躺平大師

文： 西奈山峰 

無工作，無消費，無結婚，無生子，無工作消費結婚生子的一切後果；無反抗，無配合，對一切表演無反應，無眼耳鼻舌身意，乃至無無明亦無無明盡，無老死亦無老死盡。此之謂躺平。

所有熱事和熱詞都難免違龜，所以乾脆不說不評不辯不議，爹顧左右而言他，扯點不著邊際的臭氧層子，這也是一種躺平。

躺平自古就有，名家輩出，人家躺出了哲學，躺出了流派，躺出了牛B滾滾，躺出了笑傲江湖。

古希臘有一位躺平大師，叫第歐根尼，他是躺在大木桶裡，擁有的所有財產只包括這個木桶、一件斗篷、一支棍子和一個麵包袋。

當時的第一權貴是亞歷山大大帝，親臨木桶來勸第歐根尼「 可以認命，不能躺平 」。第歐根尼讓他走遠點兒，不要擋住木桶往的陽光。

當時的有志青年是柏拉圖釀嬸兒的，想拉第歐根尼組成一個創業團隊，第歐根尼踩著柏拉圖家的地毯說：「 我踩在了柏拉圖的虛榮心上。 」

後來，柏拉圖三赴西西里，試圖把政治理想付諸現實，但都以失敗而告終。最後一次在返國途中被人賣為奴隸。而亞歷山大大帝和第歐根尼死於同年，那年亞歷山大33歲，第歐根尼93歲。

第歐根尼在雅典躺平的同時，東方幾乎以同樣的姿態躺平著莊子。莊子的朋友惠施怕莊子搶了他的宰相官位，莊子說惠施是護著死耗子怕白天鵝搶走的貓頭鷹；楚王請莊子去當官，莊子說官員就是隨時會被獻祭的牲畜，他寧願當一隻在爛泥裡逍遙的烏龜。

比這二位躺平大師更早的大師叫釋迦牟尼，拋棄王子不當，扔下了孩子老婆，選擇了躺平的生活，不僅無結婚無生子無工作無消費，而且無苦集滅道，無智亦無得。

躺平大師都得有要飯的經歷，否則難稱大師。第歐根尼乞討的台詞是：「 如果你給過別人施捨，那也給我吧；如果還沒有，那就從我開始吧。 」當乞討成績比不上殘疾人時，他說「 人們在施捨時之所以厚此薄彼，因為他們想到自己有一天可能變成跛子或瞎子，但從未想到自己會成為哲學家。 」

面對施主的推諉，莊子的譴責要委婉得多，他說：我來的路上看到有條魚困在車轍中，求我用一斗水救它。我說好，等我南水北調，引來江河之水救你，好不好？魚說：你丫不如直接吃我的魚乾得了。

釋迦就比這二位高明多了，人家說我要不要到飯不是個事兒，日中一餐過午不食，一天一粒麥老子也能挺，問題是施主，施捨多少與福報成正比，你自己看著辦就得了。

看到沒有，躺平可以，認命不行，你得從躺平中想想躺平背後的原因，是誰把明明可以站著牛掰的你撂倒成躺著要飯的。如果實在想不通，那我告訴你，純粹地躺著，也是一種好玩的複仇，儘管你可能躺死都找不到仇家。

 來源     洛克雜譚