【西遊漫注】(136) 帶著囑託

西遊漫注

作者:挪威龍王

(136) 帶著囑託

到得流沙河要渡過的時候,三藏的取經團隊這算是已經人數齊了。你註意到沒有,他們每個人要成就的最終果位,雖然這個時候尚無定論,但是的確是已經都有了徵兆,早就有了。之前說到過每個人入門修行的念不同,這是一個很大的前因,因為入門的念,就是修行的誓約。如果在後面修行的道路上沒有改變修行的念,誓約幾乎就這樣定下來了。因為對於所有超越人層面的眾生也好、神仙也好,誓約就是生命的全部。立下的誓約,那是要用全部的所有、生命與歷史、自己的一切去兌現的願。

除了誓約,在立定誓約之前,一個人所走過的路,就是他將要立下誓約的前因。你看那八戒、整日的除了倒插門、還是倒插門,喜歡依附於別人,一點也不顧及一下自己男子漢的尊嚴,先是傍富婆卯二姐做女婿,後又是傍財主高老漢做女婿,自從卯二姐死了,他竟然連個隨從小弟都沒有,孤家寡人一個在雲棧洞混日子,他從來都沒有像孫悟空或者其他那些妖怪一樣的嘯聚山林、拉攏一幫小弟馬仔,也就是說,他是個不喜歡做管理工作的性格,喜歡的就是無拘無束、不擔負責任。

這個沙悟淨呢,則更乾脆,別說不招兵買馬、連依附別人的興趣都沒有,甚至是,像豬八戒那樣弄個像糢像樣的家的動力都缺缺,豬八戒還有個雲棧洞安樂窩窩、還有個娘子家室什麼的,他呢,在河裡有個簡陋的不得了的窩,在河岸的山上,估計連個窩都沒有,更沒有聽說他有什麼細軟家當之類。遇到了取經人師父,揮一揮手、不留一片雲彩,是因為連個破布片兒的家當都沒有,簡直是拍拍屁股走人就OK了。

所以他們哥兒倆個,沒有成就佛果的根基和前因。但是或許有人立刻就想到了那個必須想到的人:唐三藏。唐三藏也是孤身一人呀,去上了取經路,連親爹親外公都不打個招呼。你說孫悟空本來就是王,帶著對花果山所有小弟們了脫生死輪迴的承諾和誓言,修成了自然成就佛果。怎麼就這唐三藏比豬八戒沙悟淨還光桿兒,他也成就了佛呢?對了,佛是法王,王的世界中眾生無量,佛就是宇宙中一方之王,你的一切都是他的一念所鑄,你的過去未來、生死輪迴、成住壞滅,都在他一念之中,是他化成。

可是,人家唐三藏背負著整個長安國九州全體國民的福祉呀!並且,其實,孫悟空、豬八戒、沙和尚能否修到最終的終點,唐三藏才是前提,唐三藏走到了修行的結束,那麼他們就被帶到了終點,唐三藏中途廢了,他們三個就算本領通天,修行也是化為烏有。修行,看的不是神通大小,看的是人身、看的願力。

取經團隊已經完整了,來總體上觀察觀察他們師徒吧。孫悟空是獸形、豬悟能是半人半獸、沙悟淨是類人生靈、唐三藏是純人類。從外形的美麗程度上來說,是英俊跟能力成反比的,醜陋跟神通是成正比的;從所處的層面上來說,這流沙河,處於三界內下層和中層之間、是一個分界線,三界大體上可以說是欲界、色界、無色界。三界麼,早就不是按照這麼劃分的了,早幾百年前就開始亂了,大致上是從明朝後期開始,三界就開始亂套了。到了現在,早就混亂不堪,所以只能說大致上還可以叫三界。

跨過流沙河,就是從修行上超脫欲界,所以他們一過流沙河,馬上就要檢驗這修行人是否真的放下了慾望之念,所以後面必然是發生四聖試禪心的考驗,這考驗之後,必然是途經五莊觀吃人參果,這個順序,絕對都是修行人修行中必然要經歷的路途,而且順序也是註定的。註定的,這三個字說起來好玄虛,其實,這個註定的,說起來太簡單了,就是因為宇宙的結構是固定的,三界內的物質空間結構是固定的,不管他三界怎麼混亂,物質的構成關係不變,所以只要你修行,這一層一層的往上走,每一步所經歷,都是固定的,也就是註定的。所不同的是,不同的人修行,他在哪個層面快、哪個層面蹉跎,那是因人而異的、千差萬別。

過流沙河之前,那些考驗都是小小不言的、是為了鋪墊和湊齊各種必備因素的。過了流沙河,出離凡俗人世,那真正的修行考驗才開始。 (待續)

    

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