《搜神記》中所出現的妖怪的簡介與分類（三）

分類規則：

分類分為水中、陸地、山野三類，即以出現地域為標準，同時本文將對每種妖怪的種族進行註明，基本可分為六大類：動物、鬼、蟲、氣、地氣、未詳。

動物者，即動物化為妖或者以動物的形態出沒的妖怪。

鬼者，即人死後所化之魂魄，或為妖，或不為。

蟲者，即蟲類化為妖或者以蟲的形態出沒的妖怪。

氣者，即沒有具體形態，雲來霧去，出沒不定的妖怪。

地氣者，即因氣凝結於地中或地表，所形成的形態不一的妖怪的統稱。

未詳者，即未在前五類之中的妖怪。

因為如果同時錄入全部原文和譯文會使篇幅過大，所以本文只擷取部分原文，並在之後進行簡單介紹與點評，如果有什麼理解不了的地方可以在評論中提出。

此外，本文只錄入妖怪事，其餘如神仙，巫祝事皆不錄。

最後，因為筆者水平有限，文中難免出現錯謬之處，還望閱讀過此文的大嬸們能夠不吝指正。

43.不死婦（陸，未詳）

漢末，關中大亂，有發前漢宮人冢者，宮人猶活，既出，平復如舊。魏郭后愛念之，錄置宮內，常在左右，問漢時宮中事，說之了了，皆有次緒。郭后崩，哭泣過哀，遂死。

簡介：一種已經在墳墓裡呆了上百年，一朝被人發現以後卻還能夠復活，活動、飲食、言語皆與生人無異。

簡評：在第十五卷裡，類似這樣死人復生的事記載了很多，有因為明明兩情相悅，最終卻被父母逼迫著另嫁他人，結果抑鬱而亡，但在下葬以後又因為心上人在墓前哭訴而復活的少女，而且因為已經死過了一次，所以之前的婚約就不算數了，於是少女得以和自己的心上人幸福地生活在了一起。此外還有其他各種男男女女復活的例子，事多雷同，故不盡載。

44.取魂婦（陸，未詳）

　吳國富陽人馬勢婦，姓蔣，村人應病死者，蔣輒恍惚熟眠經日，見病人死，然後省覺。覺，則具說。家中人不信之。語人云：「某病，我欲殺之，怒強，魂難殺， 未即死。我入其家內，架上有白米，幾種鮭，我暫過灶下戲，婢無故犯我，我打其脊，使婢當時悶絕，久之乃蘇。」其兄病，烏衣人令殺之，向其請乞，終不下手。醒，乃語兄云：「當活。」

簡介：類似後世走無常的人，平常沒有任何異樣，等到村子裡有人生了重病時，就會毫無徵兆地一連昏睡數日，之後在夢中根據「烏衣人」的命令取人魂魄，致人死地。但一般要等到病人臨終之時才行，否則對方魂魄太強，很難制服。

45.冢狐（陸，妖怪）

漢廣川王好發冢。發欒書冢，其棺柩盟器，悉毀爛無餘；唯有一白狐，見人驚走；左右逐之，不得，戟傷其左足。是夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：「何故傷吾左足？」乃以杖叩王左足。王覺，腫痛，即生瘡，至死不差。

簡介：一種住在陵墓中的狐狸，全身皮毛像雪一樣白，心眼很小，別人傷害了它一準要報復回來。

46.顓頊三疫（水、陸，鬼）

昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。於是正歲，命方相氏帥肆儺以驅疫鬼。

簡介：顓頊的三個兒子死後變成的傳播瘟疫的惡鬼，一個住在長江裡，為瘧鬼；一個住在若水裡，為魍魎（音如往兩）鬼；一個住在人家房屋裡，善於驚嚇小孩，為小鬼。

簡評：這仨倒楣孩子都不學好……

47.勾魂鬼（陸，鬼）

吳興施續為尋陽督，能言論，有門生亦有理意，常秉無鬼論。忽有一黑衣白袷客來，與共語，遂及鬼神。移日，客辭屈。乃曰：「君辭巧，理不足。仆即是鬼。何以雲無？」問：「鬼何以來？」答曰：「受使來取君。期盡明日食時。」門生請乞，酸苦，鬼問：「有人似君者否？」門生云：「施續帳下都督，與仆相似。」便與俱往，與都督對坐；鬼手中出一鐵鑿，可尺余，安著都督頭，便舉椎打之。都督云：「頭覺微痛。」向來轉劇，食頃，便亡。

