少年怒馬：《紅樓夢》為甚麼能當史書讀？

接上回：我給黛玉洗洗地

第八回

薛寶釵小恙梨香院

賈寶玉大醉絳蕓軒

01

書接上回。

鳳姐和寶玉離開寧國府，回到榮國府。寶玉第一件事就是回明賈母，要把秦鐘接到家塾讀書。

鳳姐也在旁邊幫著說話。賈母喜歡秦可卿，也想給寶玉找個讀書的伴，自然同意。事情就這麼定了。

到了後日，寧國府唱戲，尤氏來請他們過去看戲。賈母、王夫人、鳳姐，還有寶玉黛玉都去了。看到晌午頭，賈母、王夫人帶著寶玉黛玉回來，只留下鳳姐，做了寧府的座上賓，「盡歡至晚」。

以上兩件事都是賈府日常，幾筆帶過。

話說寶玉，送賈母回來後，想起前幾天聽說寶釵病了，準備親自去梨香院探望。

「若從上房後角門過去，又恐遇見別事纏繞，再或可巧遇見他父親，更為不妥，寧可繞遠路罷了。」

一群嬤嬤丫頭讓他換衣服，他也不換。眾人只得跟著寶玉：

「還只當他去那府中看戲。誰知到了穿堂，便往東向北繞廳後而去。」

各位，讀紅樓千萬不能走馬觀花。書裡很少有廢話，每一句都包含資訊。

這時候寶玉和父親的沖突還沒發生，但它早已存在。可以說，從寶玉周歲抓周時就有了。所以他繞遠路，不告訴下人要去哪裡，都是怕賈政知道。大家留意這個閑筆，後文很快就有呼應。

再看他的行走路線：「過穿堂」，「往東向北」，「繞廳後」，打眼一掃沒甚麼，可是如果你還記得第四回梨香院的方位，就會被曹公的縝密震驚。

第四回裡賈政說，「咱們東北角上梨香院，一所十來間房，白空閑著……請姨太太和哥兒姐兒住了甚好。」「這梨香院……西南有一角門，通一夾道，出了夾道，便是王夫人正房的東院了。」

曹公寫紅樓，心裡是真有一座榮國府的。

之前說過，紅樓夢寫法一大特色，叫橫雲斷嶺。你想順順當當翻山越嶺是不可能的，走著走著，總會冷不丁出現一團雲。穿過雲團，才能看到下一段山脈。

我們看下面的文字。

寶玉要去梨香院，按說下面就得開始梨香院的故事。但是書裡沒這麼寫，而是制造了一團雲。

寶玉剛走幾步，頂頭遇見兩組人。

第一組是清客相公，詹光和單聘仁，這兩名字，分別諧音「沾光」和「善騙人」，一聽就知道是甚麼人。

關於「清客」多說兩句。

豪門權貴養門客是個古老的傳統，戰國尤其盛行，動不動就門客數千人。這些門客成分複雜，有文人、勇士、失業流民，三教九流啥人都有。孟嘗君門客中就有「雞鳴狗盜之徒」。

這些人，有文採的，做謀士、筆桿子，有武藝的，做保鏢、甚至死士，很講義氣。次等的，給權貴家族服務，打理田產、做私塾先生、幫閑打雜等等。

清客是門客中的文人群體。進士考不中，連個芝麻官都沒撈上，頂多有幾個秀才。至於真才實學，通常是沒有的。不過這些人能在豪門混下去，一般嘴皮子都比較利索，溜須拍馬，人情練達。

《金瓶梅》裡西門慶家的溫秀才就是這一類，他算是西門慶的文祕，迎來送往的公函都是溫秀才操刀，還能給西門慶長面子。

應伯爵屬於幫閑一類，沒啥文化，但有點見識，嘴皮子好使，能把西門大官人誇出花來。

詹光、單聘仁，是典型的清客界老油條，一身拍馬功夫，混口飯吃。我們看他倆的動作，見到寶玉，「一個抱住腰，一個攜著手，都道：』我的菩薩哥，我說做了好夢呢，好容易得遇見了你。』」

