古人心目中的鬼，都長甚麼樣？

「鬼」這玩意兒，東西方都存在著相似的概念。西方的「萬聖節」，中國的「中元節」，發展到後來，都成為「鬼節」。

看看古代的那些「鬼」畫，了解古人心目中的鬼都長甚麼樣。

鬼怪世界，眾鬼百態

人們常說，眾生百態。作為人類想象的投射，鬼怪的世界，自然也是眾鬼百態。有惡鬼、好鬼、餓鬼、飯鬼、瞌睡鬼、奮鬥鬼等不同鬼設的鬼。

清代畫家、「揚州八怪」之一的羅聘筆下，就有著一個豐富多樣的鬼怪世界。

清 羅聘 《鬼趣圖卷》《中國名畫家全集—羅聘卷》收錄

羅聘精於畫鬼，一生曾多次繪制《鬼趣圖》，這套《鬼趣圖卷》是其存世名作。

此畫風格奇特，在繪畫技法上別具一格。根據道光年間學者吳修的記載，繪畫時，羅聘先用水把紙張打濕，這樣，落筆時墨會隨著被染濕的紙散開。如此，制造出糢糊似霧的效果，陰冷恐怖的氛圍感一下就拉滿了。

《鬼趣圖卷》共八幅，這八幅畫中，有胖鬼，有瘦鬼，有鬼主人，有鬼僕人，有矮子鬼，有高個鬼，有富鬼，有窮鬼，有小鬼，有老鬼。各鬼情緒，也多有不同。

局部局部

清 金農《水墨畫鬼趣圖》 故宮博物院藏

這幅《水墨畫鬼趣圖》的作者是羅聘的老師、「揚州八怪」之首的金農。

畫面左側題：

宋龔開善畫鬼,餘亦戲筆為之,落葉如雨,乃有此山魈林魅耶,悠悠行路之人,慎莫逢之不特受其所惑也,觀者可以知警矣。龍俊仙客記。

可見藏在樹叢中，實力演繹「鬼鬼祟祟」的，就是金農所畫的「山魈林魅」了。

向左滑動查看細節清 黃應諶 《祛倦鬼文山水圖》 臺北故宮博物院藏

《祛倦鬼文山水圖》中有一只專讓人打瞌睡的鬼，名倦鬼。

這張畫源自明代大臣申時行的故事。申時行曾因數月犯困荒廢了手稿整理的工作，鑒於「困意則鬼入之」的說法，他寫了一篇《祛倦鬼文》，希望能趕走倦鬼、好好工作。

好嘛，不怪自己的拖延癥反倒怪起鬼來。

百年後的黃應諶為鬼打抱不平，便有了這倦鬼迤迤然前來與瞌睡的申時行辯論的畫面。

宋 林庭珪 《施飯餓鬼圖》局部 美國波士頓美術館藏

《施飯餓鬼圖》中有一只餓鬼，瘦得只見骨頭。

從這張畫中，我們也能看出，不是所有的鬼都混得很好，鬼界也有落魄餓鬼。元 《揭缽圖》 故宮博物院藏

《揭缽圖》畫了一只作為母親的鬼。

《揭缽圖》取材自佛教故事，描繪佛世尊為懲治鬼子母而將其幼子賓伽羅扣於缽下，鬼子母遣眾小鬼意欲揭缽救子的情景。

畫面中，佛世尊神態安然，嬰兒鬼在缽中哭叫求救，小鬼們用盡全力施救，鬼母神情憂慮，極具戲劇感。

多功能地獄，打工鬼各司其職

地獄是一個有著嚴格等級制度的完善系統，比起人間也絲毫不遜色。

人間有打工人，那地獄自然也有打工鬼。

這些打工鬼被稱作「鬼差」，他們的大致工作內容是：管理人間生死、斷人得失並給予相應獎懲、辦理轉世業務等。

在民間人氣最高的鬼差莫過於十殿閻王，「十王信仰」的主角就是十殿閻王。

在「十王信仰」的系統裡，地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，各司其職。

第一殿，秦廣王蔣專司人間生死，統管吉兇。

第二殿，楚江王歷專司活大地獄、剝衣亭寒冰地獄。

第三殿，宋帝王餘專司黑純大地獄。

第四殿，五官王呂專司合大地獄、血河地獄。逃稅、經濟舞弊者去此殿。

第五殿，閻羅王包原本在第一殿，因過分同情罪人，遂轉到叫喚地獄。

第六殿，卞城王畢專司叫喚地獄和枉死城。埋怨上蒼、對著北方小便者去此殿。

