「五月五日午，天師騎艾虎」 衍生故事

文：王大錘錘

/源起五月五/

端午最初作端五。

唐李匡乂《資暇集》卷中「端午」條引晉周處《風土記》：「仲夏端五，烹騖角黍。（最早的粽子）」

《藝文類聚》卷四引《風土記》仍作「端五」雲：「端，始也。謂五月初五日也。」

古人忌重，五月五日重五，被視為不吉。

又避「端五」忌諱稱之為「端午」。

南朝宗懍《荊楚歲時記》：「五月，俗稱惡月，多禁忌。」

《史記·孟嘗君列傳》記历史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認為「五月子者長於戶齊將不利其父母。」

東晉大將王鎮惡五月初五生其祖父便給他取名為「鎮惡」。

宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養在宮外。

一言以蔽之，民間之五月五，稱「惡月」。

易疫病叢生，邪祟作怪。

大不吉。

故事便發生在某一年的五月五。

/道士下山/

「師父，我們下山做甚麼。」

聲音脆生生的，是一背著小竹簍的半大小道童。

小小個子，學他師父一般紮著混元髻，不過學藝不精，插的桃木簪子有些歪歪扭扭，反倒多了幾分靈動活潑。

「你師祖說五月五，妖魔易作祟，讓我們下山看看，無事則回。」

道童的師父面色清冷，背了一個類似書生用的箱籠。若非身著道袍，佩桃木劍，右面竹架上掛了塊八卦鏡，還真有幾分書生氣。

已是五月，天氣日趨炎熱，趁著早晨林間僅剩的有幾分涼意，二人順著林間蜿蜒小道，往山下走去。

「師父，你走錯路了……」

清冷的面龐一僵，扭頭向看另一條小道。

「無妨。」

話音落，便同手同腳大步邁去。

道童邊搖頭邊嘆了口氣。

師父很高冷，但是不分左右，也不太識路。

看來厲害的人都有弱點啊。

望著師父奇怪的背影，道童似若有所思。

末了，三兩步小跑追上前去。

想告訴他，他又走錯了。

下山的路，是這邊這條。

/林中遇鬼/

天氣逐漸炎熱。

有微微汗意的時候，師徒倆還差兩裡地就到山腳的卯卯鎮。

這時，迎面而來兩個「人」。

大個的年輕人穿著灰色的長袍，堪堪遮到腳踝。人身牛面，學戲裡的儒生角色佩了四方平定巾，那頭冠立在腦門上，兩邊露出立著的牛角和牛耳朵來。

小個子老頭的穿著打扮倒跟常人無異，只是一只大眼長在一張小臉中間，配合八字胡，面相顯得有些怪誕。

那年輕人看身材不過二十多歲，喚小老頭「哥哥」。

道童：師父！師父！(⊙ˍ⊙)

道士：恩！(⊙ˍ⊙)