不光拍老主子馬屁，還拍小主子。

老嬤嬤問，你倆是不是剛從老爺那邊來。二人點頭，說老爺在書房睡午覺——「不妨事的。」

只這四個字，寶玉對賈政的害怕，兩位清客對賈府關系的熟悉，全有了。

寶玉繼續走，又遇見第二組人：銀庫房總管吳新登，倉庫主管戴良，和買辦錢華。

吳新登諧音「無星戥（děng）」，戥子是一種小桿秤，現在一些中藥店還在用。無星戥是沒有星標的小稱，肯定秤不準。

戴良諧音「大量」，錢華諧音「錢花」。這三位出納、採購和倉管，都不靠譜。後面賈府出現財務危機，其實早有端倪。

這些人本職工作做不好，馬屁倒是拍得很好。對寶玉說：

「前兒在一處看見二爺寫的鬥方兒，字法越發好了，多早晚賞我們幾張貼。」

寶玉問在哪看見的。他們說：

「好幾處都有，都稱贊的了不得，還和我們尋呢。」

寶玉很好騙，給個桿子就往上爬，說想要字，給我的小廝說吧。

相比這段原文，我更喜歡這裡的脂批。當時看到這裡，突然發現紅樓夢的資訊量遠超我們想象，書裡亦真亦幻，書外也很魔幻。

脂批是這麼寫的：

「餘亦受過此騙，今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向餘作此語之人在側，觀其形，已皓首駝腰矣，乃使彼亦細聽此數語，彼則潸然泣下，餘亦為之敗興。」

讓我們想象一下這個畫面吧。

脂硯齋，這個跟曹家關系親密的批書者，手捧紅樓，一邊讀，一邊批註。在他身旁，也有一位當年「誇」他字好的老友。脂硯齋把這段讀給他聽，二人回憶起三十年前的舊事，白駒過隙，往事如煙。誇者與被誇者，騙人者與受騙者，都在漫長的時間裡和解了。沉思往事立殘陽，當時只道是尋常。

讀紅樓夢，常有這樣的彩蛋。虛構和非虛構的邊界突然變得糢糊，現實世界和小說世界，居然通過批註連在一起，非常奇妙。

02

寶玉進入梨香院，「先入薛姨媽室中來」。

到親戚家裡，要先給長輩請安，這就是禮儀。薛姨媽一把拉過寶玉，摟在懷裡，說這麼冷的天，難為你想著我，「快上炕來坐著罷。」

紅學界一直有爭論，故事到底發生在北方還是南方？確切的說，是發生在北京還是南京？這兩種觀點，都各有依據。支持北方的一大證據，就是全書中到處都有炕。

一種折中的可能是，曹雪芹幼年生活在金陵，家道敗落後，舉家遷往北京。南北兩種生活經歷他都有。

寶玉問，哥哥不在家嗎？薛姨媽說，

「他是沒籠頭的馬，天天逛不了，哪裡肯在家一日！」

這就是紅樓夢，寫人寫事，滴水不漏。

自從薛家三口來到賈府，薛蟠就隱身了，一直沒出現。他最後一次出現，還是在第四回結尾。說他到了賈府，跟賈家的紈絝子弟們混在一起，「今日會酒，明日觀花」，直到這時，僅僅通過寶玉和薛姨媽一句閑聊，就交代了薛蟠的這期間在幹甚麼。

寒暄過後，進入正題。寶玉問寶釵的身體，薛姨媽說，在裡間呢，你進去和她說話吧。

來到裡間。通過寶玉的眼睛，把寶釵的衣著和居所布置又渲染了一層。「半舊的紅紬軟簾」，身上從上到下，都是「半新不舊，看來不覺奢華」。

再看寶釵的外貌和性格：

「唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。」

從房間布置，到衣著打扮，完全契合寶釵的性格，低調，保守，謙遜。皮膚很白，臉很圓，濃眉大眼，唇紅齒白。結合前文，說寶釵舉手投足都很端莊，又不愛那些「花兒粉兒」。

可以說，薛寶釵完全符合中國傳統美女的標準。前段時間，網上抨擊某動畫片人物眯眯眼是醜化中國人。可見審美這玩意，是刻在民族基因裡的。

黛玉、晴雯是小家碧玉，寶釵是大家閨秀。拋開審美的主觀性，寶釵的長相，至少比黛玉、晴雯要大方。並且，這種美還不是塗脂抹粉打扮出來的，而是天生麗質，娘胎裡帶的。僅憑這點，她就比黛玉更有做寶二奶奶的資格。

大家不妨想想，寶釵和黛玉，將來誰更適合掌管賈府內宅？毫無疑問是寶釵。在家族興衰面前，愛情顯得太渺小，也過於奢侈。從這點講，寶玉和黛玉的愛情，其實一開始就註定是悲劇。

