商鞅的美麗新世界，只能用喪心病狂來形容

文：齊亮

最近讀了《商君書》，大名鼎鼎的商鞅的著作。
 
這本書並不深奧複雜，相反，內容簡單粗暴，水平低下，很適合改變成順口溜，我試著改編了一下全書大意（完全忠實於財經）：

 
禁止商人賣糧食，商人就去種地啦！
禁止娛樂和奢侈，大家都去種地啦！

禁止富人僱傭人，富人也去種地啦！
旅館全部都取締，老闆也去種地啦！

山川湖泊都國有，漁夫也去種地啦！
流氓混混要嚴打，混混也去種地啦！

禁止遷徙和旅行，老老實實種地吧！
不許亂說和亂動，種地才是本分啊！

詩書禮儀是禍害，讓人不愛種地啊！
打擊商人手藝人，要讓他們種地啊！

專心種地和打仗，國家才會強大啊！
……
 

如果拋開歷史背景，出於求知或娛樂的目的來閱讀這本書，你會覺得作者商鞅喪心病狂，像一個神經病。

據《史記》記載，可能商鞅本人也覺得這套理論水平低下，上不了檯面。去秦孝公那裡求職的時候，他前兩次講的都是保守主義的政治哲學，三皇五帝夏夏商周時代的政治哲學，都是高大上的東西。但秦孝公這個暴力集團的大頭目聽不進去，不斷打瞌睡，認為商鞅是在浪費自己的時間。（語事良久，孝公時時睡，弗聽。）等到商鞅講計劃經濟先軍政治這些垃圾的時候，他卻兩眼放光，一拍即合。
 
本文試圖用奧派經濟學的視角分析商鞅的經濟政策，所以只分析他的經濟政策：
 
01.山林湖泊國有化。（壹山澤。）
 
02.提高係數（重關市之賦值，貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。）用高比例減少商人和手藝人（不農之徵必必多，市利之租必重。）
 
03.消滅勞動力市場，禁止富人聘用傭工。（無得取庸）
 
04.消滅糧食市場，禁止糧食買賣。（使商無得糶，農無得糶。）
 
05。取締酒店行業（廢逆旅），禁止娛樂產業（聲服無通於百縣。）
 
06.消滅遷徙移民自由。（使民無得善移民。）
 
07.消滅言說自由（言息），取締思想市場。（國之大臣，諸大夫，博聞，辯慧，遊居之事，皆無得為；無得居遊於百縣，則農民無所聞變，見方。）
 
為什麼要這樣做呢，不折騰不行嗎？
 
要滿足秦孝公攻城略地稱王稱霸的需求，不需要讀書人，不需要手藝人，不需要商人，不需要文化和知識，不需要禮儀和道德，只需要機器一樣的農民和戰士。

種地，打仗；打仗，種地。
 
如何把所有人都變成農民+戰士？
 
那就把人們其他的出路都掐死。要想升官發財，要想活下去，只能通過打仗和種地。商鞅不希望老百姓有錢，有文化，有道德，有手藝，是因為有了這些，就不願意老老實實的種地和打仗了。
 
這種計劃經濟是嚴重反人性的，谁愿意整天像畜生一樣種地，像禽獸一樣打仗，連一點小娛樂都不能有，連漂亮衣服都不能穿（這也是商鞅的政策規定，穿漂亮的衣服唱歌聽曲會人們沒法專心的種地打仗）呢？
 
《史記》記載，改革進行了一年，天怒人怨，不僅僅是貴族反對，到首都抗議的百姓就有幾千人。可見人們生活的艱難和飽受摧殘。
 
商鞅如何推進這套反人性制度？
 
嚴刑酷法，讓老百姓互相舉報。鄰居「違法」沒有積極舉報的，腰斬。懲罰高官，打擊貴族，殺雞敬猴。
 
「有一次，商鞅在渭河邊論法，一口氣就殺了七百餘人，導致‘渭水盡赤，號哭之聲動於天地。」
 
改革十年後，異己分子清洗的差不多了，沒有人敢亂說亂動了。那些沒有死掉或者移民的百姓，也都已經體制化了，已經體會到砍人頭換軍功實現階層躍升的快樂了。整個國家已經黑社會化，一聽到打仗大家就開心，秦在國際上被視為虎狼之國。一些人開始讚美商鞅的改革，這些人也被流放了。
 
國家大事，是你們可以隨便議論的嗎。
 
後來的故事，我們就都很熟悉了。

自作孽，不可活。始作俑者，其無後乎。
 
凱恩斯說，從長遠看，我們都是要死的。意思是製定經濟政策不用顧慮長遠，解決眼前的問題就好了。至於將來，管他洪水滔天呢！商鞅為代表的法家深得這句話為了一時的榮華富貴權力層次，商鞅們是不計較國家和自己的長遠的，更不要說家人的生命。所以結局也比較相似，吳起被亂箭射死，商鞅被五馬分屍，誅滅全家。
 
靠計劃經濟和先軍政治強大起來的秦國，統一天下沒多久就走向了和商鞅類似的命運。
 
孔子說，「人無遠慮，必有近憂。」所謂智慧，其實就是想事情要長遠一些。一個人鼠目寸光，是不能知道思想家的。經濟學提供給我們的智慧，恰恰是想事情要長遠，不要只看到眼前的利益，要看到那些看不見的後果。
 
怎麼評價商鞅的政策呢？

就好比山村里有一個偏執狂認為種地最重要，全人類都應該天天種地；縣城裡一個暴力狂被認為打架最重要，全人類都應該天天打仗。他們的思想結合起來，就是商鞅的那套理論，簡單，粗暴，也很垃圾，付諸實施的話，讓民眾生活在地獄裡，自己也容易玩火自焚。

在商鞅設計的那個美麗新世界裡，人們沒有就業的自由，經商的自由，言說的自由，追求藝術和道德的自由，甚至沒有更多靡之之音的娛樂的自由。

米塞斯說，「用經濟計劃代替市場經濟，那就是消除一切自由，而留給個人的只是一個服從的權利。指揮經濟事務的那個權威，控制每個人的生活和活動的各方面。它是唯一的雇主。所有的勞動都成為強迫勞動，因為被雇者必須接受這個頭兒分配他的工作。在人生的任何方面，都沒有讓各個人按他的價值判斷來做決定的餘地。在一個極拳統治的社會，留給個人的唯一自由，是那無法剝奪的自殺的自由。」
 
吳曉波在《歷代經濟漸進失失》中把商鞅稱為「命令型計劃經濟的鼻祖」。這很可能是一種誤會，因為商鞅的那套東西算不上原創。他在其中是一個抄襲者，秦國的變法是楚國吳起變法的翻版。
 
自由是古老的，奴役也是。計劃經濟的歷史很可能比我們想像的更為悠久，也可以生命力。而且它是很容易變形的，對那些以奴役他人掠奪財富為快樂的人們而言。
 
商鞅說：只有讓百姓窮下來，賤倒，弱下來，他們才會面對權力，把官員當回事。（「民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞」。）國強，國強民弱。故有道治國，務在弱民。」
 
巴斯夏說：「人們徒然的希望調和，事實上有兩種原則是不可調和的：自由和強制。」

主要參考著作：

01.《商君書》
02.司馬遷《史記》
03.吳曉波《歷代經濟轉型得失》
04.張宏杰《簡讀中國史》。