我給黛玉洗洗地

文：少年怒馬

第七回

送宮花周瑞嘆英蓮

談肄業秦鐘結寶玉

解讀紅樓夢，最討巧的辦法是橫跨多回，從中抽出一條相對完整的故事線，這樣讀起來不累。像我這樣逐回讀，很多時候會削弱故事性，考驗我的耐心，也考驗讀者耐心。

這是第七回，要說故事，都是片段。它只是整本書裡一個橫截面。人物多，情節淡，每組人物都是寥寥數筆。我只能提取大家最關心的一個片段，作為題目：周瑞家的來送宮花，黛玉為甚麼如此刻薄？

同時在這個過程中，盡量讓大家看到，偉大小說，怎麼把沒有故事的故事寫精彩，又怎麼在平淡中刻畫人物？換句話說，怎麼在一滴水裡攪動波瀾？

01

書接上回。

周瑞家的送走劉姥姥，來給王夫人回話，王夫人不在屋裡。丫鬟說，王夫人找薛姨媽閑聊了。周瑞家的就往梨香院來。

走到院門口，看到王夫人的丫鬟金釧兒和一個小姑娘在那玩耍。

周瑞媳婦掀門簾進去，看見王夫人和薛姨媽在那長篇大套嘮家常，不敢打擾，就走到薛寶釵房裡。

寶釵正在炕上描花樣。見周瑞媳婦進來：

寶釵便放下筆，轉過身來滿面堆笑，讓道：「周姐姐坐。」

第五回裡，寶釵剛到賈府，書上說，「寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑笑。」

這回大家見到了。寶釵對周瑞媳婦這個下人，先放下手頭的活，然後「滿面堆笑」，讓座。不擺一點主子的譜。

周瑞媳婦問，你有兩三天沒到那邊了，是不是寶玉沖撞你了？寶釵說，哪裡的話，我是病了，靜養兩天。周瑞媳婦說，那可得請個大夫好好瞧瞧，別落下病根。

寶釵說，別提了，為這個病，不知道吃了多少藥。甚麼名醫，專家，都看了，這仙藥那靈丹也吃了，一點用沒有——

「後來還虧了一個癩頭和尚，說專治無名之癥，因請他看了。他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒。」

各位。寶釵病癥這段描寫，困擾了我好久，一直不解它的用意。最近似乎有了一點感覺，寫在這裡，大家參考。

看這句話，要註意兩點：癩頭和尚和「熱毒」。

第一回裡向甄士隱要英蓮的，就是癩頭和尚。第三回裡林黛玉說也見過癩頭和尚。現在知道，他還找過薛寶釵。

癩頭和尚和跛足道人，這一僧一道是神仙界人士，太虛幻境的業務代表。只看目前80回，二人工作略有分工，但區別不大。我們可以把他倆看做是一個人。

癩頭和尚說甄英蓮，是「有命無運，累及爹娘之物」，也就是禍水體質，會給父母帶來厄運。他開的方子是舍棄掉，跟著他們出家。

給黛玉的診斷是「不足之癥」，治療方案是「不許見哭聲」，也不能見父母之外的親友。

第二十回，賈瑞欲火焚身，跛足道人又現身，拯救方案是一只「風月寶鑒」——並警告他，只能看正面，不能看反面。正面是白骨，反面是美人。

大家發現沒有。僧道開給世人的「藥方」，都是直擊世人死穴，直指原罪。

註定要被拐走的英蓮，讓她出家，這跟丟失沒有區別。為還淚而生的黛玉，讓她不要哭。淫邪入骨的賈瑞，讓他戒美女。

所以，我們要格外留意薛寶釵的病。

甚麼叫無名之癥呢？就跟我們現在一樣，很多病無解。但癩頭和尚知道病因，是天生一股「熱毒」。

在「熱毒」旁邊，脂批說是：

「凡心偶熾，是以孽火齊攻」。

根據這些線索，和寶釵後來的表現，我們也可以給寶釵把把脈。

所謂凡心，所謂孽火，是說寶釵太熱衷於世俗。她的言行舉止，做人信條，都是主流社會那套。世事洞明，人情練達，勸寶玉讀書，走仕途。她的欲望，是取得世俗主流價值。這就是凡心。

熾熱如火的凡心。

當然，我們不能以今天的世俗，去理解當時的世俗。曹公寫紅樓的年代，已是末世，世俗是不堪的。曾經閃閃發光的科舉制，也散發著腐臭。

歷史上從沒有一個時代，能像清後期那樣批判科舉。吳敬梓算是曹雪芹的同時代人，《儒林外史》裡寫的很透徹了。以至於我們無法想象，要是寶玉和範進坐在一個考場裡是甚麼場面。