簡介：類似黑白無常的妖怪，負責勾取陽壽已盡的人的性命，但比起本職工作，似乎更熱衷於與人辯論，為了世上究竟有沒有鬼的事（這什麼鬼問題！）能和持無鬼論人爭論得天都要黑了，而且最後還沒爭過人家！對待工作特別敷衍，如果勾不到指定的人，那隨便找一個和指定的人長得像的人代替就行。勾魂的方法是在人頭頂上放一鐵鑿，手裡拿一鐵錘，對準之後舉錘就砸，中者必死。

簡評：你一鬼在世上究竟有沒有鬼的問題上居然被一個大活人給說得啞口無言，簡直把鬼的臉都丟盡了！

48.曹公船 （水，未詳）

濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見，長老云：「是曹公船。」嘗有漁人，夜宿其旁，以船系之，但聞竽笛弦歌之音，又香氣非常。漁人始得眠，夢人驅遣，云：「勿近官妓。」相傳云：「曹公載妓，船覆於此，至今在焉。」

簡介：一艘沉沒在濡須口中的大船，據說是當年曹操用來載歌妓的船，水位降低時就會露出來，夜裡駕船停靠在它旁邊，能聽到裡面傳出的竽笛弦歌之音，而且香氣四溢。

簡評：曹操：「怎麼感覺有人在黑我？」

49.孤竹君（陸，鬼）

漢，不其縣，有孤竹城，古孤竹君之國也，靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之；棺中人語曰：「我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝斫我何為？」人懼，不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者，皆無病而死。

簡介：本來是一具漂著大水中的棺材，但裡面卻有一個聲音自稱是孤竹君，當地百姓於是給它立了廟祭祀，有想要開棺一探究竟的人無一例外地全都會無疾暴亡。

簡評：一看就是妖邪作祟，快召喚上面的曹操滅了它！

50.琵琶鬼（陸，鬼）

吳，赤烏三年，句章民楊度，至餘姚，夜行，有一少年，持琵琶，求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老 父，自云：「姓王，名戒。」因復載之。謂曰：「鬼工鼓琵琶，甚哀。」戒曰：「我亦能鼓。」即是向鬼。復擘眼，吐舌，度怖幾死。

簡介：一種喜歡惡作劇的妖怪，大半夜的抱著琵琶在路邊求人搭車，有人同意了，他就給那人彈琵琶聽，可等彈完之後就立馬變成一副吐舌頭瞪眼睛的模樣，嚇了那人一跳就跑了。可等那人又了一段路以後，他就又會變成一個老人的模樣求人家搭車，結果等上車後沒走多遠，就又開始吐舌頭瞪眼睛，非得把人家嚇個半死才算完。

簡評：這鬼大半夜的沒事嚇人玩，一看就沒有女朋友。

51.奇鬼（陸，鬼）

琅琊秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之；扶持百餘步，便捉伯頸著地，罵：「老奴！汝某日捶我，我今當殺汝。」伯思，惟某時信捶此 孫。伯乃佯死，乃置伯去。伯歸家，欲治兩孫，兩孫驚惋，叩頭言：「為子孫寧可有此？恐是鬼魅，乞更試之。」伯意悟，數日，乃詐醉，行此廟間，復見兩孫來扶 持伯。伯乃急持，鬼動作不得；達家，乃是兩人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得殺之，後月余，又佯酒醉，夜行，懷刃以去，家不知 也，極夜不還，其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺殺之。

簡介：同樣是一種喜歡惡作劇的妖怪，會變成受害人熟悉的人的模樣，然後不由分說地打人家一頓，之後就跑了。常會引起受害人的誤會，導致受害人在下次遇見真的熟悉的人時，也會把對方當成鬼，結果為了報仇，竟將對方給殺了。

簡評：這種妖怪在《呂氏春秋》裡就有記載，在本書後面也還有一則記載與其非常相似，所以只錄入這一篇，後一則就不錄了。

52.求偶女（陸，鬼）

漢，談生者，年四十，無婦，常感激讀詩經，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言，曰：「我與人不同，勿以火照我也，三年之 後，方可照耳。」與為夫婦，生一兒，已二歲，不能忍，夜，伺其寢後，盜照視之。其腰已上生肉，如人，腰已下，但有枯骨。婦覺，遂言曰：「君負我。我垂生 矣，何不能忍一歲，而竟相照也？」生辭謝涕泣，不可復止。云：「與君雖大義永離；然顧念我兒若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生隨之去，入華堂， 室宇器物不凡。以一珠袍與之，曰：「可以自給。」裂取生衣裾留之而去。後生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢千萬。

