就別用酒桌文化掩飾啦：逼酒就是耍流氓

文：張佳瑋

許多逼酒人，試圖糢糊掉勸酒與逼酒的區別，還說所謂酒桌文化雲雲。

然而並非如此。行個酒令，吟唱酬答，都算勸酒。

賈寶玉、馮紫英、雲兒、蔣玉函、薛蟠一起喝酒，「遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。」「雞聲茅店月。」「花氣襲人知晝暖。」

沒文化如薛蟠，雖然「嫁個男人是烏龜」、「繡房鑽出大馬猴」，算是出了醜，但也只是文字游戲。

這種說是酒桌文化，也還行。

劉姥姥也被勸過酒。王熙鳳開她玩笑，聽劉姥姥說要木頭杯子，便說有一整套木杯，要劉姥姥一套全喝了才罷。得虧賈府家大業大東西多，才能這麼玩。但臨了也沒真要劉姥姥喝，開個玩笑罷了。

逼酒卻是另一樣。

張飛逼曹豹喝酒。曹豹不喝。張飛說只喝一盞，曹豹被逼喝了。張飛再勸酒，曹豹說真不能了，張飛使一個無賴邏輯：

「你恰才吃了！如今為何推卻？」雞毛當令箭，打了曹豹。

勸酒多少算是平等的，半開玩笑罷了。

逼酒卻是不平等的，依仗權力施壓。

試圖糢糊掉勸酒與逼酒的區別，還非說逼酒是酒桌文化的，都是在耍流氓。

逼酒人會強調酒是飲料。然而有勸酒的，卻沒見過有人勸可樂、勸果汁、勸牛奶的？

因為酒飲多了，人會失態，會多少失卻控制。

逼人喝酒，是隱性的，將人逼向失態的行為。

吳國孫皓跟他祖宗孫權一樣，喜歡擺宴喝大酒。每個人一定得喝完七升酒。

—— 妙在孫皓當時照顧韋曜，於是悄悄讓他以茶代酒。

灌酒的人，不是不知道喝酒傷身，不是不知道逼酒算一種隱性懲罰。

不提這點的，都是裝不知道罷了。

劉姥姥當初喝酒，也知道自己多少是在被戲弄。但她想也沒啥：

「別管他，橫豎這酒蜜水兒似的，多喝點子也無妨。」

釀造酒度數低，不易醉。所以飲料屬性還高過懲罰屬性。

蒸餾酒度數高，更易醉，那懲罰屬性就很明顯了。

如果說勸酒逼酒，是釀造酒，那還能說帶著半游戲性質。

一旦逼酒時使了蒸餾酒，那就是懲罰性質了，就是居心不良。

酒，尤其是烈性酒，在酒局中起到的作用，就是控制與懲罰的手段。

逼酒的效果，是對雙方力量赤裸裸的檢驗。

甚麼酒桌文化源遠流長之類，都只是托詞與飾詞。

罔顧這點或企圖抹殺這點的，也是在耍流氓。

對酒當歌人生幾何，子雲性嗜酒家貧無由得，一壺濁酒喜相逢，一曲新詞酒一杯，潦倒新停濁酒杯，都沒有逼酒的成分在裡頭。

甚至千古勸酒詞第一，「勸君更盡一杯酒」，那也是王維情致殷殷，更無逼迫之意。

連薛蟠這種大草包，都說得出「洞房花燭朝慵起」，還知道不逼雲兒喝酒；但凡連這個都說不出，還非給自己臉上貼金說逼酒是酒桌文化的，全都是連薛蟠都不如的大流氓。