寶釵對仕途熱衷，對科舉的執念，可能源自他的商人家庭。甚麼叫「胎裡帶」的呀？就是家族意志。

02

病因找到了，再看癩頭和尚開的藥方。

寶釵說，一般的藥不管用，癩頭和尚就開了一個「海上方」（仙方），果然有效。周瑞媳婦來興趣了，問是甚麼配方。

寶釵說，藥本身倒是平常，只是難在「可巧」二字上。藥方如下：

春天開的白牡丹花蕊，十二兩；

夏天開的白荷花蕊，十二兩；

秋天開的白芙蓉花蕊，十二兩；

冬天開的白梅花蕊，十二兩。

四樣花蕊搜集好，於次年春分這天曬幹。和末藥混合，一齊研磨。

然後再搜集：

雨水這天的雨水，十二錢；

白露這天的露水，十二錢；

霜降這天的霜，十二錢；

小雪這天的雪，十二錢。

四種水，加入四種花蕊的粉末，調和成藥丸。再配以蜂蜜十二錢、白糖十二錢。才算大功告成。

這個藥，叫做「冷香丸」。

我看很多相關文章，都把重心放在數字「十二」上。因為這裡有脂批，說「凡用』十二』字樣，皆照應十二釵。」但以目前的書稿看，這種照應，對我們理解紅樓意義不大。

用藥原理很簡單。既然是「熱毒」，就用「冷」藥治，壓制熾熱的凡心。不過從寶釵後面的表現看，顯然治標不治本。

我倒是覺得，不妨看做是曹公調侃之筆。

要拯救一個凡心偶熾、熱衷於世俗的的人，最好的辦法，是讓她發現生活的美好，讓她閑下來，冷靜下來。

試想。一個人一年四季採集花蕊，四時八節收集雨露霜雪，一定會感受到生命之美，之本質。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。不將閑事掛心頭，便是人間好時節。

