【西遊漫注】(149) 定而知動

西遊漫注

作者:挪威龍王

(149) 定而知動

這個三藏真奇怪,一路上,只要是遇到高山攔路,他總是千篇一律的驚詫莫名,心慌意亂。唉,這就是修行人畏懼過關的心態嘛。畏懼情緒會加大難度,無畏則會減少難度,甚至把難度給消除了。三藏的悟性,比不上孫悟空他們其實。

其實呢,修行人的悟性,非是天生的,往往是一生一生的磨練出來的。怎麼磨練呢,就是謹奉勤行、時時內省、內查。如果你明白了真正的修行,不是那種裝模作樣的、故作深沉的、譁眾取寵的修行,會發現真正的修行好簡單,而且,不需要那麼多廢話,更不是什麼哲理。你會看到,那些現代派的禪宗大師、佛學大師之類的,簡直是弱爆了。

當你一旦去掉那麼一兩個雜想妄念的時候,你即刻就會發現,你瞬間就進入了一種靜止的、清淨無物的輕盈狀態,當然,基本上這個狀態很可能瞬間就沒了。粗心的人,或者說總是向外求的人,不會留意自己的這個變化,以為是身體的一個錯覺,他們總是壓制這種其實是一閃靈性的靈動光彩。三藏往往就是這樣,所以修行總是磕磕絆絆的。

一旦你捕捉住這種狀態,能清晰的分辨出那就是你的真我本性在閃爍,那剩下的什麼都不用多說了,入門了。這就是修行人夢寐以求的靜。原來這種靜,不是靜止,是什麼,是忽然定住、穩住、不為一切所動搖的那種悍然的剛強。這種剛強中,你是清醒的、什麼都不留戀的,那麼,那些你平時以為是天經地義的想法、自己的、別人的、忽然你就發現,它們都是妄動的浮雲飛絮。平日你怎麼琢磨也琢磨不透的、看不透的很多似乎高深的東西,一下子就盡在眼底,就那麼回事兒罷了。

修行人不是木頭,修行人的入靜或入定不是修成木頭樁子、電線杆子、泥巴胚子。把自己修成木頭樁、泥巴胚的人,是呆子。真正修行的人,你看過去那高僧、道人、活佛,你的腦袋裡想什麼,人家一看就知道,你還沒想清楚的時候,人家就已經看清了。修行人都是心理學大師,不是他們整天鑽研人際關係學、厚黑學,乃是因為他們通過看破自己、看破了人間。如果一個自稱修行人,修了若干時日,還傻裡吧唧的、誰說的好聽聽誰的、別人三兩句花言巧語的話就讓他心潮澎湃,那不用說,不是木頭、就是木偶。

在孫悟空面前,唐三藏、豬八戒心裡的什麼小算盤都遮蓋不住,也是這個原因呢。真靜止下來,你就處於五行運作之上,就主宰自身五行之機理,這時候你的肉身,就是萬壽山了。當你真的主宰自己的五行時候,真正的你的生命,就必須要開始了。

記得嗎?沙悟淨的降妖杖,是月宮中桂木做的,獨獨裡面的木芯被抽出,注入了金芯。沒有金心,如何降妖?金乃肅、殺、鎮、滅之本性。

超脫了性海流沙、超越了色性之生人的根本、通身透徹、本尊靜謐如無、便是混沌初分,鴻蒙始判,天地未開之際,說是未開,其實已經是將開未開的臨界狀態。童年的你我,無知的讓人無話可說的歲月,同樣是這個狀態呢。

修行人走到這地步,接應你的當然就是鎮元大仙,替你守護你的原本,接應你走過這一境界。在這個境界中,如果允許你顯形,你就如同一陣清風,別人只聞其動,不見其人,大地也牽掛不了你,任由你隨意而往。真正的你,就如當空明月,圓融無滯。清風來接應,應化他三藏如同清風之純淨無形,明月來接應他,應化他三藏如同明月之清晰明亮。為何是明月而不是白日呢?哎呀,這個可是有講究了,反正是現在還到不得那境界。明月嘛,佛法照耀才生出光輝,不是自身放射的光輝。

這人參果究竟為何物?「蓋天下四大部洲,惟西牛賀洲五莊觀出此,喚名草還丹,又名小參果。三千年一開花,三千年一結果,再三千年才得熟,短頭一萬年方得吃。似這萬年,只結得三十個果子。果子的模樣,就如三朝未滿的小孩相似,四肢俱全,五官咸備。人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲;吃一個,就活四萬七千年。」

人參,不就是人身嘛?果,就是得成正果。一萬年三十個,你就知道,過去的天界,在一個法門中,一萬年只准三十個人修成正果。哎,這是不是有點文字遊戲的味道?用文字遊戲來設置迷局,難道修行就這麼喜歡耍小聰明嗎?這個果,可是真身呀!如果你得不到這個孩子形體在你的丹田,就表示你在修行門外。這個身形,是那個境界的主管神仙、你的上師他們給你創造的。天尊,名號是那一層大天的至高之尊者的意思。

一萬年只准三十個人修成正果,這是為什麼,為什麼給這麼少的名額限制?按照規律,一萬年,有三十個正果神掉下來,他掉下來,才有空位子,有空位子,才有名額。像三藏這位,他是掉下來了,他的位子空著,但是沒有讓別人修上來,給他留著,讓他再修回去。保留期限:五百年。目的:藉助這一遭為東土眾生求法。修不成怎麼辦?那就別人替換了他。 (待續)

    

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