崇禎天天那麼忙，為什麼大明還是亡了

勤政，不是一個皇帝的充分條件，甚至不是必要條件。

做皇帝，並不一定需要自己非常忙，但是一定要知道怎麼讓別人為他忙。

為什麼勤政？

崇禎皇帝朱由檢確實是很勤政，在歷史上所有的皇帝中，恐怕只有極個別會比他忙的。

王世德《崇禎遺錄》：上雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮從無宴樂事。

雞叫了就起牀，很晚了還不睡，就是每天從雞叫幹到鬼叫。所以經常積勞成疾，而且宮裡從來沒有娛樂節目。

之所以忙，主要是以下幾個原因：
首先，他接手的江山確實事兒特別多。
其次，他多疑。多疑就不放心別人做事，所以很多事得自己動手做。
再者，他能力有限。
最後，他喜歡讓別人揣摩他的聖意，不滿意的事，寧可放著拖著，等著有人按他的意思辦，然後他再同意。一句話，效率極低。
總結起來大概就是上面這四個原因，也許還有別的，倒是可以暫且忽略不計。

剛登基的時候，鑑於魏忠賢亂政，他不僅幹掉了魏忠賢，還一下子把所有以前派出去的太監都撤回來。皇帝，本來就總是聖明的，這下就更聖明了。他盡可能的不讓太監們幹政。這是對的，但是他做太操切。比如說，明朝本來有個體制，就是司禮監秉筆幫著皇帝批紅，崇禎不放心太監，批奏疏的作業就得自己一個人做。就好像小學生整個暑假的作業放在最後一天兩天去趕，而且每天這麼趕，事情就做不完了，忙死了。更不要說這些太監一下子回宮裡來，太監撤回來，宮裡的人經以前更多了，紛爭也多了，加大了宮人的數量，管理的難度，那就更麻煩，這些事情不能寄希望於外臣，只能他自己處理，也更需要他忙了。關鍵是，太監的小事他也管，比如「 對食」，天啟的時候，朱由校是不介意這個，還公然給太監配對食。到崇禎這兒，覺得對食的太監不幹淨，還嚴查過。後宮也拿這事情搞過糾紛。

在外朝，皇帝要批的奏疏太多了，就需要貼黃，這個以前就有，但是並非常例，朱由檢要求每個奏疏都貼黃，就形成了製度。貼黃的製度，就是一份奏疏，朕一下子看不明白其中的重點，寫奏疏的大臣自己總結一個提綱，寫在一張黃紙上，貼在奏疏的封面。而且，他還規定，一份奏疏不要寫太長，以一千字為限，如果還有想說的，另外再寫一份奏疏。這個旨意下達以後，開始大部分人還是遵守的，後來就不這麼乾了，仍然長編累牘。

萬曆經過三十多年的怠政，天啟皇帝朱由校又喜歡做木匠活不管事，國事留下的攤子紛亂如麻。就好像一個從小學就沒努力的學生，面對高考堆積如山的作業題本，永遠背不完的讀文。數十年來的國家積弊，一下子堆在他面前。他一個人幹，很辛苦，也很無助。他忙得二十多歲，就白了頭髮，卻都沒多大用處。

還有就是國事，諸如選推知的小事，他也參與主持。

清·張廷玉等《明史·職官志》二《翰林院》：崇禎七年，又考選推官、知縣為編修、檢討，蓋亦創舉，非常制也。

推知，明代推官、知縣之略稱。中行評博、推知，一般明末考選言官的路子。就是縣一級的官員升遷考試，推知裡面很多是二三甲進士直接授的。
知縣這一級的官員，確實存在重大的問題。崇禎九年，給事中陳啟新上疏三大病根，其中提到推知選取的的問題：

《明季北略》：以推知行取科道，又一病根也。知縣者，民之父母；入仕之初，尚畏簡書；自應謹飭。今一選知推，便不思愛義。梃政兼施，貪酷相濟。

所以崇禎選推知一類的官員，都必需親自接見，各地的官員要到京見皇上一面，才能上任，王世德《崇禎遺錄》有記載：

凡考選中行評博推知。上必和容天語論諸臣勿懷畏懼，明賞罰嚴銓政，練兵馬，納直諫，均賦役，憫疾苦，開言路。令各官奏對，量才授職。

李清《三垣筆記》則對這個過程說的更詳細，從而我們知道，當時的官員都是些什麼樣的貨色：

上於崇禎戊寅（1638年）四月，忽一日禦門召諸推知入對，一無問難，惟五人一班，聽其自言。或語瑣碎不可了，上必雲：「減省些。」或誤稱臣為知縣，或誤稱上為老大人，旋覺誤，倉皇稱老皇上者，上微笑。問畢，人給一卷，試題親灑宸翰，貼於壁，惟判題不同。蓋亦仿唐人身言書判故事也。

