連岳老師以前可不是這麼說的呀！

文：押沙龍

我真是老了，跟不上聰明人的變化了。

一

今天，我在朋友圈就看到連岳老師的一篇文章。有位女生說自己生了兩個女兒，家裡想要個兒子，她覺得壓力有點大，不知道該不該生第三胎。

連岳老師的答複是這樣的：

但是從功業到財富諸項，又不是每個人都能有所作為，多數人不過普普通通，心有餘而カ不足。 他們能為熵減大業做什麼？ 那就是生孩子。 生一個太少，二個也不夠，因為夫妻二人，二個孩子剛好完成替代，生三個及以上，才屬於有餘，才沒有虛度此生，才沒有虧欠人類。

四是孩子生孩子，子子孫孫無窮盡也，必然出若幹傑出人物，他們就是你的功勞。 多生孩子，普通人就必然不普通了。 所以你別猶豫，生吧。 生的不是男孩，你們也愛那女孩，又有什麼關係呢？ 生孩子這事，最怕猶豫過度，時間不等人。

這段話當然也不能說一定就錯，但問題是——這還是那位婦女之友、情感專家連岳老師嗎？

以前我們的連老師不是這麼說的啊。

我一直是個丁克主義者，很簡單，我想不出什麼理由要生孩子。 如果你認同孩子是一個自由人，他擁有他的人生，那麼，幾乎所有生孩子的理由都可以否決掉。

自己的人生想要什麼，都可以自己去試，自己去拼，別指望孩子給你。 自己的人生有什麼遺憾，也得接受，沒有完美的人生，孩子不是用來填補你人生遺憾的。

連岳老師以前不是說：「只有視孩子為工具的想法，才會孜孜不倦地勸人生育嗎？」連岳老師以前不是說最討厭用集體主義綁架選擇嗎？怎麼忽然就能一桿子扯到人類熵減大業，「不生三個及以上的孩子就虛度此生」了呢？

連岳老師自稱「用了十年，才摸進了自由主義的大門」，現在我才知道，連老師摸進的是個旋轉門啊。

土行孫土遁之前還要捏個咒語，他們土遁之前連個招呼都不會打。聰明人就是這樣，昨天還在大講以氣馭劍大練紫霞神功，今天就那個啥了。

二

我喜歡孩子，一直認為生養孩子是件美好之事，但我從來不勸任何人生育或者不生育，原因很簡單，大家面臨的具體生活情況不一樣，對生活的看法也不一樣，局外人很難代替人家做判斷。以前連老師主張的很多觀點，在我看來有點自由主義地過於極端，我什至還曾經寫文章反駁過。

現在看來我真是瞎操心了。

這讓我想起了李子暘老師。當年我跟李老師在網上還辯論過，他說關稅是一種搶劫，走私是合理行為。我覺得這相當荒謬，跟他在網上還辯論過。可誰能想到今天李子暘老師的造型呢？

現在的李老師要是回到當年我們辯論的現場，不用我動手，李老師能直接把自己一腳踹倒，扭送到派出所去。

聰明人就是這樣，這就像前半輩子賣淫，後半輩子抓嫖，人生豐富多彩。像我這樣一輩子不進洗頭房的人，是理解不了的。

三

對那些虔誠地向連岳老師提問，希望他幫著解答人生困惑的讀者，我也很不理解。

當年呼籲大家關註PX事件的是他，後來呼籲「事不關己高高掛起，自私是最大美德」的也是他；當年說「孩子不是填補你人生遺憾，你瞎生的P」的是他，現在說「生三個及以上孩子的人，才沒有虛度此生」的，也是他。

你要是當年聽了他的話，沒有為填補人生缺憾而生育，現在他又可以指著你鼻子說你虛度此生，虧負人類了。

這就像他點化你去大雷音寺求佛經，你按照連老師的指示，披著袈裟拄著禪杖，腦門上還燙著九個戒疤，長途跋涉好不容易走到終點，結果發現人家門口這兒掛著匾「聖彼得大教堂」，一敲門，連老師走出來跟你打招呼：你終於到了，我的孩子！哈利路亞！

四

人們的認知可以有變化，但是這類變化都有軌跡可言，但作為「情感指導專家」，對別人生活出謀劃策指手畫腳的人，對這種變化更應該有所交代。

而有些人的變化，其實跟認知無關，跟觀念無關，只跟環境有關系，跟財富密碼有關系。

就像這樣：

你以為他真在乎過自己的「指導」對你的影嚮嗎？

來源  押沙龍yashl