古人十雅,獨與天地精神相往來。

讀書

一、焚香

 一炷煙中得意   九衢塵裡偷閑

如果世界過於喧囂,讓人靜下來的方法也有許多種。有人覺得走進山林聽山間風過就能安靜下來,有人覺得獨飲一壺茶也能讓人身心安靜。而有人則喜歡焚一縷馨香,在呼吸間撫平心中的煩亂,當下便擁有內心的寧靜。

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蘇軾的大弟子黃庭堅就是一個「香癖」,他說:香可淨氣。閑來無事,最愛找個精致的小銅爐,在香幾燃起一炷香,閉目靜坐。無論是官場歸來急需去濁存清,還是提筆作詩期待靈感湧現,或是獨處需要六根清淨,一抹香氣,足矣。

品香未必要焚,今人可以帶香包,噴香水,但焚香帶來的縹緲意境,總是能讓人心甘放下俗務,坐定,沉浸,一心一意超然物外。

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二、撫琴

若心自適   無弦亦可

宋代《琴論》雲:「攻琴如參禪,歲月磨練,瞥然省悟,則無所不通,縱橫妙用而嘗若有餘」。明代李贄續而言之:「聲音之道可與禪通」。在當下的生活中,尚能撫琴一曲,乃是最為快樂之事。

魏晉大琴家嵇康在《養生論》中雲:「更宜調息靜心,常如冰雪在心,炎熱亦於吾心少減,不可以熱為熱,更生熱矣。」這就是所謂「心靜自然涼」,是夏季養生法中的精神調養。

陶淵明不會彈琴,也要長年在家中放一把無弦琴,每逢酒酣意適,輕輕撫摸,無聲勝有聲,也不失為一種寄托。

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三、對弈

弈棋不如觀棋   因觀者無得失心

「不為無用之事,何以遣此有涯之生」。在古代,有學識地位的人,用下棋來消遣娛樂,他們同時也鍛煉了全局考慮的能力,增強自己的謀略,所以鬧市茶寮之中,常有有閑人士下棋消遣。

笠翁《閑情偶寄》有雲:「弈棋不如觀棋,因觀者無得失心」。觀棋是有趣的事,如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處,觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇,思一吐為快。

南北朝時期玄學興起,導致文人學士以尚清談為榮,因而弈風更盛,下圍棋被稱為”手談”。上層統治者也無不雅好弈棋,他們以棋設官,建立”棋品”制度,對有一定水平的”棋士”,授予與棋藝相當的”品格”(等級)。當時的棋藝分為九品,日本圍棋分為”九段”即源於此。

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四、品茗

淡中有味   點茶三昧

「寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅。」中國人飲茶,註重一個「品」字。「品茶」不但是鑒別茶的優劣,也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶,擇雅靜之處,自斟自飲,可以滌煩益思、振奮精神,也可以細啜慢飲,達到美的享受。

茶無貧富,也無貴賤,可以素樸簡約,也可以堂皇精致,大俗大雅,盡在日常點滴之中。是以茶解渴清心,還是以茶明性修行,表達了每個人對茶的不同態度,其實境界各異,談不上高下分別,每個人在茶中都有自己的訴求與安頓,能否得道,全憑悟性。

蘇東坡曾賦詩一首「道人曉出南屏山,來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑,打作春甕鵝兒酒」。「三昧」,來自梵語samadhi,意思是止息雜念,心神平靜。這種靜水流深式的參悟,是禪,也是人生況味。

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五、酌酒

醉裡乾坤大   壺中日月長

在中國,酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張,物我合一,天人合一,齊一生死。莊子寧願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千裡馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱,是中國酒神精神的精髓所在。

古語雲:「飲酒者,乃學問之事,非飲食之事也」,又說:「醉裡乾坤大,壺中日月長」。我有一壺酒,足以慰風塵,這是酌酒的浪漫。古今智者,大多是從一醉方休的境界中認識世界,徹悟人生,修煉自己的品性。

惠風和暢、茂林修竹之間,他們或袒胸露臂,或醉意朦朧,魏晉名士們灑笑山林,曠達蕭散。他們飲的不止是酒,而是亂世中,那一種不受拘束。

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六、聽雨

臥眠聽雨   一夢浮生

從小讀古人寫雨的詩,有句很有意思:竹齋眠聽雨,夢裡長青苔。雨天最愜意的時候,就是躺在家中牀上聽雨。雨中入眠,連夢裡也長出潮濕的青苔,意識仿佛化成。

一個人骨子裡浪不浪漫,要看他怎麼看待下雨天。清代生活家張潮就說,春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雨宜檢藏,冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天,被他說得像一幅畫。

攏一手雨珠,珍藏在心間,歲月染霜,情懷不老;折一串水簾,掛在窗欞外,容顏老去,心依然。

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七、蒔花

侍花如侶   讀花如人

花,難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白,綺夢飛天涯。蒔花即栽花。花非花而勝似伴侶,乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子:菊,才女之善文章者也;荼蘼,善談禪者也;芍藥,名土之婦也;蓮,名士之女也,惟蘭為絕代美人……

宋代詩人林和靖,用如今的話來說可算「地道花癡」。他長住山上,終身不做官,不娶妻不生子,只在住處周圍種滿梅花,終生與花及一只白鶴為伴,後人稱「梅妻鶴子」。

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八、讀書

有書真富貴   無事小神仙

古語有雲:「有書真富貴,無事小神仙」,閑人讀閑書,可堪比上界真人,仙福無邊矣。

故金聖嘆有言:「紅袖添香讀閑書,乃人生一大樂事也」。古人早已看透人生之大道,將清心涵養視作對自己生命最大的成全。

古人有雲:「人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。」又雲:「吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。」 

以前雖明字義,但踐行的少,視如不見。後历經世事磨練,終信之不疑,以讀書為第一樂事。

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九、候月

今人不見古時月   今月曾經照古人

月亮是中國人最古老浪漫的意象。

有詩人說:觀月須臨水,須獨往,須空曠幽絕之地,如此方能獨與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下,寫下《春江花月夜》的千古名篇。

頑童李白,傳說幹過醉酒江中撈月的傻事,但面對月亮這位知己,更多也展示了自己深沉善感的一面:花間一人獨酌,便把酒邀月,「舉杯邀明月,對影成三人」;

時間的速度決定了人們生活的格調與速度,那份閑情和雅致已離我們而去。喧鬧的都市迫切需要一些清雅來裝扮,我們何妨靜下心來,學一學古人焚香試茶候月臨帖。

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十、尋幽

山光悅鳥性   潭影空人心

中國人游山玩水,不似西方人抱著徵服之心,而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美,所以叫「尋幽探勝」。

試著想象一個清晨,漫步到古老的寺院外,初升的太陽照燿著叢林。曲曲折折的小路,通向幽靜的地方,僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。明淨的山光,深潭的倒影使人心中的俗念消除淨盡。

大自然永遠擁有的,都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵,它的博大無言總能安撫人心。摒棄紅塵,與大自然一同靜默,這是尋幽的浪漫。

古人留下的智慧,提醒著我們就算周身物欲橫流,也得多一些閑情雅致。因為活得最有意義的人,不是活得最長的人,而是對生活最有感受的人。

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來源:姑蘇有個園子

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