這不，「金玉姻緣」來了。

寶釵看到寶玉脖子上那塊玉，要取下來看看。寶玉摘下來遞給寶釵，「大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護」，玉上還刻著字：

正面：「通靈寶玉」下方是：「莫失莫忘  仙壽恆昌。」

背面：「一除邪祟，二療冤疾，三知禍福」

這些刻字，咱們來分析一下。

首先，來看紅樓夢的寫法。

考驗大家記憶力的時候到了。在第一回，一僧一道把大荒山青埂峰下那塊石頭變成一塊玉，甄士隱在夢裡遇到一僧一道，當時看了這塊玉。但他只看到「通靈寶玉」四個大字，小字還沒來得及看——「正欲看時，那僧便說，已到幻境。便強從手中奪了去。」

如果在第一回就把這些小字露出來，可不可以呢？當然可以。但是文字會非常獃板，戲劇性會大打折扣。曹公高明處就在這裡，好的素材，一定會在最合適的時候出現。

這塊玉上刻的甚麼字，必須通過寶釵的眼睛告訴大家。因為金玉姻緣的當事人，要在這一刻彼此點破。

第二，金玉姻緣的「緣」是甚麼？

來看寶釵的動作：

「（寶釵）念了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：「你不去倒茶，也在這裡發獃作甚麼？」

劃重點啦。為啥念兩遍？因為她在想事情，在發獃。她對丫環鶯兒說的話，是「也在這裡發獃」。「笑道」是欣喜，是少女體內的小鹿在跳。

為甚麼會這樣呢？鶯兒說出了實話：

」我聽這兩句話，倒像和姑娘項圈上的兩句話是一對兒。」

寶玉來勁了，拿過寶釵的金項圈一看，果然也有八個字：

「不離不棄  芳齡永繼」

跟「莫失莫忘，仙壽恆昌」一個意思，任誰看，都說是一對兒。請註意，這也是癩頭和尚送的，大有深意。這就是金玉姻緣，高僧開過光的姻緣。

第三，請註意這塊玉背面的字。我敢肯定，絕大多數人讀到這裡都不會留意，認為它不過就是幾句吉祥話。但是請記住，曹公從不寫廢話。

背面三句話，是通靈寶玉的作用，每一句後面都用得上。「一除邪祟」，是在第二十五回，趙姨娘和馬道婆施魔法，要弄死鳳姐和寶玉，一僧一道現身，用通靈寶玉救了賈寶玉。

「冤疾」和「禍福」，因為80回丟失，已經不完整了。不過還是有一些線索，以後再聊。總之，這塊玉絕不單單是個記錄者，它幻化後，是要來溫柔富貴鄉「受享」一遭的，它和賈寶玉是相互依存關系。用賈母的話說，它是寶玉的「命根子」。

第四，我們回過頭，再來看這裡的七言詩，就容易理解了。

女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。

這首詩作者明說了，是嘲諷詩。嘲諷誰呢，嘲諷開篇那塊石頭。

第一回裡，石頭求著僧道，帶它到「富貴場中、溫柔鄉裡受享幾年」，僧道同意了，但同時也警告它，「到不得意時，切莫後悔」。

作者沒有忘記石頭這個角色，這首詩，是站在神仙視角寫石頭的，並再一次強調悲劇結局。

大致意思是：

女媧煉石本身就已經荒唐了，又把人間那些荒唐事，在大荒山上重演一遍。

你這頑石，放著好好的真境界不去，非要幻化成玉，附在那個臭皮囊上（指賈寶玉）。但是你得知道啊，時運不濟，那金呀玉呀甚麼的，都要失去光彩了。（金是薛寶釵，玉是賈寶玉）這些男男女女都將死去，沒人記得他們。你可曾想過，這些堆成山的白骨，都曾是公子和紅妝。

按脂批說，這段情節是游戲筆墨，但我們仍能感覺到全書的幻滅色彩，大廈倒塌，都沒好下場。

寶釵後來嫁給寶玉，應了「金玉姻緣」，但對每個人來說都是悲劇，金，無彩了；玉，無光了。

寶玉和寶釵相互看完對方的金、玉，寶玉聞到一陣「涼森森、甜絲絲的幽香」。是寶釵吃了冷香丸，身上散發的香氣。

這是一種暗示。人類和所有動物一樣，氣味是春心萌動的兆頭。寶玉對寶姐姐並不排斥，還有那麼一點好感。前文裡，寶玉走進秦可卿房間，也是先聞到一陣甜香。然後在夢裡和一個既像寶釵又像黛玉、名字叫可卿的姑娘雲雨一番。

