中國歷史上唯一續命成功的神人,連諸葛亮都沒做到,他卻靠點七星燈成功續命12年

七星燈

文:看鑒君

死亡的問題是人類的終極問題,許多人終其一生都想解決這個問題,可往往是徒勞無功。

它是那麼神祕,神祕的讓人恐懼不已,以至於人們千方百計想要躲避它,古往今來,追求長生的可謂代不乏人。

香港著名「風水大師」俞志麟透露,澳門賭王何鴻燊的家人就曾以500萬為報酬、請其幫助點燃七星燈續命等以延長何鴻燊的壽命。

那麼,什麼是七星燈呢?七星燈續命的原理又是什麼呢?

 壹、 古典小說中的七星燈續命

《三國演義》中,五丈原一章,諸葛亮已經到了最後的關頭,他心中依舊裝著劉備的囑託,挂念著興復漢室的大業,所以對這個世界充滿了不捨。

他的弟子姜維勸他用祈壽之法,挽回天命,就有了如下的情節:

時值八月中秋,是夜銀河耿耿,玉露零零,旌旗不動,刁斗無聲。姜維在帳外引四十九人守護。孔明自於帳中設香花祭物,地上分布七盞大燈,外布四十九盞小燈,內安本命燈一盞。……次日,扶病理事,吐血不止。日則計議軍機,夜則步罡踏斗。

司馬懿仰觀星象,知道諸葛亮不久人世,又不敢深信,使夏侯霸領兵探之。

不料魏延誤認劫寨,匆匆奔至帳中報信,將本命燈踏滅。

諸葛亮擲劍嘆曰:生死有命,不可挽也。

姜維欲斬魏延,諸葛亮止之,乃告以:「司馬懿非劫寨,但探我生死耳。」

後諸葛亮囑後事,死於軍中。

諸葛亮的七星續命之法失敗了,按諸葛亮的說法:「若七日內主燈不滅,吾壽可增一紀」(一紀12年)。

這麼神奇的術法,失敗了讓人很惋惜,看到這裡,會有人問,那有人成功採用這種方式續命嗎?

還真有。

話說朱元璋的軍師劉伯溫也是位 「前知五百年,後知五百載」 的神人,至今人們還在傳看他的預言著作《燒餅歌》

劉伯溫運籌帷幄,輔助朱元璋成就了帝王霸業,成就了大明對天下長達二百七十六年的統治, 劉伯溫在輔助朱元璋的過程中嘔心瀝血,也曾感覺自己命不久也,他便也用七星燈的法術來延長壽命,相傳他的壽命果真被延長了一紀。

後人感嘆諸葛亮與劉伯溫機遇的不同,有了三分天下諸葛亮,一統中原劉伯溫

貳、七星續命術的原理——南斗主生,北斗主死

從諸葛亮採用七星燈續命的細節來看:

一是大燈的數量為七;二是內有一本命燈,三是夜裡還要步罡踏斗

對這三個信息稍加分析就會發現,三者都與北斗七星聯繫緊密:七是北斗星之數,「踏斗」更是直接說出與北斗的關係,中國歷史上的本命燈信仰也與北斗七星有著密切的關係。

 

很明顯,七星燈續命也與北斗七星有著密切的關係。

《搜神記·卷三》中就有「南斗主生,北斗主死。凡人受胎,皆從南斗過北斗;所有祈求,皆向北斗」的記載。可見,當時的人們深信祭拜北斗星,可以祈福禳災,甚至延長壽命。

《搜神記》中還具體記載過顏超祈求北斗而延長壽命的故事。

管輅看見顏超的面色異常,預示著他不到成年就會死去。

顏超的父親就求管輅延長顏超的壽命。

管輅對顏超說:「您回家,去準備好一壺清澈的酒,一斤鹿肉乾。在逢卯的那一天,那割掉麥子的田地南邊的大桑樹下,有兩個人在下圍棋,您只管給他們斟酒,並把肉乾端上去,他們喝完了杯裡的酒,您就再給他們斟上,直到把酒喝完為止。如果他們問你,你只管向他們磕頭作揖,不要說話。這樣,一定會有人來搭救你的。」

顏超按照管輅的話去了,果然看見兩個人在下圍棋。

顏超拿了肉乾斟了酒放在他們面前。

那兩個人貪圖玩耍,一心撲在下棋上,只管喝酒吃肉,也不回頭看看這酒、肉是什麼地方來的。

酒斟了好幾次,坐在北邊的人忽然看見顏超在邊上,就責問道:「你為什麼待在這兒?」

顏超只管向他磕頭作揖。

坐在南邊的人說道:「剛才還吃他的酒肉,難道能毫不領情嗎?」

坐在北邊的人說:「他的壽命在文書上已經寫定了。」

坐在南邊的人說:「把你的文書借給我看一下。」他看見文書上所記載的顏超壽命只有十九歲,就拿起筆來把「九」字勾到「十」字之上,對顏超說:「我挽救你一下,讓你活到九十歲。」顏超拜謝後就回去了。

