古代的室內火爐與暖手爐(暖寶寶)

暖手爐

古代的室內火爐與暖手爐

在先秦時代,古人就想到了生火取暖之法,最早是在庭院四周設定巨大的「火陣」生火,《呂氏春秋》描寫春秋時衞靈公的冬季日常,就是「衣狐裘、坐熊席,四陣有火」的景象。

再到後來,這種露天的「火陣」又被改進為室內的火爐。到了漢朝以後,考古文物中更是大量出現了各類小型暖爐、手爐等取暖設備。

銅炭簍(春秋時期)

中國南方氣候溫潤,號稱「楚地」的湖北地區,在古代卻異常寒冷。春秋年間,聰明的楚國人發明了這款應對酷寒的強大裝置:銅炭簍。

銅炭簍,出土於天星觀二號的楚墓,是一種春秋時代宮廷專用的烤火用具。只要在簍內點燃木炭,熱量就會源源散開。

這種銅制炭簍,不但外觀裝飾華麗,攜帶使用也十分輕便,充分發揮了銅制金屬的良好導熱性能。

圖 銅炭簍,出土於天星觀二號的楚墓

早在先秦兩漢時,人們用竹篾編制網罩,其下置爐,用以燻香被褥。南北朝時期繼而出現了竹火籠。

南朝陰鏗有一《秋閨怨詩》:「獨眠雖已慣。秋來只自愁。火籠恆暖腳。行障鎮牀頭。」竹火籠不僅繼承了燻籠燻香被褥的功能,還可以暖手暖腳。

用火取暖,是先民們早就發現的。古人將火種放進陶器具內,稱為「火爐」。大家圍坐取暖,在古詩文中常有描寫。唐代大詩人白居易也寫過「綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無」。

此外,室內也會設有燻籠。燻籠的起源已經很難考證,不過在東漢的《說文》中有關於燻籠的註釋,唐代的自居易在《宮詞》一詩中寫道:「紅顏未老恩先斷,斜倚燻籠坐到明。」。

古代的室內暖氣――燻爐

燻爐是用陶土或銅鐵制成的貯火器具,專門用來供室內使用,燻爐又被稱為「暖爐」、「紅爐」。

圖 五鳳燻爐(西漢)

燻爐

燻爐是用陶土或銅鐵制成的貯火器具,宮裡使用的一般為銅質,做工精致,民間多用陶土、鐵制作。

圖 西漢中山靖王劉勝墓出土的鐵暖爐 圖片出自倪方六《古代中國人怎麼吃火鍋》

唐代大詩人白居易把燻爐稱為「別春爐」,有詩雲:「暖閣春初入,溫爐興漸闌。晚風猶冷在,夜火且留看。獨宿相依久,多情欲別難。誰能共天語,長遣四時寒。」

圖 唐代忍冬紋銀薰爐 陝西历史博物館藏

燻籠分為盆和籠兩個部分,制作十分精美,大的燻籠達數百斤,有一米多高,有的甚至是青銅鎏金的,還有琺琅的。在太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮等處都設有燻籠,燻籠有大有小,樣子十分華麗。

燎爐

燎爐,供烘烤或取暖用的爐子。宋蘇轍《龍川別志》卷下:「 雄州諜者常告,虜中要官閑遣人至京師造茶籠燎爐。」 宋王安石《書定林院窗》詩:「竹雞呼我出華胥,起滅篝燈擁燎鑪。」亦作「 燎鑪」。

圖 燎爐

燎祭用的大火爐。宋孟元老《東京夢華錄·駕詣郊壇行禮》:「南壝門外,去壇百馀步,有燎爐高丈許,諸物上臺,一人點唱,入爐焚之。」

地爐

暖爐雖然小巧便攜,但是造價昂貴,只有官宦人家才有經濟實力購置。家境一般的人,買不起銅暖爐,又需要生火取暖,便常會在自己家的屋子裡挖一個深坑,在坑裡推滿木柴,摻著松脂和杉子之類易燃物點火取暖,稱為「地爐」。

晚唐詩人皮日休在《奉和魯望樵人十詠》中描寫當時樵夫的冬日生活是:「山客地爐裡,然薪如陽輝。松膏作滫瀡,杉子為珠璣。嚮誤擊刺鬧,燄疑彗孛飛。傍邊煖白酒,不覺瀑冰垂。」 

地爐雖然不如銅暖爐精致,但在爐邊暖上一壺白酒,看著爐中火星迅速躍起,又如彗星般飛濺的景象,也可暫時忘記屋外的寒冷。

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暖手爐——古代暖手寶

在古代,人們暖手的工具——叫「手爐」,是冬天暖手用的小爐,多為銅制。它是古代中國宮廷和民間普遍使用的一種取暖工具,與腳爐相對而言。

因可以捧在手上,籠進袖內,所以又名「手爐」、「捧爐」、「袖爐」;爐內裝有炭火,故也稱「火籠」。火籠也是古人的一件取暖神器。

手爐作為取暖工具在我國历史悠久,其起源說法不一。

一說源於春秋時的楚國。楚地潮濕,楚人將香草放入帶孔的燻爐中焚燒散氣,繼而發明手爐;