兩人相視一眼，沒有作聲，形色如常繼續往下走。

山林間人跡罕至，有時有妖鬼路過也是尋常。若擦肩而過，並無歹意，便就此揭過也罷。

盡管如此打算，年長的道士也是多留了個心眼。

一手觸及桃木劍，另一手不知從哪裡摸出個銅鏡來，從兩人中間的縫隙裡往身後照去。

這一瞧，還真見了擦肩而過的兩「人」瞬間轉身撲來。

妖鬼多歹心，有時候也是應驗的。

只不過，這偽裝太次了。

任誰見了如此「打扮」的偽裝都會覺得不對勁。滿臉都寫著我是妖怪，若還不有所防備，那才是真瞎。

/妖鬼越打越多/

道士將箱簍和小道童往旁邊一推，拔了桃木劍便與妖怪殺伐起來。

二對一，占不了上風，鬼怪也沒討著便宜。

戰況膠著，難分勝負。

趁一空隙，道士驅使桃木劍，反手接了大個子一爪，轉身朝道童喊道。

「掛八卦！將鬼氣壓制一下！」

道童忙不迭將八卦從箱簍後面扯下，朝著打鬥的方向固定。

可道士依舊鬱悶不已。

誰來告訴他，為甚麼打著打著，混戰的鬼怪變成了三個，四個，五個，七八個，一些小山精鬼怪也「呲呲呲」的加入了戰局。

蠍子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，不一而足，連五月五的小毒蟲們都越發肆虐。

饒是道士日日勤修，法力不弱，也無法同時抵禦越來越多的妖魔鬼怪，遍地毒蟲。

只見他最後奮力一揮桃木劍，將身邊的妖鬼都避開，再猛地往後一躍，拉開些距離。

便一口咬破中指，迅速在額上畫了一個符。

不，是畫了一個「王」。

血符在上，低頭深徹肺腑的吸了一口氣，仰頭大聲喝道。

「虎來！」

呼喝聲嚮震山林。

眨眼間，天地變色，雷電赫赫。

這一瞬，不僅是妖怪們，正用雄黃往額頭畫「王」的小道童也驚獃了。

印象中，師父從未有過如此厲害糢樣。

/虎來/

老虎，是傳說中辟邪鎮祟的「百獸之長」。

妖邪鬼祟對於虎，多少有些敬畏之意。

天地混沌，視線在一片糢糊中隱隱約約。

「虎來」聲落。

於雷聲中，果然現出一只老虎形狀的獸來。

煙霧散盡，方辨出，確是一頭大老虎。

只是腦門上粘著艾葉，棕黃身，渾身著黑色的條紋。沒有條紋的地方繡著配色豔麗的紅花和祥雲，肚皮是正紅色的，如同穿了一條本命年大褲衩。

兩只眼睛又大又圓，看起來，恩，虎頭虎腦的。

招人疼那種。

待道童和眾妖鬼看清了，之前肅穆而緊張的氣氛頓時變得有些尷尬起來。

道士的那一聲氣勢淩厲的呼喝，怕是沒招呼來這山上的虎大王，倒是將山腳卯卯鎮裡不知哪個小娃兒的艾虎喚了來。

「嗷嗚~」

那真老虎一般大小的艾虎「氣勢洶洶」的威喝一聲。

雖然，一點震懾的效果都沒有。

道童望著艾虎柔軟的紅肚皮，一邊心不在焉地繼續對付欺上身來的小妖怪。

師父，這個時候開不得玩笑啊。(⊙ˍ⊙)