但是現實畢竟不是夢，不能「兼美」。「金玉姻緣」剛冒出小火苗，林黛玉就來了。

03

再強調一次。很多人說紅樓夢節奏緩慢，那是最大的誤解，說明沒進入故事。一旦你掌握了故事的脈絡，就會發現它不是一般的快，是緊鑼密鼓，掐著秒表推進的。

寶釵、寶玉才剛說笑幾句。書上寫道：

「一語未了，忽聽外面人說：『林姑娘來了』」

林黛玉是甚麼人啊，「心較比幹多一竅」，防火防盜防寶姐。知道寶玉來找寶釵，肯定沉不住氣。來得急，來得突然。關鍵是還來得優美，是「搖搖的走了進來」。

「搖搖」是甚麼動作呢？寶黛初見時就說了，黛玉是「行動處似弱柳扶風」。搖搖就是弱柳扶風的樣子。看來林黛玉小姐是真著急了，走路都帶風。

我們看這場對話。寶黛釵三人，各人心思明明白白。

黛玉進來，第一句話就說：「噯喲，我來的不巧了」。

寶釵：「這話怎麼說？」

黛玉：「早知他來，我就不來了。」

寶釵：「我更不解這意。」

黛玉：「要來時一群都來，要不來一個也不來。今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來著，豈不天天有人來了！也不至於太冷落，也不至於太熱鬧。姐姐如何反不解這意思？」

不瞞各位。我看出三分《甄嬛傳》的味道。

在另一個版本裡，本回的回目是，「比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸」。這後半句，說的就是黛玉吃醋。

當然，這幾句對話大家可能有不同的理解。我用敘述性的文字，很難描述出人物對話的微妙，尤其林黛玉這種姑娘。

我是這麼理解的：

黛玉說「我來的不巧了」和「早知他來，我就不來了」，一方面帶醋味，另一方面是快人快語，她自己也意識到有些唐突。好在寶玉反應敏捷，在寶釵步步追問下，機智化解，至少把原本道理不通的話給圓上了。

所以接下來我們看到，寶玉趕緊轉移話題，問下雪了嗎？這是在緩解尷尬。寶釵也很知趣，不再追問。大家吃茶聊天。

薛姨媽擺上茶果、好酒，要給寶玉滿上。李嬤嬤趕緊說，姨太太，酒就算了吧，別讓他喝了。寶玉當然想喝。

大家讀唐詩宋詞，古人最喜歡的事情就是雪天飲酒，「晚來天欲雪，能飲一杯無」，這是非常詩意的生活。

寶玉就求李嬤嬤：「好媽媽，我只吃一鐘。」

從這裡開始，我們要留意這個李嬤嬤。她不是一般的嬤嬤，而是寶玉的奶媽。

乳母是一個特殊的群體。既不是主子，也不同於普通奴僕。一個底層女人，往往可以通過做奶娘實現階層跨越。

乳母界堪稱教母的女人，就是曹雪芹的曾祖母，她做過康熙皇帝的乳母。多年後康熙南巡，駕臨曹家，握著老太太的手說，「此吾家老人也」。賜給曹家的禦筆，有「萱瑞堂」三個字。萱草在古代象徵母親，可見對這個乳母很有感情。康熙對曹家的恩寵，除了君臣關系，軍功關系，肯定還有這口奶水的功勞。

乳母不僅要給小主子吃奶，還會管教小主子，甚至訓斥。但小主子長大後，能不能與乳母繼續親密，就很難說了。親媽都可能有矛盾，何況一個乳母？畢竟還有堅固的階層屏障。

現在的寶玉和李嬤嬤，正好進入沖突期。

寶玉要喝酒。李嬤嬤來了一大套話：

「不中用！當著老太太、太太，哪怕你吃一壇呢。想那日我眼錯不見一會，不知是哪一個沒調教的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送我挨了兩日罵。姨太太（薛姨媽）不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了又盡著他吃，甚麼日子又不許他吃，何苦我賠在裡面。」

讀完這話。我第一個疑問就是，賈府為甚麼不給寶玉找個靠譜的奶媽？

從她的話裡看，不讓寶玉喝酒，並不是怕寶玉傷身、出事，而是怕賈母和王夫人罵，怕自己擔責。並且說寶玉就說寶玉唄，非說甚麼上次給寶玉喝酒的人，是個「沒調教的」。人家薛姨媽會怎麼想，寶釵黛玉會怎麼想。