大好青春一個女兒，活在詩情畫意裡不好嘛？操心甚麼經濟仕途。

曹雪芹不會不知道，即便按當時的中醫知識，這些花蕊、雨露之類的，也沒甚麼療效。加了白糖蜂蜜，倒是可以出一款大觀園網紅飲品。

至於最後一味黃柏，更多的是心理暗示——苦口才是良藥嘛。

這個方子的靈魂在於搜集的過程。治療原理，是陶冶性情。

就好比一個人頸椎僵硬，醫生開了個巧方：

打羽毛球流出的汗水20毫升，跑步的汗水20毫升，混合搖勻，是為一劑。每劑須取自己當日汗水。連用半年，藥到病除。（哎呀，我是不是透露了一個神祕配方）

我這麼說有證據嗎？

有。

第八十回，寶玉去天齊廟燒香，遇到王道士。

「這老王道士專意在江湖上賣藥，弄些海上方治人射利。」

劃重點啦，也是「海上方」。

寶玉問，有沒有治療女人妒忌的藥？

王道士說，有。秋梨一個，冰糖二錢，陳皮一錢，三碗水燉熟。香甜可口，止咳潤肺。天天吃，月月吃，年年吃，吃到死，也就不妒忌了。

我感覺，王道士的海上方，是對癩頭和尚海上方的回應。

但是這個藥方，還有另一層含義。我們等會再說。

故事繼續。

周瑞媳婦和寶釵正聊著，王夫人喊她，周瑞媳婦過去匯報了劉姥姥的事。剛要走，薛姨媽叫住她，說，我有一樣東西，你帶到那邊吧。然後叫香菱去拿。

這個香菱，就是之前被薛蟠買來的甄英蓮。寶釵給她改的名字。

順便說一句，在古代，奴僕丫鬟是主子的財物。買了來，主人一般會根據自己的喜好，重新命名，以示所有權。

你要是願意，買個小廝，可以叫他華安，也可以叫他9527。

香菱把東西拿來，是宮廷出品的新款堆紗花，共十二支。薛姨媽說，放在我這可惜了，拿給他們姊妹們戴吧。你家三位姑娘，迎春探春惜春，每人兩支；林姑娘兩支，鳳姐四支。

王夫人謙讓說，還是留給寶丫頭戴吧。然後，薛姨媽說了一句非常重要的話：

「寶丫頭古怪著呢，她從來不愛這些花兒粉兒的。」

寶釵不愛花兒粉兒，恰如寶玉愛花兒粉兒，都是性別錯位。

癩頭和尚肯定不知道寶釵這點，但藥方卻又神奇的指向這個病癥，不愛花兒粉兒，就讓她採花兒粉兒，吃花兒粉兒。

看到沒，紅樓夢一絲不亂，簡直是用數學邏輯在寫作。

周瑞媳婦拿了宮花出去送，在門口又遇見金釧兒，向她打聽，剛才那個香菱，是不是就是上京前買的那個丫頭？金釧兒說是。

周瑞媳婦便拉著香菱的手，上下打看，說，糢樣長的真好，「竟有些像咱們東府裡蓉大奶奶的品格。」

蓉大奶奶是秦可卿，說明香菱長的也很漂亮，羔羊一樣溫順。這也側面解釋了，為甚麼馮淵會被她掰直，薛蟠為他鬧出人命？

周瑞媳婦問香菱，多大了？父母在哪兒？老家何地？香菱說，不記得了。令人傷感。

03

接下來，送宮花正式開場。

或許有人會問，送個宮花而已，頂多家長裡短幾句，還能寫出花兒來？這就是紅樓夢的魅力，它還真的寫出花兒來了。

在這回裡，脂硯齋再次重複對曹公筆力的欽佩，可以看做是紅樓夢欣賞指南，他說：

「小說中一筆作兩三筆者有之，一事啓兩事者有之，未有如此恆河沙數之筆也。」

甚麼叫恆河沙數之筆呢？

一筆蕩開，無數線索在此回應，又無數線索由此開始。

讓我們跟著周瑞媳婦的腳步，來看看書中人物。

第一站，先來到王夫人正房的後面，那裡有三間小抱廈，住著迎、探、惜三姐妹，和一個陪伴她們的大嫂子，李紈。

之前，三姐妹是跟著賈母一起住的，還有寶玉和黛玉。現在姑娘們都大了，人多，「一處擠著不方便」，只留下寶玉和黛玉，把姑娘們挪到王夫人住處了。

有人問過我，沒見賈母有多疼愛黛玉呀，這條就是證據。

因為順路，周瑞媳婦先到這裡，看到迎春的丫鬟司棋，探春的丫鬟待書，手捧茶盅，就知道賈府大小姐都在這裡。

古代生活都是這樣，貼身丫鬟對主子寸步不離，24小時待命。丫鬟在哪兒，主子就在哪兒。

果然，進了屋，迎春和探春正在下圍棋。

周瑞媳婦說明來意，拿出宮花。

「她二人忙住了棋，都欠身道謝，命丫鬟們收了。」

一來，周瑞媳婦不是一般奴僕，是有體面的僕人。二來，能看出賈府門風，詩禮簪纓之族，對年長的下人也不失禮儀。

看《金瓶梅》就知道，西門家是典型的暴發戶，對小廝丫鬟，一言不合就抽鞭子，把小丫頭打的像殺豬一樣慘叫。

要是把賈府的女孩送到西門慶家，我估計也就鳳姐能活下來。

從屋裡出來，周瑞媳婦來找惜春。惜春和水月庵的小姑子智能兒，正在那兒玩。

周瑞媳婦說明來意。惜春開玩笑說，我剛和智能兒還說呢，打算削了頭髮跟她一起出家。要是剃了頭，這宮花往哪兒戴呢。說笑著，讓丫鬟入畫收下了。

後面元妃省親，還會寫到元春的貼身丫鬟，名叫抱琴。加上迎春的司棋、探春的待書、惜春的入畫，正好是「琴棋書畫」。對應賈府四姐妹的愛好，元春善琴，迎春善棋，探春書法寫得好，惜春是美術特長生。

一個人的性格和愛好，會體現在各個方面。以後我們讀到她們的房間布置，和所做的事情，會發現一絲不差。

不過這不是本段的重點。重點是惜春的話，已經暗示了她的命運。賈府敗落後，惜春將會出家，在青燈古佛旁度過餘生。

另外還請大家留意這個水月庵和這個小尼姑，後面會發生一段風流韻事。

惜春的歸宿，王夫人的好佛，秦鐘的濫情，幾句話便埋下三條伏線。

惜春收下宮花。周瑞媳婦就問智能兒，「你師父那禿歪剌往哪兒去了？」智能兒說，我師父去於老爺府裡了，叫我在這等她。

周瑞家的又問，十五的月例香供銀子可得了沒有？智能兒說不知道。

惜春插話問，廟裡的月例銀子是誰管的？周瑞家的說，「是餘信管著。」

這段很有意思，能看出中國人對信仰的態度。越是精英階層，越是信佛尚道，越是底層，反而盡是調侃。

水月庵是賈府重要的信仰供應商，王夫人吃齋念佛，月月供應。但在周瑞媳婦眼裡，甚麼大師父啊，不過是個「禿歪剌」——不正派的出家人。

我們很快就會看到，正是這個「禿歪剌」師父，攛掇著鳳姐，徇私枉法，間接奪去兩條人命。她的法號，竟然還叫作「淨虛」。

再看看都是甚麼人在跟淨虛打交道，「於老爺」，愚人也。「餘信」，愚信也。還有後來的「胡老爺」，糊塗也。當然，還有「大善人」王夫人。

盡管紅樓夢佛教思想濃厚，但是我們仍然能感覺，曹公是持懷疑態度的，甚至帶有憎恨。

禮崩樂壞的時代，佛門也不淨不虛，曹公通通透透，化作筆下諷刺。

告別惜春，周瑞媳婦「穿夾道從李紈後窗下過」，來到鳳姐院子裡。

為啥不給李紈呢？因為寡婦不許戴花。一個寡婦打扮得花枝招展，有違婦德，有悖貞節。薛姨媽也清楚這點，壓根就沒讓給李紈送。 

走到鳳姐堂屋，小丫頭豐兒趕緊向周瑞媳婦擺手示意，讓她去東屋。周瑞媳婦會意，「躡手躡腳的往東邊房裡來」，跟抱著巧姐的奶媽閑聊，

「只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。接著房門嚮處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進去。」