/天師驅魔/

神色肅穆清冷的道士幾個跳轉，躍到艾虎身上，念起法咒來。

被法咒驅使的大虎憑空而躍，一邊 「嗷嗚」 長嘯，一邊用虎爪將些不入流的山精鬼怪一掌拍飛。

略強一些的大妖怪，也都暗自打量著這頭布老虎有幾斤幾兩，未敢貿然出手。

也有性子急些，沉不住氣的。

一只現了原形的壁虎精，一尾巴掃開擋在倒在前方的小妖，從不遠處沖過來，騰空而起，躍上道士上空，試圖一招制敵。

不料，騎著艾虎的道士也一躍而起，反由下而上，威勢逼人。

於半空中，猛虎揮爪。

斷了半條尾巴的壁虎精，嗖的一聲，落入叢林中，惜命而逃。

一人一虎打敗對手之後滯留在山林半空之上。

自下而上望去，光有些晃眼。

艾虎圓瞪瞪的眼睛都被地面的妖怪們看出幾分挑釁的意味來。

望著停滯在刺眼陽光下的道士，地上的其他妖怪都得出了不太好惹的結論。

「嗷嗚~」一聲虎嘯。

啊，布老虎原來也挺可怕。

經此一役，山精鬼怪、五毒爬蟲自認為不是對手。

呼呼呼，四散而盡。

/師父真厲害/

道士坐白虎上，糢糢糊糊聽到徒弟在下面呼喊的時候，終於從昏迷清醒了過來。

蒼白著臉，強忍著胸口翻湧的不適，勉強驅使艾虎落地。

道童一路小跑過來，眼睛裡閃著星星。

就差寫上「師父你真厲害」幾個大字貼腦門兒上了。

道士強撐著從艾虎身上，一個虎虎生風翻下來。

「師父，你怎麼臉色有些蒼白。」

「無妨，上面的風有些大」

道士將艾虎變小收回手中，遞給道童。

看著道童滿臉快要溢出的興奮和崇敬。

道士決定不告訴他。

他師父收拾完妖怪，因為恐高突感不適，停滯了許久，是因為暈過去了。

/卯卯鎮/

一番折騰，一大一小兩個道士到達山腳的卯卯鎮時已是正午剛過。

穿行在大街上。

鎮上家家戶戶門上都按照當地傳統懸掛了艾草、菖蒲，以求萬邪不窺其戶，百鬼不入其門。

一片祥和。

「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪。」

街頭兩小兒手握菖蒲，當「寶劍」演練起來，「呼！」「喝！」聲不止，引來周遭一片街坊的打趣。兩小兒見大人陸續圍過來，便愈發「打」得精彩。

道童看了看師父依舊清冷又有些蒼白的側臉，暗自湧起無邊的自豪。

哼！我師父的桃木劍可厲害多了。

又暗自盤算道，待回到山上，一定要好好稟告師祖。

今年巡視，比往年威風多了，鎮上安詳平靜，也很熱鬧，一點都沒看到有妖精鬼怪來鎮上作亂。

除了有一個小孩在屋門口撒潑打滾兒，哭鬧著，硬說自己佩的艾虎被一陣怪風拽走了。

大人們都不信。

但我信。

我猜應該是師父「借走」的那一只。

不過小孩她娘雖然劈頭蓋臉念叨了她，還是給她掛了五彩長命縷。

這一只變過威風大老虎的，我帶回來給您瞅瞅，畢竟師父難得威風一回。

還有哦，看完一定記得還給我。

/卯卯鎮河邊/

幾個年輕姑娘一邊浣衣，一邊閑聊。一個著黃衣的像是突然想起了甚麼。

「對了，我跟你們說，我今天在山邊瞧見天師騎艾虎了！」

這句話換來一串嬉笑聲。

「真的，那艾虎跟山頭大蟲一般大小，長得……長得跟阿婆納的布老虎糢樣並不二致。」

接著回憶道，「艾虎在天上，其上坐著一位天師，衣袂飄飄，仙風道骨的。」

回應她的又是一串嬉笑聲。

旁邊的阿姐，還特意過來摸摸了她額頭，打趣道，「也沒見燒糊塗了啊，還是太想你家俊俏公子了。」

黃衣女子一邊氣惱，一邊燒紅了臉，不做聲了。

/道童日記/

五月五。

與師父下山巡查。

回山後向師祖稟告，除了山道上遇妖除妖以外，鎮上一片祥和寧靜。

師祖和眾師兄師伯，先是誇贊了我和師父二人一番。

我很是開心。

不知怎的，後來無意間看到師父箱簍上掛的八卦，表情突然變得很微妙。

我見師父臉色有些蒼白，問他怎麼了。

師父高冷的拒絕了我。

「小孩子家，知道這麼多做甚麼。」

每次他一說這句話，我就有強烈的預感，他一定是犯了甚麼傻事。

事後我悄悄問同我最熟稔的師伯。

果然不出所料。

師伯說，師父掛的八卦掛反了。

否則，妖怪如何會越打越多。

不過，好的是，我兩把妖怪全引山林中去了。

今年的端午，卯卯鎮裡很是太平。

聽師伯這麼說，我心裡有一種被無端同情了的微妙感覺。

心想，下次師父下山，我得好好考慮下了。

因為。

跟著師父走挺危險的，不利於小孩子的成長。（嘆氣）

/道具列表/

| 天師 |

（天師也算在道具中麼？算……算吧）東漢時，天師道教法師張道陵，俗傳他善於以艾草菖蒲做法捉鬼降妖解毒除疫。

《歲時雜記》說：宋代的端午節，京都的人們除畫天師像販賣外，又作泥塑的張天師像，以艾為須，以蒜作拳，置於門上，稱「天師艾」。

| 掛八卦 |

護佑平安，化解煞氣。註意！乾坤顛倒可是要倒霉的！（高冷道士就是活生生的反面教材）

| 桃木劍 |

道士標配。是道教的一種法器，在中國傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。在制作上，通常取天然桃木。

一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。

| 銅鏡 |

也稱辟邪法鏡，護心鏡。對於妖怪來說，惟不能易鏡中真形。道士辨別妖怪的好幫手。

| 艾虎 |

《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。

艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的历史。

| 破中指 |

應急之法，以血濺鬼。文中用來畫「王」符了。

| 雄黃畫「王」|

類似祛鬼禳魔的習俗，在兒童額上點雄黃酒。節日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然後用雄黃酒在額上寫一個「王」字。

據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。（道士喚「艾虎」，借用的這個習俗）

| 五彩長命縷 |

長命縷，又名「續命縷」、「五色絲」、「長命壽線」等，是端午節吉祥物兼飾物，源於我國古代的五行觀念，由古代文身之俗演變而來。

端午日天地純陽正氣極盛，借助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線系臂。

農历五月初五，婦女們用紅黃藍白黑五色絲線或絨線，拴在兒童手臂、手腕（男左女右）等處；或懸掛於兒童胸前、蚊帳、搖籃。