這個李嬤嬤太不會說話了。

好在薛姨媽不跟她一般見識，另安排一桌，讓李嬤嬤吃去，大家好舒舒服服喝幾杯。

寶玉說，酒不用燙，我就愛吃冷酒。薛姨媽說，不行不行，吃冷酒以後寫字手打顫。寶釵馬上從中醫理論上，來支持媽媽的論點，噼裡啪啦，說了吃冷酒的壞處，然後命人燙酒。

林黛玉嗑著瓜子，只笑不語，看著眼前一幕。

可巧，黛玉的貼身丫頭，名叫雪雁，見下雪了，來給黛玉送手爐。黛玉就借題發揮，對雪雁說：

「誰讓你送來的？難為他費心，哪裡就冷死了我！」

雪雁說，是紫鵑姐姐叫我來的。黛玉接過手爐，抱在懷裡，說你就聽她的話，我平時說的話，你都當耳旁風，她說句話，你就當聖旨！

寶玉一聽，滿屋醋味，只能幹笑兩聲。寶釵也了解黛玉的脾氣，也不答話。薛姨媽趕緊解圍。

黛玉是怎麼說的呢？又是一段自圓其說，化解尷尬。她說：

「姨媽不知道。幸虧是姨媽這裡，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家裡送個來。不說丫頭們太小心過餘，還只當我素日是這等輕狂慣了呢。」

我早期讀到這裡，一直認為是黛玉內心戲太多，芝麻大的事都要在肚子裡九轉十八彎。這段話的字面意思是：幸虧這是在姨媽家，不挑我的錯。要是在別人家裡，丫頭不說一聲就來送手爐，會讓人家主人沒面子。人家會想，敢情我家連個手爐都沒有？還讓丫頭送來。肯定是這黛玉平時驕橫刁蠻。

最近重讀，發現不是內心戲太多，而是跟上面說「我來得不巧」一樣，是為自己的唐突辯解。她對雪雁挑刺，是為了引起寶玉的註意——你淨跟姨媽、寶姐姐聊天，不搭理我，冷落我。或者還有一層意思，看，你還沒個丫頭知冷知熱。

要知道，就在上一回，黛玉還為了送宮花「出言不遜」呢。這個時期，黛玉和寶釵正在為爭奪寶玉打冷戰。

薛姨媽是不知道黛玉的小心思？還是裝糊塗？我們不得而知。她就話趕話，說黛玉你多心了，我就沒這麼想。

這時寶玉已喝了三杯，李嬤嬤又過來勸阻，寶玉不聽。李嬤嬤亮出終極大招：

「你可仔細，老爺今兒在家，提防問你的書。」

古代知識分子家庭，父親基本都是嚴父。父子之間，也從不是朋友型關系，而是君臣型關系，父權壓倒一切。

蘇軾寫過一首《夜夢》。回憶少年時期被老爹盯著讀書的情景，其中兩句是：

「怛然悸寐心不舒，起坐有如掛釣魚。」

「怛[dá]然」是懼怕。想起老爹要檢查功課，夜不能寐，坐臥行走都提心吊膽，好像掛在鉤子上的魚。要知道，寫這首詩的時候，蘇軾已經六十多歲了。這童年的陰影該有多深。

寶玉也一樣，賈政就是他的緊箍咒。李嬤嬤說完，寶玉「心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。」

黛玉看不下去了，對著李嬤嬤一頓搶白，又對寶玉說，「別理那老貨，咱們只管樂咱們的。」

李嬤嬤說：「真真這林姑娘說出一句話來，比刀子還尖。」

大家請留意這些細枝末節。

上一回送宮花，黛玉搶白了周瑞媳婦。這一回又懟了李嬤嬤，也是王夫人的人。以李嬤嬤的秉性，一定會添油加醋告訴王夫人。可以說，黛玉在王夫人心目中的形象，就是這樣一步步坍塌的。黛玉小姐，一定會為自己的口無遮攔付出代價。