如果你對古人生活缺乏了解，這裡就看不出甚麼內涵。這個場景，其實是賈璉和鳳姐大白天同房。

曹公寫的很隱晦，很詩意，是「柳藏鸚鵡語方知」。我掐指一算，大概是下午三四點，那時劉姥姥剛剛上路。

鳳姐之前也說她乏了，看來賈璉是她的興奮劑。

如果我們讀書夠細，還會發現這是賈璉第一次出場，並且跟鳳姐一樣，「人未到，笑先聞」。

第一次出場，就是牀笫之歡，璉二爺的人設很清楚了。

平兒看見周瑞媳婦，問，你來這裡幹甚麼？周瑞媳婦又把宮花一事說了。

平兒從匣子裡拿出四支，去給鳳姐。過了一會，拿著其中兩支，叫丫鬟彩明送到寧國府，「給小蓉大奶奶戴」。

這裡也透出一條資訊，鳳姐和秦可卿的關系比較密切，是閨蜜——至少明面上是。

周瑞媳婦繼續下一站，起身往賈母住處，來找林黛玉。

剛過穿堂，卻遇見周家女兒從婆家過來。她女兒是來向媽媽求助的：

「你女婿前兒因多吃了兩杯酒，和人分爭起來，不知怎的被人放了一把邪火，說他來歷不明，告到衙門裡，要遞解還鄉。所以我來和你老人家商議商議，這個情分，求哪一個可了事？」

解[ jiè ]是押解，「遞解還鄉」，是古代犯了事，各地官府接力押送犯人，遣送到原籍。周瑞的女婿，就是冷子興，看來他遇到官司了。

我們來看周瑞媳婦的反應：

「這有甚麼大不了的！你且家去等我。我送林姑娘的花兒，去了就回家來。此時太太、二奶奶都不得閑兒。」

她女兒催她快點，周瑞家的說：

「小人家沒經過甚麼事情，就急得你這個樣子。」

賈府幹過很多徇私枉法的事，書裡是明寫的。但還有很多是曲筆暗描，這一件就是。

看周瑞媳婦的口氣，這等官司，顯然沒放在眼裡，反正後臺夠硬，無非求求鳳姐，一句話的事兒。

所以她一點不著急，繼續送宮花。

輪到林黛玉了。黛玉沒在自己房間，跑到寶玉房間，倆人在玩九連環游戲。

周瑞媳婦進來，說送宮花，黛玉還沒開口：

「寶玉聽說，先便說：『甚麼花兒？拿來給我。』一面早伸手接過來了。」

寶玉的性格又順帶一筆，就愛胭脂花粉，單從這點看，他和寶釵也不是一類人。

林黛玉連花都沒接，就發出那句著名一問：

「還是單送我一個人的，還是別的姑娘們都有？」

周瑞媳婦說，別的姑娘都有了，這兩支是給你的。

黛玉再看了一看，冷笑道：

「我就知道，別人不挑剩下的也不給我，替我道謝罷。」周瑞家的聽了，一聲兒不言語。

諸位，我說要給黛玉洗地，是認真的。

因為長期以來，很多讀者對黛玉有誤解，這句話往往被作為證據之一。

單從這一句話看，黛玉是尖酸刻薄，是不夠知書達理。人家薛姨媽好心好意給你送宮花，你怎麼這樣說話！

看看寶釵是怎麼對周瑞媳婦的——先停下手裡的活，然後，「轉過身」，「滿面堆笑」，「讓道：周姐姐坐。」你林黛玉又是怎麼對待下人的？還「冷笑」，小姐脾氣很大嘛。

這就是紅樓夢的複雜性。

紅樓寫人，遠比我們想象中的要深刻，直達人心幽微處。

但問題是，它的寫法是詩歌式的，是中國畫式的，淨是白描，大面積留白，很少描寫人物心理。留給讀者的想象空間是足夠大了，但歧義也因此增加。

這點跟《金瓶梅》一樣，只作記錄，少作評判，把評判權交給讀者。

對比一下西方經典就更清楚，我們讀《紅與黑》，讀《包法利夫人》，作者會長篇大論描述人物心理，手術刀一樣，一層層一縷縷剝開給你看。於是我們記住了於連，記住了愛瑪，他們成為文學史上的經典形象。

就通俗性而言，紅樓夢顯然是吃虧的，因為它更考驗讀者的閱讀力。

林黛玉是不是尖酸刻薄，我們來分析一下。

首先，請註意開頭薛寶釵一個反常行為。周瑞媳婦見到寶釵，說：

「這有兩三天也沒見姑娘到那邊逛逛去，只怕是你寶玉兄弟沖撞了你不成？」

這是周瑞媳婦的閑聊，但不是曹公的閑筆。

寶釵黛玉和迎探惜，這些姊妹們都是整天一起玩的，寶釵「兩三天」不去，絕不是甚麼生病，而是在生氣。

大膽猜一下，就是寶玉兄弟沖撞了她。確切的說，是寶玉和黛玉一起沖撞了她。

再看第五回的鋪墊。寶釵剛到賈府，「品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及」，「不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵玩笑。因此黛玉心中便有寫悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。」