簡介：其實就是未出閣的少女夭亡後的鬼魂，可能整天呆在墓裡太寂寞了，於是就返回人間來尋求婚配，但畢竟人鬼殊途，這種婚姻總是持續不了太久，往往給丈夫生下一個孩子以後就必須得回到墓裡去，並從此天人永隔。

簡評：類似的故事在第十六卷裡記載了很多，已經死去了幾年甚至幾十年的女鬼或主動，或等人上門的來選擇自己的夫婿，而且這種婚姻在故事最後還往往能得到女鬼還在世的家人的認可，腦洞開大點的話，總覺得這事有點夭亡少女的家人強行給她配冥婚的意思。

53.鳴蟬（陸，動物）

吳孫皓世，淮南內史朱誕，字永長，為建安太守。誕給使妻有鬼病，其夫疑之為奸；後出行，密穿壁隙窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。給使仰視樹 上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。妻亦應聲驚曰：「噫！人射汝。」給使怪其故。

簡介：夏蟬化作的妖怪，會變成美少年的模樣，穿著匝有青衿袖的衣服，帶著青色的頭巾，喜歡勾搭人妻。

54.黠狸（陸，動物）

吳時，嘉興倪彥思居縣西埏裡，忽見鬼魅入其家，與人語，飲食如人，惟不見形。彥思奴婢有竊罵大家（也就是這家的女主人）者。云：「今當以語。」彥思治之，無敢詈之者。

彥思有小妻， 魅從求之，彥思乃迎道士逐之。酒殽既設，魅乃取廁中草糞，布著其上。道士便盛擊鼓，召請諸神。魅乃取伏虎於神座上吹作角聲音。有頃。道士忽覺背上冷，驚起 解衣，乃伏虎也。於是道士罷去。

彥思夜於被中竊與嫗語，共患此魅。魅即屋梁上謂彥思曰：「汝與婦道吾，吾今當截汝屋梁。」即隆隆有聲。彥思懼梁斷，取火照 視，魅即滅火。截梁聲愈急。彥思懼屋壞，大小悉遣出，更取火視，梁如故。魅大笑，問彥思：「復道吾否？」
郡中典農聞之曰：「此神正當是狸物耳。」魅即往謂 典農曰：「汝取官若干百斛谷，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾！今當白於官，將人取汝所盜谷。」典農大怖而謝之。自後無敢道者。三年後，去，不知所在。

簡介：一隻住在別人家裡，經常給人搗亂的狐狸。它特別聰明，懂得智取，從不硬拼，它不會真的把別人怎麼樣，免得遭致天罰，卻又懂得捏住別人把柄，誰敢說它壞話它就揭誰老底，以至於就算有人知道怎麼對付它也只能老老實實閉嘴。

簡評：開後世千百載狐仙故事之濫觴。

55.度朔君（陸，動物）

有神出河東，號度朔君，百姓共為立廟。廟有主簿大福。

有一士，姓蘇，母病，往禱。主簿云：「君逢天士留待。」

聞西北有鼓聲，而君至。須臾，一客來，著皂角單衣，頭上五色毛，長數寸。去後，復一人，著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：「昔臨廬山，共食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。」去後，君謂士曰：「先來，南海君也。」

士是書生，君明通五經，善禮記，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰：「卿所居東，有故橋，人壞之，此橋所行，卿母犯之，能復橋，便差。」

曹公討袁譚，使人從廟換千疋 絹，君不與。曹公遣張合毀廟。未至百里，君遣兵數萬，方道而來。合未達二里，雲霧繞合軍，不知廟處。君語主簿：「曹公氣盛，宜避之。」

後蘇井鄰家有神下， 識君聲，云：「昔移入湖，闊絕三年，」乃遣人與曹公相聞，欲修故廟，地衰，不中居，欲寄住。」公曰：「甚善。」治城北樓以居之。

數日，曹公獵得物，大如麑， 大足，色白如雪，毛軟滑可愛。公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭云：「小兒出行不還。」公拊掌曰：「此子言真衰也。」晨將數百犬，繞樓下，犬得氣，衝突內 外。見有物，大如驢，自投樓下。犬殺之。廟神乃絕。

