鈴還需系鈴人。後面的道理是，解決問題要尋找根源去、尋找來源去。這不光是做人的倫理、做事的道理，也是事情本身作為一個獨立存活體、他的分層構造使然。中國人做事情，總是看上去聰明，卻只知道解決表面，問起來深層的理性和邏輯，則是一坨漿糊。究其原因，不外乎是假聰明、真糊塗。

你看當初老孫搗蛋，東海龍王就是上秉天國，小白龍忤逆，西海龍王也是同樣上秉天國，因為他們知道判斷一個生靈是否該殺的決定權在上界，三界內的生靈決定，在玉皇大帝。而作為修行團隊中的成員，他的去留，可不是你這個唐僧能決定的，儘管你是老大、能決定他們修行的成敗。但是一向懦弱不肯做主的唐僧，卻在這個根本就不該他做主的事情上要做主了。中國人做商務買賣，之所以賄賂盛行，一方面是制度使然，一方面是思維方式使然。激生賄賂的制度，也是這變態的思維方式使然。這種思維方式為什麼是變態的？究其實質，仍是離位的思維、促使你離位、促使做的事情離位，不但自己離位，也扭曲別人、別的事物、促使他們都離位。也就是，把自己和別人、和一切，從正常生息的體系中砍斷剝離出來。修行的過程，也是從起步的最底層，一層一層的歸位的路途。歸位之前，先修理好那一層。中國傳統文明，本是一個天然的自我修補的文明系統。

唐僧本是離位下界的，這個事情菩薩是太知根知底了。現在，他要重新認識位置的概念，通過錯誤思維產生錯誤後果，從錯誤中反省和回歸。可是錯誤思維一旦從根源上註定，它自己就成活了，會衍生出一套變態的筋脈和通道、層層糾結，也是為了生存，但是是寄生式生存。

菩薩面對大哭傾訴的孫悟空，向他分析出來裡面的是非、把他和唐僧各自的是與非提純出來講解給他。就這樣化解了行者的心頭疑惑。可是那玄奘，就沒這麼容易了。他要苦歷魔難先。由於在修行上自我肢解，他的寄生體就出來收拾他。你說這個六耳獼猴假悟空，一方面，他知道長老趕走了「自己」，對方沒有自己、連口水都喝不上。一方面，其實他連豬八戒和沙和尚都不認識，而當真正的孫悟空出現在他面前，他也是當對方作是自己鏡像。甚至是，他還要臨陣磨槍的學習搶來的通關文牒，因為不知道內容嘛。再者，他不認識老豬老沙，居然能幻化出來一模一樣的老豬老沙和白龍馬。

你不覺得，這個六耳獼猴，一方面神通廣大、一方面腦筋有很大問題？

【西遊漫注】（289）寄生肢體