可以說，從寶釵到賈府的第一天起，黛玉的危機感就來了。不管寶釵有意還是無意，她的好人緣，端莊，美貌，成熟，都會給黛玉造成壓力。

黛玉本身就缺乏安全感，敏感，孤獨。賈寶玉又是她的全部，比生命還重要。如果有一件事沖撞了寶釵，那一定也沖撞了黛玉。

寶姐姐和林妹妹的戰爭，其實已經悄無聲息的打嚮。

這種時候，寶姐姐家送的宮花，黛玉會要嗎？

但凡有一點城府，一絲心機，哪怕懂一丁點人情世故，就會客客氣氣收下宮花，讓周瑞媳婦代謝薛姨媽和寶姐姐。

可惜那不是林黛玉呀。

所謂刻薄尖酸，無非三分小姐脾氣，三分率直天性，外加三分對寶姐姐的「悒鬱不忿」。

還有一分，是說給寶玉這個蠢物聽的。

當然，口無遮攔往往代價不菲。

周瑞媳婦一定會有意無意間，把黛玉的言行透露給王夫人。「人多謂黛玉所不及」，這些人，也包括王夫人。

好了，地洗結束。我不指望所有人都認同我的觀點，這只是我眼裡的寶釵和黛玉。

以上是站在讀者視角。現在讓我們深入一層，站在作者視角，再來看隱藏的劇情。

04

之前說過多次，紅樓夢從整體到局部，是鋪天蓋地的對比手法。這回也是。

送宮花是一個完整獨立的事件。事件以寶釵開端，以黛玉結尾，前後對照。

寶釵的性格，是外熱而內冷；黛玉恰恰相反，是外冷而內熱。

寶釵娘胎裡帶的「熱毒」，是她天生的世俗欲望。她是封建秩序的擁護者，追求當時的主流價值，所以人情世故門兒清，游走於各個階層左右逢源。人人都誇寶釵好。

她的熱甚至還反映在身體上，「身材微豐」，動不動就「香汗淋灕，嬌喘細細。」

但是在「熱衷」、「熱情」的另一面，是大面積的冷色調。比如金釧之死，比如寶玉挨打，寶釵在其中的表現，即便不算冷漠，至少是冷淡的。

她待人處事，用腦子遠遠多於用心。就像她的臥房，「雪洞一般，一色玩器全無」。寶姐姐，不是普通的女孩。

我這麼理解寶釵，無關品行，更多是性格使然。紅樓從第二回開始，就拋出一個幽深主題，人性之複雜，遠超我們想象。

再看黛玉。

黛玉上面說的話，和後面說劉姥姥是母蝗蟲，要是擱現在網路上，我真替她捏把汗。

林妹妹根本不需要淚盡而亡，唾沫星就能淹死她。

事實上，早期確實有文章，說林黛玉是封建地主小姐，統治思想不死，羞辱貧下中農階級。當然，這個話題不在討論範圍。

繼續看黛玉的冷和熱。

甚麼叫「孤高自許，目無下塵」呢？就是高冷。

黛玉活在她自己搭建的世界裡，這個世界裡有詩歌、文學、流水、落花，還有她的寶哥哥，就是沒有人情世故。

她站在桃樹下面，一切繁華與他無關。她和寶玉，都是癡人。

所以在外人——比如周瑞媳婦看來，黛玉肯定是「冷」的，還沒有寶釵的「雪洞」溫暖。

跟黛玉相關的意象，盡是一片寒涼，寒塘冷月，秋窗風雨，流水落花，以及徹骨的死亡。

可是如果你走進她，將會看到一顆熾熱的心，對寶玉，對丫鬟，後面跟寶姐姐和好了，也是掏心掏肺。她的熱，跟她的眼淚一樣滾燙。

這一點，我不知道曹公是不是也借鑒了《金瓶梅》。

在《金瓶梅》裡，第一回就是冷與熱的辯證——「西門慶熱結十兄弟，武二郎冷遇親哥嫂」。

西門慶熱熱鬧鬧結拜的，是酒肉朋友，是相互利用、背後捅刀的兄弟，終究以寒涼收場。

而武松和武大在雪天偶遇，看似平淡冷清，卻是熱血衷腸親兄弟。

前者外表熱，內裡冷；後者看著冷，實則熱。

當然，我們不能武斷地給寶釵黛玉貼標簽，辯出個孰是孰非。偉大小說，挖掘人性的複雜才是重點。挺釵派和挺黛派之所以爭論百年，就是因為曹公沒有給出標準答案。

這才是大慈悲，大包容。他是以悲憫的眼睛俯視大觀園的。

寶釵和黛玉對照的話題遠不止這些，後面還會連襲人晴雯一起聊，那是更複雜的對照關系。暫且不表，繼續本回。

05

周瑞媳婦告訴寶玉，薛寶釵「身上不大好」。寶玉就對小丫頭們說：

「誰去瞧瞧？就說我和林姑娘打發來問姨娘、姐姐安，問姐姐是甚麼病，吃甚麼藥。論理我該親自來的，就說才從學裡來，也著了些涼，異日再親來。」