簡介：一隻託言為神的妖怪，自號度朔君，百姓為他立廟祭祀。度朔君能知人禍福，而且通曉經典，尤其善於講禮記，論起禮數來連專門的讀書人都只能甘拜下風，後來曹操征討冀州，度朔君因為不肯資助曹操綢緞，而被曹操派人把廟給毀了。過了幾年，度朔君託故人向曹操傳信，想要求對方重修廟宇供自己居住，曹操答應了，於是在城北新建了一座樓給他住。

後來過了幾天，曹操在打獵的時候打到了一個奇怪的獵物，像幼鹿那麼大，大腳，顏色白得像雪，皮毛柔軟滑爽得可愛，曹操用毛皮摩擦臉部，舒服得簡直無法形容（曹操你個大hentai！）結果等到了晚上的時候，就聽見度朔君居住的樓裡傳出了哭聲：「孩子出門怎麼還不回家……」 曹操卻高興地拍著手說：「這傢伙說這種話，真該他衰敗了。」

第二天，他就令人帶著數百條獵犬包圍了那座樓，獵犬嗅到了妖氣，就開始瘋狂地裡裡外外亂跑，不一會兒，就見到有一頭像驢那麼大的怪物自己跳到了樓下，獵犬便立即圍攏上去將它咬死了。從此，度朔君也消失了。

簡評：曹操：「我怎麼感覺又有人在黑我？！」

56.竹方相（陸，未詳）

臨川陳臣家大富，永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一畦筋竹，白日忽見一人，長丈余，面如「方相，」從竹中出。徑語陳臣：「我在家多年，汝不知；今辭汝去，當令汝知之。」去一月許日，家大失火，奴婢頓死。一年中，便大貧。

簡介：一種住在庭院裡種植的竹子中的妖怪，像人，但卻又一丈多高，臉長得跟方相（可以腦補鍾馗）似的，似乎能夠預知所在人家的興衰，也可能是因為只要他離開了原來所在的人家，那戶人家就必然會在不久之內就衰落了。

57.食腦蛇（陸，動物）

秦瞻，居曲阿彭皇野，忽有物如蛇，突入其腦中。蛇來，先聞臭氣，便於鼻中入，盤其頭中。覺哄哄。僅聞其腦閒食聲咂咂。數日而出。去，尋復來。取手巾縛鼻口，亦被入。積年無他病，唯患頭重。

簡介：一種吃活人腦子的蛇，它個頭很小，可以從人鼻孔中鑽進腦子裡，然後在腦中盤成一圈，細細地品嘗那人的腦子，過好幾天才會出去。過後不久還會再來，而這時即使人將自己口鼻全都捂住，那蛇卻還是能鑽進去。然而，這蛇雖然吃人腦，但卻並不會讓人生病，只是會讓對方覺得自己頭比較沉而已。

簡評：這不拐著彎的說被吃的那人沒腦子麼。

58.兩物成精（陸，未詳）

　魏，景初中，咸陽縣吏家有怪。每夜無故聞拍手相呼。伺，無所見。其母，夜作，倦，就枕寢息；有頃，復聞灶下有呼聲曰：「文約何以不來？」頭下枕應曰：「我見枕，不能往。汝可來就我飲。」至明，乃臿也。即聚燒之。其怪遂絕。

簡介：其實就是枕頭和燒火棍成精了，哥倆可能剛剛成精不久，還比較新奇，於是就整夜的說話聊天，發出怪聲，結果被人發現了，落得雙雙被焚的下場。

簡評：此卷還有幾個故事與這個類似，都是物品成精，就不一一收錄了。

59.怒特（陸，樹木）

秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士疲，還 息；其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：「勞乎？攻戰！」其一人曰：「何足為勞。」又曰：「秦公將必不休，如之何？」答曰：「秦公其如予何。」又 曰：「秦若使三百人，被發，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？」神寂無言。明日，病人語所聞。公於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰，樹斷。中有一青 牛出，走入豐水中。其後，青牛出豐水中，使騎擊之，不勝；有騎墮地，復上，髻解，被發，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置「旄頭騎。」

簡介：一棵成精了的大樹，擁有呼風喚雨的能力，被人砍伐之後傷口會立刻長好，以至於四十人一起砍都砍不斷。但後來被一個多嘴的鬼給坑了，被人用計砍斷了。而從斷掉的樹裡，卻又逃出了一頭大青牛，一路飛奔著跑進了河裡。

簡評：千年古樹裡會生出牛來，我記得好像在史記中便有記載，可見這事已經是流傳已久了。

60.彭侯（陸，樹木）

吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，下數斧，忽有血出，樹斷，有物，人面，狗身，從樹中出。敬叔曰：「此名『彭侯。』」乃烹食之。其味如狗。白澤圖曰：「木之精名『彭侯，』狀如黑狗，無尾，可烹食之。