所以，崇禎皇帝累到去慈寧宮拜見劉昭妃的時候，都睡著了。

王世德《崇禎遺錄》：神廟宣懿劉太妃。上慈寧宮歲節常朝，上於簾內行禮。一日，常朝禮畢，上撫使至，俄欠身倚別倦。太妃戒勿擾，命尚衣謹候之左右植立以俟。頃之，上覺起整衣冠謝。曰，「 神祖時，海內少事，至兒子苦，枝梧多難。兩夜省文書未嘗交睫．心煩懣，輒廢餐。自以年才逾壯，為國事磨耗，早困劣。在太妃前惽然不自持一至此。」太妃為之泣下，上亦汍瀾者久之，宮人莫敢仰視。

好可憐！ ！

（註意一個細節，劉昭妃，萬曆皇帝朱翊均的後妃，崇禎朝一直是她掌後宮鳳印，是朱由檢的奶奶輩。朱由檢對她自稱是叫「 兒子」。）

什麼叫聖明？

一個領導，特別是一個皇帝，最重要的能力，或者說本質是什麼呢？就是「 聖明」。聖者，胸懷也，你的心胸有多大，世界才有多大。宰相肚裡都能撐船，皇帝的肚子裡要能開航空母艦。明者，即開明，是要做個明白人，有洞察力，有方向感，做事有目標，這才叫「 明」。註意哦，明不是聰明，朱由檢確實很有小聰明，聰明是小方向，智慧才是大方位。管仲曾對齊桓公說，「 我整天這麼忙，君上卻那麼悠閒，當國君也太自在了吧。」齊桓公說，「 我很忙啊，在沒找到你之前，我一直忙著找象你這樣的人，等我找到了你，我就不忙了，該忙的事情都交給你去忙，我只要負責你該忙什麼就好了。」

「 聖」要禮賢下士，要懂得尊重手下的人，要給他們提供相對寬鬆的條件去做事。要對手下有足夠的信任，做錯了，要替手下擔責任，都是朕的錯，與你們無關。做對了，做好了，功勞是你們的，儘管拿去，儘管領去，這樣天下人才會替你賣命。

「 明」要有洞察力，知道自己要達成什麼目標。要懂得用人，什麼人可以把什麼事做好，什麼人可以用在什麼地方，這是知人。要知道什麼時候解決什麼問題，當前最重要的問題出在哪裡，怎麼解決，讓誰去解決，解決不瞭如何彌補，這叫知事。只有領導自己明白該幹什麼，怎麼幹，讓誰去幹，底下人才知道該忙什麼，要忙什麼結果出來。

崇禎皇帝朱由檢怎麼幹的？

朱由檢的胸懷，偏偏小的很，連個瓜子殼都開不過去。又生怕手下人不尊重他，剛當上皇帝的時候，整天在奏疏批示裡提「 煌煌三尺」。如果閱讀崇禎的聖旨批複，經常見到「 三尺」這個詞，尤其是初期的時候。三尺，就是天子之劍，想殺誰就殺誰，殺了誰都是合法的，你們怕不怕？結果伴君如伴虎，隨時都有生命危險，當然怕，但是怕的只是他手裡的天子劍，卻不見得是怕他本人。朱由檢對朝臣又毫無任何容忍之心，經常鬥心眼，心理上，有一個很嚴重的「 政治潔癖」，容不得大臣有一點點錯誤。一邊拿三尺劍威脅，一邊使勁揪別人的小辮子，那你說誰還肯死心踏地的替你辦事？皇上，您還是自己幹吧。

另外一個，就是喜歡讓別人頂鍋，凡是有人給他提建議，他覺得不錯，就讓這個人幹，結果這個人要是乾不了，他就轉而歸罪於提建議或者辦事的人。這種套路玩多了，大家都不敢提建議了，更不敢做事了。建議提的對，了不起就是口頭表揚，提錯了，那就糟了糕了，絕沒好下場。辦事的更是這樣，在崇禎朝有一個很奇怪的現象，就是越會辦事的人，越多人扯你後腿，也越多人批評你。所謂多做多錯，少做少錯，不做不錯。而且朱由檢還很順應這些批評，總是把實心辦事的人拉下水，或罷或殺或剮。所以到最後的日子裡，要不要南遷，要不要放棄寧遠，這些問題都沒人敢提意見，皇上你自己拿主意吧，我們就是不說。這是國家大事，這是生死存亡之際，沒人願意提，也沒人敢提。皇上，您還是自己拿主意吧。

再有一個，就是決策總是反復不定。用一個人，常常開始覺得不錯，很不錯，然後越用越覺得這個人不對，最後翻臉如翻書。用人如此，做事也如此，對蒙古，開始是覺得需要撫賞，很快又「 盡革其賞」，接著又被蒙古攻打，逼得再次撫賞。對農民軍流寇，開始是主撫，又覺得不對，改弦更張變成主剿，再覺得不對，流寇「 亦朕子民」。對後金，應該是堅決抵抗了吧，這中間也幾次考慮要和談，奈何朝臣不答應啊，就偷偷摸摸的搞，最後紙裡包不住火，打又打不過，和又和不了，真麻煩。一件事情，你往這個方向忙一陣子，再往不同的方向再忙一陣子，這能忙出結果來，那才叫有鬼。

來源    權能分治