我讀這段光想笑。寶玉那點小心思太明顯了。一句話，撒了兩個謊。

向薛姨娘和寶釵問安的是他，不是黛玉，但他就要帶上林妹妹——你不顧風評，我幫你維護。

再者，他著涼了嗎？呵呵。難怪寶釵兩三天不理他。

小丫頭聽完，領命去了。請留意這個名叫茜雪的小丫頭。這是她第一次出場，後面的戲份也很少，是因為她的重頭戲在80回後，鳳姐和寶玉落難以後，茜雪給了他們很多幫助。可惜這些情節看不到了。

到這裡，送宮花一事正式結束。前面冷子興遭遇官司的事，一筆帶過：

「周瑞家的仗著主子的勢利，把這些事也不放在心上，晚間只求求鳳姐兒便完了。」

「至掌燈時分」——劉姥姥應該到家——鳳姐卸了妝，來給王夫人匯報一天工作，三件事：

第一，江南甄家送來的禮品已收。榮國府的回禮，將趁著甄家「有年下進鮮的船」，順便交給船上。

這是甄家第二次出現。第一次是冷子興演說榮國府，當時說甄、賈兩家是老親兼世交，「來往極其親熱」，現在得到印證了。

所謂「進鮮的船」，是甄家向皇帝進獻的時鮮禮品，大致江南特產之類。能向皇帝進獻，說明甄家也是豪門。

整本小說凡寫到甄家，都是影影綽綽。我們不要被它幹擾，只要記住甄家是歷史原型就夠了。因為脂硯齋在第二回批過：「故寫假則知真」。

也就是說，真（甄）事不能寫，便用假（賈）事映射，姓氏不同，實事卻一樣。

第二：臨安伯老太太過大壽，壽禮已備好。臨安伯是誰，不知道，書裡沒交代。我感覺是氛圍組成員。

還有這侯爺那侯爺，這國公那國公，只要80回後還未重見天日，都可以看做是氛圍組，說明昔日賈府位高權重。

第三件，寧國府賈珍的妻子尤氏，來請鳳姐明天過去逛逛。這一逛，又逛出一場好戲。

06

第二天，鳳姐梳洗整齊，給賈母和王夫人請過安，就動身去寧國府。寶玉知道了，也要跟著來。

進入寧國府，尤氏、秦可卿，早帶著一群妻妾丫環在儀門前迎接。

「那尤氏一見了鳳姐，必先笑嘲一陣……鳳姐因說：你們請我來作甚麼？有甚麼東西來孝敬我就獻上來，我還有事呢。」

尤氏為甚麼」笑嘲「鳳姐？鳳姐為甚麼對尤氏這麼隨意？我覺得不能過度解讀。

二人是妯娌關系。尤氏的年齡書上沒寫，但可以粗略估算一下。賈蓉十七八歲，古人生育早，賈珍至多四十來歲。原配去世，尤氏是續房，大概30來歲。

論關系、論年齡，尤氏和鳳姐之間，完全沒必要繁文縟節那套，關系很隨意。

從賈珍其他姬妾的態度，也能看出來。「地下幾個姬妾先就笑說：二奶奶今兒不來便罷，既來了就依不得二奶奶了。」

你看，屋內外充滿了快活的空氣。

寶玉問，大哥哥今日不在家嗎？尤氏說，「出城請老爺安去了」。

紅樓真得細讀，不然會看暈。老爺是指賈敬。冷子興演說榮國府時早說了，賈敬「一味好道」，「一心想做神仙」，官也不襲，家也不管，常年在城外道觀研發長生藥。

寧國府烏煙瘴氣，也是賈敬不作為造成的。

秦可卿對寶玉說，寶叔上回不是要見我弟弟嘛，今兒他來了，在書房裡。寶玉很高興，急忙下炕要過去。尤氏、鳳姐趕緊派人跟著。

鳳姐說，這秦小爺來都來了，叫出來，我也瞧瞧唄。躲書房幹嘛，難道不讓我見？

尤氏開玩笑說，別見了，人家不像咱家的孩子們，胡打海摔慣了。人家斯斯文文——「乍見了你這破落戶，還被人笑話死了呢。」

鳳姐笑道：「普天下的人，我不笑話就罷了，竟叫這小孩子笑話我不成？」

賈蓉插話，幫助尤氏，說不是這個意思，主要是他太靦腆，沒見過大陣仗，怕嬸子見了生氣。

我們看鳳姐的表現：

「鳳姐啐道：他是哪吒，我也要見一見！別放你娘的屁了。再不帶來，看給你一頓好嘴巴子。」

鳳姐為甚麼爆粗口，一句話罵人家娘兒倆？我上一回裡講過了，不再重複。

賈蓉怕鳳姐，趕緊去把秦鐘帶出來。請大家認真看秦鐘的相貌，不是閑筆，是伏筆：

（秦鐘）較寶玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流，似在寶玉之上。只是怯怯羞羞，有女兒之態。