簡介：同樣是生長在樹中的妖怪，長著人臉，狗身，名字就叫彭侯，它的肉吃起來的味道也和狗肉一樣。白澤圖上說：木中的精靈名叫「彭侯」，形狀像黑狗，沒有尾巴，可以吃。

簡評：所以那其實真的只是一條狗吧？

61.白頭公（陸，樹木）

　魏，桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居，買田，田中有大樹，十餘圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷。遣客伐之。斧數下，有赤汁六七斗出，客驚怖，歸 白叔高。叔高大怒曰：「樹老汁赤，如何得怪？」因自嚴行復斫之。血大流灑。叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆 格之，如此，凡殺四五頭，並死。左右皆驚怖伏地。叔高神慮怡然如舊。徐熟視，非人，非獸。遂伐其木。此所謂木石之怪夔魍魎者乎？

簡介：還是樹妖，只是這回是一個白髮蒼蒼的小老頭，只有四五尺高，當有人想要伐樹時會以命相搏，似乎會分身術，要連殺四五次才死。

簡評：愛護環境，不要伐樹。

62.黃祖（陸，樹木）

廬江龍舒縣陸亭流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上，時久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。」因以酒脯往亭中。有寡 婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：「我，樹神黃祖也。能興雲雨，以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中，大 雨。」至期，果雨。遂為立祠。憲曰：「諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。」言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲余，神曰：「將有大兵，今 辭汝去。」留一玉環曰：「持此可以避難。」後劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲裡不被兵。

簡介：一棵法力相當強大，而且心地很善良的樹妖。百姓遭了旱災它會求雨，百姓沒吃的它會抓魚給人們吃，還能庇佑人們免受兵革之難，簡直是妖怪中的榜樣。

簡評：不知當他知道了上面幾則砍樹的故事會怎麼樣……

63.華表木（陸，樹木）

（張華）益怒曰：「此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千年老精，不能復別；惟得千年枯木照之，則形立見。」孔章曰：「千年神木，何由可得？」華曰：「世 傳燕昭王墓前華表木已經千年。」乃遣人伐華表，使人欲至木所，空中有一青衣小兒來，問使曰：「君何來也？」使曰：「張司空有一少年來謁，多才巧辭，疑 是妖魅；使我取華表照之。」青衣曰：「老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！」乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血深。

簡介：千年的華表木化成的小孩，穿著一身青色的衣服，但可惜雖然道行很深，但卻沒什麼法力，面對要砍伐他的人類完全束手無策。

簡評：張華與斑狐的故事很經典，可惜內容太長了，狐妖事前邊也已經有了，所以就只截取了後半段關於華表的故事。

64.阿紫（陸，動物）

漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰：「是必魅將去，當求之。」因將 步騎數十，領獵犬，周旋於城外求索。果見孝於空冢中。聞人犬聲，怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形頗像狐矣。略不復與人相應，但啼呼「阿紫。」阿紫，狐字也。後十餘日，乃稍稍了悟。云：「狐始來時，於屋曲角雞棲間，作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其家。遇狗不覺雲。樂無比也。」道士云：「此山魅也。」名山記曰：「狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。」故其怪多自稱阿紫。

簡介：大概可以算作是後世和書生們剪不斷理還亂的狐狸精們的最初原型，會變成漂亮妹子的樣子去魅人，等到對方神魂顛倒之時就把他帶到自己的洞穴裡去長期生活。時間長了，被迷惑的男人自己也就變成狐狸了。

簡評：兩隻狐狸在一起能有什麼樂趣……

65.禿狐（陸，動物）

北部督郵西平到伯夷（姓到，名伯夷），年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時，到亭，敕前導人且止。錄事掾曰：「今尚早，可至前亭。」曰：「欲作文書。」便留， 吏卒惶怖，言當解去。傳云：「督郵欲於樓上觀望，亟掃除。」須臾，便上……夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋， 因覆伯夷，伯夷持被掩之，足跣脫，幾失，再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。視之，老狐，正赤，略無衣毛。持下燒殺。明旦，發樓屋，得所髡人髻百餘。因此遂絕。

簡介：一隻脫毛脫得很厲害的狐狸，估計嫉妒別人頭髮都長得那麼好，所以就躲在樓裡專剃過路人頭髮泄憤。

簡評：一隻我禿了，卻沒有變強了的狐狸。