【西遊漫注】(202)怕什麼來什麼

西遊漫注

作者:挪威龍王

(202)怕什麼來什麼

作為唐三藏修行取經,走路時間一長、遇不到妖怪、他就疲憊了,他就心裡總是想著要休閒,疲疲塌塌的想放棄修行。當大傢伙兒遇到妖怪了、他被妖怪抓了,然後他又嚇傻了,哆哆嗦嗦的想放棄修行。這就是他的常人心在作怪。你看他,一碰見高山峻岭,他就馬上想到了虎豹狼蟲,心裡就慌慌張張的。

這是怎麼回事?這是由於他意志並非一直清醒,並且是在枯燥疲累的修行路途上,往往是在乏味和難熬的痛苦煎熬下,主動放棄自己的結果。放棄自我的結果是什麼?恐怕跟我們所有人都一樣,在這種細瑣的折磨下,很快的,我們的身心中就建立了一套自我放棄、自我折磨的模式框架。建立起來了一套完整的恐懼記憶的鏈條。

這個鏈條一旦建立起來,只能是隨著時間的推移而越來越興旺茂盛,纏繞著你的生命,控制著你思想的感受、身體的反應,並且讓你越來越認為:它就是你。

三藏就是這樣,所以,你孫悟空怎麼跟他說心經,說修煉上的話兒,也不管用。要說道理,他比你孫悟空都明白,可是,可憐的是,你讓他通過一兩次魔難、考驗就能去掉這一套鏈條系統,是斷然不可能的。你看三藏怎麼應對悟空的提醒。他說:「我

當年奉旨出長安,只憶西來拜佛顏。舍利國中金像彩,浮屠塔裡玉毫斑。

尋窮天下無名水,歷遍人間不到山。逐逐煙波重迭迭,幾時能彀此身閒?」

最後他來了一個反問句:哥哥我什麼時候才能讓這個疲累的身體清閒下來呀?看見了吧,他是有點累的怕了,他是開始因為身體的疲累、覺得取經的事情應該靠後站站了。這就是前面他遇到的六賊之一:身本憂。

三藏話裡的問題,馬上被孫悟空揪住了空當,行者聞說,笑呵呵道:「師要身閒,有何難事?」是呀,如果你想要身閒,咱們馬上就可以做到,撂下挑子、放棄修行就馬上實現了。如果你不想放棄修行,那麼想想吧,將來你修成之後,萬緣都罷,諸法皆空。造成你所有痛苦的,說到底都是因緣。因緣就是業力,在英文中,因緣、業力、因果,都是一個詞兒:Karma。修成之後,善緣惡緣全部消失,那時候、自然而然的什麼痛苦都沒有了,而且是永遠的都不會再有了。

三藏一聽,心裡不悅,可是也不像以前那樣馬上就火冒三丈,剛剛吃過跟悟空對著幹的苦、知道悟空是對的。可是同時,三藏他真的做不到悟空期待的那樣、馬上就捨掉了這些人心的執著,所以,長老聞言,只得樂以忘憂。什麼叫「樂以忘憂」?就是轉移注意力,用表面的快樂、來掩蓋內心的憂愁。

孫悟空也發現了,三藏對心經的理解很有問題、理解不了。所以就自己編了一個淺顯易懂的順口溜「掃除心上垢,洗淨耳邊塵。不受苦中苦,難為人上人。」

「掃除心上垢,洗淨耳邊塵。」似乎跟神秀說的偈子有點像?神秀說:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」神秀不是不如慧能的檔次高嗎?弘忍認為神秀未見本性,未付衣法給神秀,而是傳給了慧能。慧能說:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」

神秀說的是修行過程中的狀態,慧能說的是圓滿之後的狀態。一個一般人,你絕對不可能進入慧能那種狀態、也絕對不能理解他說的最終含義的。現在的唐三藏、也是處於修行的過程中。

但是可憐的三藏,修行過程中的修心,他現在也相當的困難。孫悟空說的「不受苦中苦,難為人上人。」他現在還完全不能理解、沒概念呢。苦中之苦是什麼?想必各位也不太清楚。那麼什麼是人上人呢?是當官發財嗎?是名動江湖嗎?還是可以隨便欺負人?

人上人指的是更高境界的人,跟財大氣粗拳頭硬腰杆壯沒有關係。三藏目前需要修的這一層境界,是「山高蔽日遮星斗,時逢妖獸與蒼狼。草徑迷漫難進馬,……」人心繁盛、荒草蕪棵的。所以就出現了一個神變化出來的樵夫來,在這裡表演伐樹砍柴給他看,示意他修心。

這個老樵夫,真不是蓋的,就衝著唐三藏吼了一嗓子,但見那話語如同凌厲的鋼斧一樣、飛向了三藏心裡面恐懼的枯柴:

「那西進的長老!暫停片時。我有一言奉告:此山有一夥毒魔狠怪,專吃你東來西去的人哩。」(待續)

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