發現了吧，又是一個有女兒之態的男孩。秦鐘的名字，諧音「情種」，他和寶玉，不論外貌還是內心，都是同一款。所以鳳姐接下來對寶玉開玩笑：「比下去了」——比寶玉還風流，還漂亮。

鳳姐來寧國府前，並不知道秦鐘要來，沒有準備見面禮。她手下那些丫鬟媳婦們，馬上回去通知平兒。

平兒知道鳳姐和秦可卿是閨蜜，就自作主張，拿了一份衣料、兩個小金錠，金錠上還有「狀元及第」四個字，趕快派人送過去，讓鳳姐送給秦鐘。

這一切，都是在鳳姐沒有交代的情況完成的。可見鳳姐用人有方，強將手下無弱兵。日後那個埋沒在怡紅院的小紅，就是被鳳姐發掘的。

大家說說笑笑，吃吃喝喝，開始玩骨牌。寶玉和秦鐘不參加大人的游戲，倆人搬到裡間，私聊去了。

我讀這個橋段，總是會不自覺聯想到寶黛初見。兩個人都有女孩氣，一見面就很投緣。

更巧合的是，很少進行心理描寫的一本書，居然用大段描寫倆人的心理。跟寶黛初見一樣。

具體談話內容就不展開了。簡單來說，寶玉驚嘆秦鐘的人物風流，自慚形穢，覺得公府侯門那些富貴用在自己身上真是白瞎了。

秦鐘也為自己出身清寒自卑，羨慕寶玉出生即巔峰。倆人又說到入學讀書，秦鐘的老師死了，學業荒廢，寶玉正好也即將入學。一合計，幹脆邀請秦鐘來賈府私塾讀書。

不知不覺天色已晚，吃過晚飯，尤氏讓人派兩個小廝，送秦鐘回家。臨行前，尤氏問，派了誰去？媳婦們說派了焦大，誰知焦大醉了，又在那罵呢。

尤氏和秦可卿都說，那麼多人不派，派焦大作甚麼！

鳳姐一聽就明白了，因為焦大開罵不是一回兩回了，有名的刺頭。鳳姐就說：

「我成日家說你太軟弱了，縱的家裡人這樣還了得呢！」

尤氏嘆息一聲，說了一段話。這段話能讓我們了解賈府的發家史。可以說是冷子興演說榮國府的細節補充。尤氏是這麼說的：

「你難道不知這焦大的？連老爺都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他從小跟著太爺們出過三四回兵，從死人堆裡把太爺背了出來，得了命，自己挨著餓，卻偷了東西來給主子吃。兩日沒得水，得了半碗水給主子吃，他自己喝馬溺。

不過仗著這些功勞情分，有祖宗時都另眼相待，如今誰肯難為他去。」

賈府以軍功起家（跟歷史上曹家一樣，感興趣的朋友可以去讀周汝昌先生相關著作），刀口舔血換來一門富貴。這富貴有焦大的功勞。

論資格，「老爺」賈敬都算晚輩，所以賈珍、賈蓉這些子孫，更不敢為難焦大。

尤氏又說，可惜焦大「不顧體面」，一味酗酒，醉了就罵，從奴才罵到主子，很棘手。

鳳姐是外人，沒有寧國府的道德包袱。她說，我怎麼會不知道這焦大呢，還是你們沒主意，遠遠的把他打發到田莊上不就行了。

說著話，鳳姐和寶玉已經上車，賈蓉送客。焦大還在罵，罵大總管賴二不公道，淨給他派苦差事。

賈蓉前去喝止，又罵賈蓉：你別跟我擺主子架子，別說是你，「就是你爹、你爺爺，也不敢和焦大挺腰子呢！」要不是我，你們哪能做官享榮華？你不說報我的恩，還跟我充起主子來了。「若再說別的，咱們紅刀子進去白刀子出來！」

這句有脂批：「是醉人口中文法」，把紅刀子白刀子說顛倒了。

鳳姐越發聽不下去了。給賈蓉說，「還不早打發了這沒王法的東西！留在這裡豈不是禍害？」親戚朋友知道了，豈不笑話咱們。

當然會笑話。

當鳳姐這麼說的時候，賈蓉就已經感覺沒面子了。於是小廝們一擁而上，摁倒，捆住，拖到馬圈。

焦大更怒，繼續罵：

「我要往祠堂裡哭太爺去。哪裡承望到如今生下這些畜生來！每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我甚麼不知道？咱們』胳膊折了往袖子裡藏！』」

