劉備託孤諸葛亮是招險棋

然後就是我們知道的名故事：白帝城托孤。

凡事論跡不論心，看看劉備的實際舉措：他是明明白白地，當著所有人下詔令給諸葛亮：
「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
—— 劉備說的不是 「君才十倍陳群 / 王朗 / 賈詡 / 司馬懿 / 曹真 / 任何一個曹魏大臣」，而是 「曹丕」。意思很明白：
以後你對標的是曹丕，你管事。

還怕說得不清楚，劉備寫詔書給後主劉阿鬥：
「汝與丞相從事，事之如父。」

劉備和諸葛亮合作超過十五年，這年劉備 63 歲，諸葛亮 44 歲，說情同父子，也沒錯。
劉備老梟雄，當然都懂，所以對諸葛亮的意思：你把咱們的事業延續下去就行，具體怎麼辦隨便你，「君可自取」。
諸葛亮的回應：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」

劉備先前已經讓諸葛亮錄尚書事，劉備崩後，劉禪許諸葛亮開府治事，所以《三國志》說得明白：「政事無巨細，鹹決於亮。」
即公元 223 年到公元 234 年，諸葛亮是蜀漢的實際掌權者。

當時魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋給諸葛亮寫信，說天命如此，你們可以舉國稱藩 —— 不找後主，而找諸葛亮，「你們當家主事的人是誰，我們門兒清！」

諸葛亮的做派呢？
被賦予了天大的權限後，他是所謂 「專權不失禮，行君事而國人不疑。」 程序都對。
第一次北伐結果不好，諸葛亮上詔自貶，主動做檢討。鞠躬盡瘁死而後已，到臨終給後主上表，成都有八百桑樹、薄田十五頃，子孫過日子也夠了，他也沒別的產業，自己死時，不會有多餘的產業，不會虧負後主的 —— 事實如此。

後來東晉學者孫盛，說過一個意思：
劉備托孤，如果所托非人，那劉備如此和盤托出全權托付，很容易讓人滋生野心。
但劉備是信賴諸葛亮沒野心，敢舉國托孤諸葛亮；諸葛亮也鞠躬盡瘁死而後已，於是接了。
很難得，兩邊都是敞亮人。

孫盛為甚麼這麼說呢？
是怎樣的權臣，會讓他有感而發呢？

孫盛同時代的東晉，著名的大權臣桓溫。固然有雄略奇才，卻又有點矛盾，還有點情緒化：
桓溫欣賞孤守北方的劉琨，不喜歡鬧事的王敦，但後來經過王敦墓，又嘆曰可人。
他覺得自己不做點事，就比不上司馬師司馬昭，又念叨 「既不能流芳後世，亦不足複遺臭萬歲邪？」
他見過諸葛亮時代的老人，問起來時，老人答了句妙語：「葛公在時，亦不覺異，自公沒後，不見其比。」

東晉簡文帝臨終前，曾想下遺詔讓桓溫輔政，當時詔書都寫好了：「大司馬溫依周公居攝故事…… 少子可輔者輔之，如不可，君自取之。」
—— 大司馬桓溫參照周公攝政的方式來輔佐，且給他 「君可自取」 的待遇：這是劉備給諸葛亮的待遇。

但當時名臣王坦之看了詔書，當著簡文帝的面撕了。
簡文帝還念叨 「天下也是好運意外得來的嘛。」 王坦之說：「晉天下是宣帝（司馬懿）和元帝（司馬睿）建立的，怎能由您獨斷！」
於是簡文帝改了詔書，讓桓溫參照諸葛亮與王導的方式輔政。

這其中參差，細想來極有趣：

—— 劉備無限信任諸葛亮，給了諸葛亮 「君可自取」 的權限；但諸葛亮沒用這權限，只是鞠躬盡瘁死而後已。
君誠臣忠，千古佳話。

—— 簡文帝也想給桓溫 「君可自取」 的權限，但王坦之認為不可，大概他也知道，一旦讓桓溫 「君可自取」，桓溫就真要自取了。於是簡文帝讓桓溫按諸葛亮方式輔佐。

正如孫盛所言：如果權柄所托非人，反而很容易讓那人滋生野心。
諸葛亮是個得了 「君可自取」 也不濫用的人，所以劉備反而可以放心給他權柄。
桓溫則不能讓他 「君可自取」—— 畢竟你給他，他真敢使。

現在回頭看那位老人當桓溫面說諸葛亮，「自公沒後，不見其比」—— 真是好玩極了。