同時這整個過程，寶釵並不說話，真的是「藏愚守拙」。她說的唯一一句話，是誇黛玉有張讓人又愛又恨的利嘴。

薛姨媽作為主人，長輩，當然會繼續勸，喝吧孩子，沒事，喝多了姨媽給你擔著。寶玉又「鼓起興來」，繼續喝酒。

李嬤嬤見勸不住，偷偷溜回家去了。剩下的幾個老嬤嬤，見李嬤嬤都撤了，也紛紛散去。

大家飲了酒，吃過湯粥，喝過茶。黛玉問寶玉，你走不走？寶玉說，「你要走，我和你一同走。」黛玉幫他整理好鬥笠，戴好發冠，一起回去。

這段文字如果粗讀，無非是些日常瑣事。但我們要記住兩點，一是寶玉「乜斜著眼」，還對小丫頭們說話不客氣，說明他已經醉了。二是薛姨媽說的，「跟你們的媽媽都還沒來呢。」說明李嬤嬤脫崗很久了，主子還沒走，自己先走。

沖突的火藥桶已經埋下，就差火柴了。

第一根火柴。

寶玉回到房裡，賈母見他喝了酒，讓他回房歇息。然後問眾人：「李奶子怎麼不見？」說明李嬤嬤還沒來。丫鬟婆子們害怕李嬤嬤，不敢直說。但寶玉已經很不滿了，說：

「她比老太太還受用呢，問她作甚麼！沒有她只怕我還多活兩日。」

進入臥室。晴雯說，好啊，你耍我。早上你讓我研磨，說要寫字，寫了三個字就跑了，害我白等半天。還讓我把那個三個字貼門鬥上，我手都凍僵了。寶玉說，來，「我替你焐著。」說明寶玉關心晴雯。

黛玉也進來了。寶玉讓黛玉看那三個字哪個好，黛玉仰頭一看，門鬥上三個字是「絳蕓軒」。又開他玩笑，說寫得太好了，「明兒也替我寫一個匾」。寶玉說，「又哄我呢。」

寶玉身邊的女孩，目前出場的，我們可以分為兩組，黛玉、晴雯是一組，寶釵、襲人是一組。

「黛晴」組合與寶玉說話，是一派天真、自然而然的朋友型對話，可以抱怨，可以使性子，甚至跟寶玉生氣。「釵襲」組合在寶玉面前，是一本正經，端莊穩重，是姐弟型甚至母子型關系。

從年齡上也完全符合。黛玉晴雯都是妹妹，寶釵襲人都是姐姐。

焐完晴雯妹妹的手，又該關心襲人姐姐了。

寶玉問：「襲人姐姐呢？」晴雯往裡間努努嘴，襲人在睡覺呢。

第二根火柴來了。

寶玉問晴雯：「今兒我在那府裡吃早飯，有一碟子豆腐皮的包子，我想著你愛吃，和珍大奶奶說了，只說我留著晚上吃，叫人送過來的。你可吃了？」

晴雯說：「快別提。一送了來，我知道是我的，偏我才吃了飯，就擱在那裡。後來李奶奶來了，看見說：』寶玉未必吃了，拿來我孫子吃去罷。』她就叫人拿了家去了。」

第三根也點燃了。

茜雪奉上茶來，寶玉吃到一半，忽然想起早上泡過一杯茶，就問茜雪：「早起沏了一碗楓露茶。我說過那茶是三四次後才出色的，這會子怎麼又沏了這個來？」

茜雪說，李奶奶來過，非要吃，就給她吃了。

寶玉一聽，頓時怒了。哐當一聲把茶杯摔在地上，杯子粉碎，茶湯濺了茜雪一身，說：

「她是你哪一門子的奶奶，你們這麼孝敬她？不過是仗著我小時候吃過她幾日奶罷了。如今逞的她比祖宗還大了。如今我又吃不著奶了，白白的養著祖宗作甚麼！攆了出去，大家幹淨！」

說著就要攆李嬤嬤。

這就回目中的「賈寶玉大醉絳蕓軒」。

04

如何看待這件事，相信不同的讀者有不同的看法。在分析之前，我們不妨說一個與紅樓夢有關的概念——「史筆」。

有段時間讀《資治通鑒》，特別想看司馬光把安史之亂梳理清楚，最好給出一個權威答案。可是沒有。通鑒裡對安史之亂並沒有過多分析，它更像一部記事簿：甚麼時間，甚麼人，在甚麼地方，幹了甚麼事？