管輅對顏超說:「坐在北邊的人是北斗星,坐在南邊的人是南斗星。南斗星管生,北斗星管死。人只要成了胎,都在南斗星那邊定好生日,再在北斗星那邊定好死日;有什麼請求,都得向北斗星訴說。」

這個故事後來被羅貫中借鑑,寫進《三國演義》第六十九回「卜周易管輅知機」一回。七星燈續命的情節應是對「南斗主生,北斗主死」這一當時普遍信仰的「演繹」。

至於前面提到的「步罡踏斗」,也是從北斗信仰來的。古人認為只要按北斗七星的方位行走步斗,便能夠獲得北斗的一些神祕力量,藉以行使方術。

禹步便是一種模仿北斗的步法,多為配合其他方術的施展而運用。葛洪在《抱朴子內篇·登涉》中指出「凡作天下百術,皆宜知禹步。」因此禹步便成為各種方術的基礎。

《南齊書·陳顯達列傳》記載了這樣一個故事:陳顯達從出杜老太的宅子走出來,被賊人的箭射中了左眼,拔箭的時候箭鏃不出來,地黃村有個潘老太擅長禁術,她先用釘子釘在柱子上,然後禹步作氣,釘子出來後,陳顯達左眼中的箭鏃也就跟著出來了,後世道教的步罡踏斗即由禹步發展而成。

叄、本命燈的由來

七星燈續命和步罡踏斗與北斗星有關,那麼,本命星也與北斗星之間又是一種什麼樣的關係?

漢代張道陵《太上玄靈北斗本命延生真經》根據人的不同生年,把人分屬於不同的星辰。

即:北斗第一陽明貪狼太星君,子生人屬之;北斗第二陰精巨門元星君,丑、亥生人屬之;北斗第三真人祿存真星君,寅、戌生人屬之;北斗第四玄冥文曲紐星君,卯、酉生人屬之;北斗第五丹元廉貞綱星君,辰、申生人屬之;北斗第六北極武曲紀星君,巳、未生人屬之;北斗第七天關破軍關星君,午生人屬之。

唐代佛經《佛說北斗七星延命經》中也有類似記載,只是本命對應略有不同。

此經書名字意即能夠延生本命的經,可見北斗七星就是人的本命星

這都是因為古人認為人死後魂魄繼續存在,道教創立之後,對民間流行的一些觀念進行了生發,把魂魄分成了所謂的三魂七魄,即人有三魂七魄。

道教認為,人的三魂在人死後去了三台,而七魄散盡,何為三台?三台,也作三能,是天上的六顆星。

《宋史·天文志》曰:「三台六星,兩兩相居,起文昌,列抵太微。一曰天柱,……曰上台,為司命,主壽;次二星曰中台,為司中,主宗室;東二星曰下台,為司祿,主兵。」

其中有一句非常值得注意,即三台之一的上台「為司命,主壽」,司命即管人生死,掌人壽夭。

這與道教關於魂魄歸於三台的看法是一致的,因為三台掌管著人的魂魄,也就是掌握著人的生死壽夭。

而三台的位置,《史記》言為「魁下六星」,《宋史》言「起文昌,列抵太微。」

可知三台的位置與北斗十分相近,加上古人十分崇信北斗,將北斗七星設為人的本命星,也就在情理之中了。

肆、為什麼諸葛亮失敗了,劉伯溫成功了

在正史中,諸葛亮並沒有作過什麼七星續命,劉伯溫就更沒有作過類似的事情了。

明代無名氏(一說徐渭或郭勛)創作的長篇講史小說《英烈傳》中,為了將劉基形象刻畫得更為深刻,模仿了《三國演義》中諸葛亮借東風「火燒赤壁」一事,把劉基塑造為了「諸葛」式人物。

《英烈傳》此風一開,後世的傳說多將劉伯溫與諸葛亮比附,這也是民間傳說中經常將兩人並提的原因。

劉伯溫七星燈續命的傳說很有可能也是從《三國演義》中借鑑來的。

諸葛亮失敗了,cosplay諸葛亮的為何成功了?

大多數人認為,續命之時,蜀漢國運衰敗,諸葛亮不能逆天而行;而大明正值天命攸歸之際,故劉伯溫能成功延壽。

可見,逆天而行之事,是誰也不能成功的

    

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