另一說是源於隋代。隋煬帝南巡到江蘇,天氣寒冷,當地縣官讓銅匠做了一只小銅爐,內置火炭,獻給煬帝取暖,煬帝稱之為「手爐」。

據說中唐時期,手爐已成為官宦人家的室中用物。及至宋代,城市裡設有香藥局,售賣專供焚香和手爐使用的炭餅。

北宋年間,手爐已飛入尋常百姓家,成為民間百姓普遍使用的取暖器具。當時手爐多為青銅材質,偶有銀、鐵、瓷,器型以「簋簋之屬為之」,即方圓二式,裡面放火炭或尚有餘熱的灶灰,小型的可放在袖子裡「燻衣炙衣」。

手爐的制作工藝,在明清時期達到了最高峰。

明代時,手爐的樣式開始變得繁多起來,也愈發小巧,可放在袖中。明朝時人們越來越懂得享受與養生,在手爐中除了放置取暖的炭灰,還會放些香薰和藥材,手爐逐漸成為貴族把玩的藝術品,材料和做工也逐漸考究起來。

晚明的嘉興名匠張鳴岐,就是一代制爐頂級名家,他的作品人稱「張爐」,花紋精細、銅質勻淨,堪稱工藝品中的瑰寶。

張明岐是浙江嘉興人,活躍在明代萬历年間,是當時江浙一帶有名的打制手爐的名家之一。

張明岐打制手爐要選用上好的紅銅做材料。在制造手爐時,不用傳統的鑲嵌和焊接工藝,只使用榔頭一點一點敲擊出來。這樣精細的做工,打制出來的銅爐子,非常結實耐用,即便使用再久,也不會開裂。而且,他做出來的手爐無論裡面的炭火多麼旺盛,手爐的外壁都不會燙手。

圖 張鳴岐款提梁手爐

尤其不可思議的是縱然爐中炭火燒得再旺,卻毫不燙手,其熱量恰到好處,讓使用者倍感舒適,可見其登峰造極。

以至於當時的大畫家項墨林大加贊嘆,專請張鳴岐為他制爐,於是 「張爐」的聲譽嚮徹了大江南北。

可以說,「手爐」是從宮廷傳入民間的,但是,滿清以後,「手爐」又從民間傳回宮廷了,一躍成為禦用品而身價百倍?!滿清的確是非常落後哦,以至於這些從宮廷流入民間的小玩意兒都沒見過,再重新返回宮廷受到重視,諷刺啊!

熱水袋的前身――足爐(湯婆子)

大家對「手爐」這種取暖裝備一定不陌生。除了手爐,古人還有暖腳的「湯婆子」。

足爐主要是暖腳的,它是用錫或銅制成的一種扁瓶子,又稱為「腳婆」、「湯媼」。裡面灌上熱水,可放在被子內暖腳,與現代的熱水袋類似。

宋朝叫做「湯婆子」,又稱「錫夫人」、「湯媼」、「腳婆」,類似於熱水袋。

一般是由錫或者銅制成橢球狀或南瓜狀的瓶子,上方開口帶有帽子,從這個口子裡灌進去熱水,臨睡前放在被子裡。這湯婆子不容易損壞,大多數百姓家都會有,婚嫁時還會作為送禮的物件,甚至有些湯婆子還會傳給幾代人。

湯婆子,在古文中有很多記載。

蘇軾在寫給朋友楊君素的信裡提到:「送暖腳銅缶一枚,每夜熱湯註滿,塞其口,仍以布單衾裹之,可以達旦不冷。」

南宋範成大也有一首《戲贈腳婆》詩:「日滿東窗照被堆,宿窗猶自暖如煨;尺三汗腳君休笑,曾踏靴霜待漏來。」自敘他過去冬天睡覺,猶如兩腳踏霜,冷得整夜難眠。而有了湯婆子相伴,腳暖得都出汗了,早晨日上三竿也還賴在牀上,不想掀開暖暖的被窩起來。

《紅樓夢》中也多處提到「湯婆子」:晴雯笑道:「終久暖和不成的,我又想起來,湯婆子還沒拿來呢。」還有的足爐內置炭火,外罩罩子,「轉運四周,而爐體常平」,是一種圓形裝置,安全方便,被稱為「臥褥香壚(爐)」。

直到清朝甚至現代有些時候,湯婆子依然是百姓家的「取暖神器」。

在現代呢,有一種取暖的暖寶寶貼,那就更方便了。不過,要說的還有一種是艾絨做的墊子被子則更保暖還能治病,放在被窩裡非常暖和的,真的非常好哦!

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最近天氣變化很快,全國這些天幾乎一夜入冬了,那就更需要這些寶貝了,大家快點行動起來吧!不要凍著了,最近真是太冷了啊!

    

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