所用的寫作技巧，就是小學生作文的要求。

可是寫史書總得有取舍吧，總不能大事小事記流水賬，那不是史筆，是屎筆。

而有取舍就有主觀，怎麼保持客觀性？

所以史學家必須有一雙善於取舍的眼睛，哪些事要採用？哪些事要舍去？不能多，也不能少，這樣才算客觀。至於結論，更不能輕易下，它只能存在於讀者心裡。

這樣一來，著史的問題，就變成了如何取舍的問題。這個看似簡單得沒有技巧的技巧，其實要求很高。

取舍的標準到底是甚麼？

頓悟在某個讀禁書的夜晚來臨。張竹坡評《金瓶梅》，對蘭陵笑笑生有一句批語：

「秉雷霆之筆，具菩薩之心。」

這話後來脂硯齋也用在紅樓夢上，換了個說法：

「作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書。」

刀斧，是下筆狠，不留情，刀劈斧砍，見血削骨。菩薩心是悲憫之心，凡有褒貶，皆求公正。

古羅馬的正義女神，名叫Justitia，（英文justice的來源，意為公正、正義）。正義女神的彫像，蒙著雙眼，表示不能被表象迷惑，不受感官影嚮。左手拿著天平，代表公正；右手拿劍，代表懲罰。

天平，就是菩薩心。劍，就是刀斧筆。

我想說，紅樓夢寫作的原則，就是這兩樣東西。

開篇冷子興和賈雨邨演說榮國府，就提到書中的人物，不是大姦大惡，也不是大賢大聖，而是蕓蕓眾生，我們身邊的普通人。正是這樣的小人物，卻最難下定論。

了解這點，我們再來看寶玉摔茶事件。

在薛姨媽的梨香院，李嬤嬤拿賈政嚇唬寶玉，這是寶玉第一次不爽。然後李嬤嬤擅自離崗。到了絳蕓軒，先發現她拿走了給襲人的豆腐皮包子，後發現他喝了早上就準備好的楓露茶。從眾人談話中不難發現，這絕不是李嬤嬤第一這麼幹。

可以說，寶玉對李嬤嬤的討厭由來已久。這次摔茶，一是寶玉的公子哥脾氣，「行為偏僻性乖張」，二是喝醉了。新仇舊恨，借酒爆發。

李嬤嬤有委屈嗎？當然有。

管教寶玉，是賈母、王夫人給的任務，之前就受過委屈，寶玉吃酒，害她「挨了兩日罵」。

我這麼說，並不是說李嬤嬤就是好人。她的無理取鬧、倚老賣老，在後面更是變本加厲。我懷疑曹公在寫李嬤嬤時，是跟寧國府的焦大對照著寫的，二人都對主子有過功勞，都有個半個主子的心，也都是刺頭。

賈府對二人的處理，也都報著詩禮之族的寬容。焦大罵出那樣的話，也無非是打發到田莊上，並沒有逐出賈府。李嬤嬤這麼作，最終也沒有攆出去，退休之後，依然隔三差五到寶玉房裡鬧騰，雞飛狗跳。後面還有精彩表演，以後再說。

寶玉要攆出乳母，今天看來是小事一樁。但在當時，是一件極其嚴重的事。乳母再討厭，也帶個「母」字。不吃奶了就攆乳母，更能坐實寶玉「天下無能第一，古今不肖無雙」的罪名。

李嬤嬤是有自己家庭的，兒子李貴，就是跟著寶玉的小廝。日後李嬤嬤老去，寶玉要承擔部分贍養義務。如果李嬤嬤沒家庭，寶玉是要給她養老送終的。韓愈，蘇東坡都是養著自己的乳母到老，感情親厚。乳母死了，安葬發送，立碑寫悼文，一樣不少。可以說，這是古代孝道文化下的必然。

在寶玉和李嬤嬤身上，作者同時用了刀斧筆和菩薩心。從情感上，我們討厭李嬤嬤，但曹公並沒有走「惡有惡報」的套路。這是紅樓與其他小說的最大不同。

在我看來，這就是史筆。比小說之筆更冷峻，也更真實。就好比，李林甫這樣的人可以壽終正寢，杜甫卻要客死他鄉。

大家記住這點，後面很多大沖突就好理解了，也有助於我們體會紅樓夢的史筆氣質。

在這場醉鬧裡，給寶玉端茶的小丫頭，名叫茜雪，是個不起眼的小人物。這是曹公埋下的一條千裡伏線。提醒大家留意，我們以後再講。

05

故事繼續。

襲人原本在裡面裝睡，故意等寶玉過來。聽見寶玉發飆，趕緊過來勸。與此同時，賈母也聽見動靜，派人過來問發生甚麼事了。襲人主動背鍋，說是她自己倒茶不小心滑到了。

然後又反過來阻止寶玉攆李嬤嬤，說，你要是攆她，連我們一起都攆了。襲人的成熟、善良，由此可見。寶玉之所以聽襲人的話，原因也在這裡。

另外我們要註意，整個事件，從在梨香院喝酒到寶玉發怒，跟寶玉關系最親密的四個女孩，黛玉、晴雯、寶釵、襲人，全部出現。襲人勸寶玉這番話，後面還會有同樣的場景。到時候勸寶玉的，換成了寶釵，跟襲人口氣如出一轍。