爬灰事件和養小叔子，以及白刀子紅刀子，我之前專門寫過，這裡不再重複。

補充一些新想法。

焦大這個人，其實非常複雜，盡管他只有一場戲。這是紅樓偉大之處。只用很少的字就能寫出一個飽滿的人物。

如果把整個紅樓故事，看做一副巨大的畫卷，閱讀的過程，就是一場拼圖游戲。

焦大醉罵，至少關系著兩塊拼圖，一塊是秦可卿死因，一塊是寧國府人事鬥爭。前者是人倫之亂，後者是管理之亂。

從焦大的怨怒中知道，大管家賴二並沒有嚴格執行主子的交代，不給焦大派活。

按賈珍尤氏的意思，焦大對賈府有恩，不能隨便處置；又是個刺頭，不能招惹他。好吃好喝養著，日後去世，搭一副棺材板了事。賈府不用擔一個忘恩負義的罵名。詩禮之家嘛，名譽大於天。

可是賈珍這貨，沒有一點主家管理能力，也毫無興趣（諷刺的是，他還是賈家族長）。後面可卿死了，不得不請王熙鳳「協理寧國府」就是證明。

焦大罵的最後一句，「胳膊折了往袖子裡藏」，這話非常耐捉摸。折了胳膊不想讓人知道，才往袖子裡藏。可是這能藏得住嗎？不過是掩耳盜鈴。

寧國府那些齷齪事，丫鬟、婆子知道，小廝、老奴知道，惜春這個小姑娘知道。後文裡，柳湘蓮這個外人也知道。並且從鳳姐的反應看，她也知道。

賈府的牆，早就八面透風了。

話說回來，我們讀者，其實都是一個個冷子興——「說著別人家的閑話，正好下酒」，頂多幾句唏噓，幾句感慨，該喝酒喝酒，該做生意做生意。只有當事人隱隱作痛。

焦大醉罵一段，脂硯齋批說：

「一字化一淚，一淚化一血珠。」

教訓太慘痛了，不堪回首。可是還能怎麼辦呢？

再說焦大的結局。

這場醉罵是焦大最後的表演，此後再沒出現過。按鳳姐的意思，是把「這沒王法的東西」，遠遠打發到田莊上去，到死休想回賈府。

沒過多久，鳳姐就執政寧國府了，打發一個焦大，沒有任何困難。

就算鳳姐不幹涉，賈珍出手也是遲早的事，不然還會「禍害」賈府。所以完全可以肯定，焦大一定是去田莊上等死了。

並且以他的性格，在田莊上也不會有好日子過。續書裡說焦大還在寧國府，實在難以想象。

要知道，上一個嚷著讓主子「白刀子進紅刀子出」的，也是一個家奴。

他的主子西門慶，給他設套，扭送官衙，「打得稀爛」，遣返原籍。要不是遇到一個正直的官員，這個家奴早就全身插滿紅刀子了。

焦大不好貼標簽，是因為他既忠心，又豪橫。既可憐，也可悲。

寫焦大最出名的應該數魯迅，他說：

「焦大的罵，並非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄不下去罷了。然而得到的報酬是馬糞。所以這焦大，實在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類。」

這段話的出處，叫《言論自由的界限》。焦大的言論有沒有突破界限，姑且再論。

但我覺得魯迅話沒說完。焦大要的，除了言論的自由，恐怕還有行為的自由——你焦大爺爺想幹就幹，不想幹就不幹，誰敢在焦大爺爺跟前挺腰子！信不信我把你家爬灰和養小叔子的事抖出來！

這個故事告訴我們：喝酒不開車，開車不喝酒。

07

焦大罵爬灰的時候，鳳姐和寶玉已經坐進車了。鳳姐「裝作沒聽見」，寶玉卻是個好奇寶寶，問甚麼是爬灰。

鳳姐發怒：「少胡說」。你再瞎問，我回去告訴太太。寶玉說好，我不問了。

鳳姐轉移話題，說這就對了。咱們回稟老太太，請秦鐘到咱家學裡念書，這才是正事。

這正是：

「不因俊俏難為友，正為風流始讀書。」

這聯回末詩也把我看笑了。

各種史書，各種詩文集，文人傳記，寫到讀書，都有一個天大的宏願。為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平之類。再不堪，也會說一句書中自有顏如玉和黃金屋。

寶玉同學這讀書理由，也算千古奇絕了。

從本回回目看，一半是「談肄業秦鐘結寶玉」 。但說實話，秦鐘這個人物的設定，我還不是特別理解，沒看透，或許原本有更多秦鐘的文字，只是在刪減秦可卿文字的同時，一塊刪掉了。以至於整個秦家都撲朔迷離。

以目前文字看，秦鐘的存在，似乎就是為了說明寶玉入學的動機不純。是為了風流，不是為了學問，更不是為了科舉。

這倒是能推翻續書裡讓寶玉參加科舉還中榜的情節。

做官？哪有做胭脂膏有趣！