第七殿，泰山王董專司熱腦地獄。以屍骨造藥、挑撥離間親族者去此殿。

第八殿，都市王黃專司大熱腦地獄。

第九殿，平等王陸專司阿鼻地獄。

第十殿，輪回王薛其職責是根據上列各地獄的報告區別轉世。

受歡迎的十王在民間多有信徒，畫像自然也少不了。南宋 陸信忠 《地藏十王圖》 日本永源寺藏

南宋民間畫家陸忠信所創作的《地藏十王圖》，具體描繪了十王的形象。

在陸忠信的畫中，地獄的辦公糢式、鬼差的穿著與現實中沒有甚麼差別。十王穿著的是類似人間官員的衣帽，寫字用的是與人間無異的紙筆。

比較超現實的部分是閻王面前專門負責懲罰「惡人」的鬼差，這一類鬼差的形象就更符合大家想象中「惡鬼」的樣子了。局部整體五代 《地藏十王圖》 大英博物館藏

這幅五代的《地藏十王圖》，繪在深藍色的絹底上。

畫中，地藏菩薩的臉部賦金彩，衣服和臺座上都嵌著菱形的碎箔。

地藏兩側是專管善惡記錄的二童子。

地藏座下左右跪列的，便是地獄十王了。

十王手上拿的長形狀板叫做笏，是中國古代臣下上殿面君時所用的工具。大臣朝見君王時，常執笏，以便及時記錄君命。

可見即便是打工鬼中的高層，在與上級開會時，仍然要兢兢業業做好會議記錄。

勇敢馗馗，不怕困難

除了十王之外，鐘馗在民間的人氣也是相當高。

作為業務熟練、專司打鬼驅邪的捉鬼神，他的海報十分暢銷，掛滿了萬千少男少女的家。

辟邪除災，值得擁有。明 戴進 《鐘馗雨夜出游圖》 故宮博物院藏

以鐘馗為主角的古畫很多，譬如這幅《鐘馗雨夜出游圖》，畫的是鐘馗在小鬼們的簇擁下巡游的場景。

此圖線條勁健，頓挫有力，背景以淡墨渲染，四周畫上披雪山石，蕭瑟草木，烘托出陣陣寒意。

畫中小鬼形容猥瑣、面目猙獰，反觀鐘馗，目光兇狠堅定、頗具威嚴，是其十分典型的形象。明 文徵明《寒林鐘馗圖》臺北故宮博物院藏

而《寒林鐘馗圖》中的鐘馗一改以往的兇狠形象，走「文藝青年」路線。

畫中，鐘馗一副書生打扮，雙手攏袖、懷揣笏板，神情稍顯落寞。

此畫人物用筆很細，樹木則隨意揮灑，用淡墨表現霧氣，與凍泉兩相呼應，凸顯寒冬的肅殺之氣。清 羅聘 《醉鐘馗圖》 美國弗利爾美術館藏

《醉鐘馗圖》畫的是醉酒的鐘馗。

畫面中，鐘馗酩酊大醉，在小鬼的攙扶下踱步前行。

此畫展現出鐘馗下班後的娛樂生活，極大豐富了鐘馗的人設。宋 龔開 《中山出游圖》 美國弗利爾美術館藏

《中山出游圖》畫的是鐘馗嫁妹的傳說故事。

其作者，正是金農在《水墨畫鬼趣圖》自題中所提到的「善畫鬼」的龔開。

此畫為長卷構圖，整體風格詼諧有趣。

畫面中央，鐘馗與妹妹鐘花乘坐攆轎，鬼下屬圍繞在他們四周，負責當司機、搬運嫁妝，女鬼們也特意畫上了妝。

一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，一千個畫家心中也有一千個鬼。

不同人對於「鬼」的想象，其實也映射了他對生命本身的理解。這些畫說是在畫鬼，其本質卻還是在講人的事。

參考資料：

魑魅魍魎——中國古代繪畫中的鬼

雒三桂. 羅聘《鬼趣圖》卷[J]. 收藏家, 2010(11):80-80.

薑守誠.十王信仰:唐宋地獄說之成型[J].湖南科技學院學報,2010,31(09):81-87.

高雪瑩. 從門扉到書齋：10-19世紀鐘馗圖像的形塑與變遷[D]. 浙江:寧波大學,2017.

來源：博物館丨看展覽