就像本回脂批所說：「晴有林風，襲乃釵副」。只是林黛玉和晴雯心思單純，不懂合縱連橫，孤軍作戰，以至於被王夫人逐個擊破。而寶釵和襲人以後會強強聯合，相互照應，成為相對的「贏家」。

襲人為李嬤嬤背了鍋，大事化小，小事化了。但她的善舉並沒有得到善報，李嬤嬤對襲人越來越刻薄。以後再表。

寶玉睡了，襲人從他脖子上解下通靈寶玉，用手帕包好，塞在褥子面。襲人作為通房大丫頭，這是日常動作。但我們不能當閑筆看，正是這個習以為常的動作，將在日後導致通靈寶玉「誤竊」事件。

現在，本回兩大橋段，寶釵小恙梨香院，和寶玉大醉絳蕓軒都結束了。在本回結尾，秦鐘的故事再書接上回。

寶玉醉鬧一場，次日醒來。秦鐘已到賈府，拜見賈母。賈母是外貌協會資深會員，見秦鐘一表人才，「舉止溫柔」，非常喜歡，噓寒問暖。還送他一個「金魁星」做見面禮。

金魁星在大家族只是個小物件，金質，寓意科舉奪魁。但這裡有句脂批，令人感慨。脂硯齋說：

「作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧。」

甚麼意思呢？說明批書人和寫書人，有過共同的生活經歷。茫茫人世，這個同樣的小物件，曾是他們無數生活點滴中的一個片段。如果把紅樓夢兩百多年、無數個讀者列一個最佳閱讀排行，脂硯齋肯定是第一人。故事裡的事，有他親身經歷的事。甚至是寫書人一邊寫，批書人一邊讀。這感覺太奇妙了。

秦鐘的父親叫秦業，現任營繕郎。這個官職是曹公編的，具體不詳，可以確定是個朝廷裡的低級文官，沒錢，也沒權。

秦業正妻早亡，沒有留下一兒半女。秦業就去養生堂領養了一兒一女，這個兒子也早亡了，剩下一女，就是秦可卿。到秦業五十多歲，續弦再娶，生下一個兒子，就是秦鐘。也就是說，可卿和秦鐘沒有血緣關系。

秦業原來給秦鐘請過一個老師，後來亡故，所以一直在考慮去哪裡讀書。正好寶玉邀請，解了燃眉之急，秦業非常高興——

「只是宦囊羞澀，那賈府上上下下都是一雙富貴眼睛，贄見禮必須豐厚，一時輕易拿不出來，又恐誤了兒子的終身大事，說不得東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮，親自帶了秦鐘，來代儒家拜見了。」

賈代儒是賈府的旁系，「代」字輩，跟賈母同輩，所以稱作「老儒」。請註意這裡的學費，是二十四兩。甚麼概念呢？之前說過，二十兩銀子，夠劉姥姥這樣的家庭吃一年。《儒林外史》裡，山東汶上縣一個邨子，合夥聘請了一個私塾先生，年薪只有十二兩銀子。

僅秦鐘一個學生，一年就給了二十四兩，那是相當「豐厚」了。賈府私塾，是名副其實的貴族學校。所以書上說了，二十四兩銀子，秦家「東拼西湊」才拿得出來。

讓大家留意這個數字，是因為在後文秦鐘臨死之前，還惦記家中的「三四千兩銀子」，前後明顯矛盾。如果不是曹公的疏忽，那麼其中必有原因，意味著秦家肯定得到過一筆橫財。巧合的是，這個時期，正好是秦可卿去世。

「秦業」的諧音，是「情孽」。大膽猜測一下，秦家的遭遇，可能源自一樁孽緣。看秦家的遭遇，細思極恐。夫人早亡，抱養的一兒一女早亡，老來得子又早亡。站在秦業的角度，這「孽緣」之大，是不是有點過分了？

具體甚麼孽緣，我們不清楚，要麼作者故意不寫，要麼是跟秦可卿文字一起刪掉了。

如果存在這個「孽緣」，那將是一件極其重大的事。

（待續）