不必為錯誤邏輯找理由

文：張是之

深圳樓市調控加碼，提高了買房的門檻，增加了買房的難度。

一夜之間，很多人便失去了買房資格，那些猶猶豫豫的人現在應該是最後悔的。

房價的快速上漲再次刺激了某些人的神經，在他們看來這深圳的房價就像是中國的股市，但凡上漲過快必然迎來政策打壓，美其名曰給市場降溫。

股市漲的太快，沒上車的人怎麼辦？大家都去炒股不搞實業了怎麼辦？

房價漲的太快，買不起房子的人怎麼辦?大家都去炒房不搞實業了怎麼辦？

熟悉的味道，熟悉的配方。

所以就像連岳說的，「避免貧富差距刺激與撕裂社會」。這個目的和初衷真的很美好。

「手心手背都是肉，政策自然要照顧人多的那一方。」但這樣的政策真的能達到目的嗎？能夠實現初衷嗎？

說實話，連岳老師作為國內經常推廣奧派的極少數大 V，他對深圳樓市調控升級的評論還是有些讓人失望，混淆了美好的願望和實現願望的路徑之間的關係。

不僅如此，我認為和教科書體系一樣，連岳在本文中脫離了對真實世界的觀察和思考，無形中製造或者激化了矛盾。

比如這句，「我一年掙 10 萬，溫飽無憂，可你一年掙 500 萬，錦衣玉食，這差距與對比就讓我痛苦。」

按照這個說法，一年掙不到 10 萬的人豈不是更加痛苦？真實情況是，一年掙不到 10 萬的人佔大多數。但他們是因為差距對比而痛苦嗎？

你去看下那些菜市場的個體戶、運輸貨物的卡車司機、下苦力的搬家工人，生活的忙碌根本讓他們無暇去思考貧富差距這樣高大上的問題。

累了一天，閒來無事刷個抖音看個搞笑視頻、看個小姐姐、看個電影，他們才不會去思考和一年掙 500 萬的人之間的貧富差距問題。

貧富差距本來就不是問題，貧窮本身才是。勤勞的窮人想的和做的最多的都是怎麼賺錢，而不是什麼貧富差距。

把貧富差距當成是問題的，恰恰是斯蒂格利茨這樣的諾獎得主、大牛，把不是問題的問題研究稱了真正的問題。

當政策要照顧人多的那一方時，造成的結果必然是有人受益有人受損。

但市場的邏輯，恰恰是只要交易自願，就找不到利益受損的人。

孰優孰劣，邏輯井然。

富人更有錢窮人才更有機會，生活也才更好的道理，斯蒂格利茨稀里糊塗，經常推薦奧派的連岳不應該。

所以當後面這句「聰明人，買一兩套得了，掙的錢也不少。」其實是相當危險的。

房子買一兩套得了，車子一兩部就夠了，任何掙錢的東西聰明人都不可以多佔。

往前一步就是，聰明人少掙點錢得了，夠花了，給窮人留點。

這是在解決問題還是在製造更多的問題？

房價調控的邏輯有問題，但真的沒有必要為了掩蓋邏輯錯誤而找理由。

要找理由，一萬個理由都能找得出來，但這仍然改變不了邏輯本身的錯誤。

昨天文章，長兄留言，說北方有些地方喜歡掛「辟邪鏡」，辟邪鏡正對別人家門就要換個角度，否則發生鄰里糾紛恐怕不可避免。

這個看似是關於知識產權的問題，實際上背後是一個更大的邏輯問題。

邏輯錯則矛盾多，邏輯對則矛盾少。

我們去搜「辟邪鏡 矛盾」，都可以出來 91 萬多條信息，而第一條則是《迷信惹禍，老人門前掛「辟邪鏡」引發鄰里糾紛》。

如果一開始大家都知道辟邪鏡沒用，不僅買辟邪鏡的錢可以省下來，由此引發的矛盾都從根子上就可以避免。

長兄認為現在住樓了這種風俗少了，但我認為是這種辟邪鏡本來就沒有科學支撐，沒人信了所以才沒有了市場。

如果真的有科學支撐，即使有那麼一點點作用，只要人們還相信它有用，不管是住樓房、平方還是別墅，都會有人掛鏡子辟邪。

當相信辟邪鏡的人很多時，比如在以前的農村，情況可能是誰不掛誰就被認為是 SB。

當今天住在城市里高樓大廈的年輕人，大家都不相信辟邪鏡時，情況完全翻轉過來，很可能是誰在門口掛個鏡子誰 SB。

一個年輕的單身汪，沒事門口掛個鏡子，逢人便說我這是要辟邪，恐怕連女朋友都不好找吧？ （價值千萬的學區房當我沒說）

辟邪鏡的邏輯問題很明顯，而深圳調控房價的邏輯問題明顯嗎？好像就不那麼明顯了吧。

我估計，至少共同反對掛辟邪鏡的年輕人中肯定會出現分化，不少人會支持深圳的調控加碼。

知識產權問題的邏輯就更隱蔽了，從你出生所有的官方書籍、媒體，你周圍的老師朋友家人都告訴你一定要好好保護知識產權，你有多少可能會從邏輯上來反思知識產權的問題？

就像是在「地心說」時代，所有人都告訴你太陽繞著地球轉，而且這也符合你的日常觀察，你會不會對此提出不同看法？很難很難。

再比如，所有的發達國家都在實施福利政策，高稅收高福利，用稅收來解決貧富差距問題，還有諾貝爾經濟學獎的支持。

大部分發達國家都有最低工資制度，都有反壟斷法，很多人都會說發達國家都在做這些，所以他們才發達。

但我們怎麼知道這些東西是不是「辟邪鏡」的變種？辟邪鏡頂多還是自己花錢買個安心，但那些錯誤的政策卻是導致更多問題的根源所在。

我們常說，嘴上說不要，身體很誠實。

那是因為，身體的行動必然遵循邏輯，而思想上卻未必能夠認識到這些邏輯，或者不肯承認這些邏輯的正確性，那就一定會有困惑。

當這些困惑找不到解決的出口時，通常就會尋找道德指責的出口，而開發商、有錢人、有幾套房子還想買更多房子的人就是這些道德指責的最佳選擇。

破除「辟邪鏡」的迷信易，破除對政策的迷信難。破除對知識產權的迷信，那更是遙遙無期。

2020年07月17日