許多人認為這四位王子不過是神話中的人物，目的是嚇唬別人。然而，就像地獄一樣，這些實體對那些尊敬它們的人，有著更深刻的意義。並且，這四個人也被譽為地獄中最強大的惡魔。
撒旦是四王子中的王
撒旦的名字來源於希伯來語的單詞ha-satan，翻譯過來就是敵人，反對，控訴者。他是這4位王子中的王，最強大的存在。不過撒旦並不反對神，而是喜歡拒絕神的命令。
因此，撒旦是最具辨識度的「另類」宗教——撒旦教，捆綁在一起的王子。隨著安東·拉維（Anton LaVey）的著作和領導，撒旦教在現代興起，為了過上一種充滿樂趣和自律的生活，它接受了它的守護神惡魔的品質。該宗教的追隨者，允許自己享受現世的物質幸福，同時接受來世的想法：「換句話說，撒旦在世界宗教中的各種偽裝，其主要作用是拒絕精神上的一廂情願，擁抱我們現在的現實世界生活。似乎從哲學自然主義的角度來看，撒旦似乎是一個『好人』！」
貝利亞爾代表獨立
根據安東·拉維的《撒旦聖經》，貝利亞爾「象徵著真正的獨立、自足和個人成就」。而且他的名字字面意思，便是「沒有主人」，體現了對一個人的欲望和原始需求讓步的想法。貝利亞爾是肉體欲望和自我滿足的監督者，他支持個人的成功和獨立思考。據說他渴望通過向人們隱藏上帝的真理，來控制他們。
《撒旦聖經》中貝利亞爾的章節，為召喚撒旦提供了基礎，被稱為「對地球的掌控」。它要求修行者在世界上堅定地保持腳踏實地，而不是仰望天空尋求指引。
路西法代表理智主義
路西法的字面意思是「晨星」。雖然在基督教聖經中，他的名字經常與撒旦混淆，但路西法確實是一個獨立的惡魔，是地獄中四個最強大的惡魔之一，同時，他還是啓蒙和教育的代表。
那些指望獲得路西法指導的人，把他看作是創造力、科學和追求知識的支持者。在安東·拉維的《撒旦聖經》（Satanic Bible）中，他所在的章節被命名為「啓蒙運動」（The Enlightenment），他甚至被描繪成站在書中列出的儀式裡，所需的被點燃的蠟燭當中。他還是「光明的帶來者」，無論是知識還是實際的光。
利未安森代表欲望和扭曲的潛意識
利未安森是地獄四位王子中的最後一位。他在《撒旦聖經》中的一本名為《洶湧的大海》（The rage Sea）裡，提供了召喚四王子之王撒旦的指南。在撒旦儀式中，利維坦被以「希伯來數字」的形式，拼寫在巴弗滅的紋章周圍。
利未安森有時也被認為是地獄的守門人，以「性欲，來自未知和恐懼的深處」而聞名。同時「隱藏著真理、生存和鬥爭的可怕本質。」在聖經約伯記第41章中有這樣的描述：
「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎……或者用繩子壓下他的舌頭嗎？它豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？豈肯與你立約，使你拿它永遠作奴僕嗎？.……人指望捉拿它是徒然的；一見它，豈不喪膽嗎？……沒有那麼兇猛的人敢惹它。這樣，誰能在我面前站立得住呢？在地上沒有像他造的那樣無所懼怕，凡高大的，他無不藐視，他在驕傲的水族上作王。」
四王子對應不同的自然元素
正如許多宗教將土、氣、風和火的元素，融入到他們的儀式和信仰體系中一樣，四位王子的神話也是如此。每個王子都對應著一種自然元素。撒旦與火聯繫在一起，因為兩者都有淨化和毀滅的能力。火也與勇氣聯繫在一起，與撒旦作為最初對手的角色非常吻合。
路西法與空氣聯繫在一起，用於淨化和賦予生命。許多人還把空氣視為智力、教育和知識的象徵。同樣，它與路西法在地獄中的角色一致。
貝利亞爾與地球相對應，與大地相關。
最後，利未安森與水有關——具有破壞性和治愈性。就像洶湧的海洋，利未安森代表著「扭曲的潛意識」和欲望。
撒旦和路西法是分開的實體
基督教聖經在以賽亞書第14章的12到13節中，提到路西法：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。」
許多人用「從天堂墜落」和「被砍倒在地」，來證明這是指撒旦，墮落的天使。在文本的其他版本中，這段話還談到了巴比倫國王，並使用了短語「日星」來代替路西法。無論如何，許多讀者都使用路西法作為撒旦的另一個名字。
1969年，安東·拉維借鑒了法師阿布拉姆林的《神聖魔法之書》（The Book of The Sacred Magic）來創作《撒旦聖經》，其中包括對地獄王子的描述。在書中，他將撒旦和路西法稱為兩個獨立的實體。後來，天主教會的學者也得出結論，這兩個名字指的是兩個不同的惡魔，不能互換。
《撒旦聖經》包含了對「撒旦儀式」的描述
《撒旦聖經》出版於1969年，其中包括以地獄四王子命名的章節，每一章都包含撒旦教會舉行儀式的資訊。貝利亞爾的章節為練習撒旦魔法奠定了基礎，包括如何開始。在《撒旦聖經》中，拉維描述了撒旦儀式及其13個步驟。
前10步包括穿上適當的服裝，還要祭壇的介紹，以及參與者的角色，然後為儀式選擇一個意圖。每個意圖都涉及不同的行動和召喚方式，在進入儀式的最後三個相同的步驟之前，每個意圖都包含了不同的行動和召喚方式。
儀式的一個要求，是由一名牧師從一張手寫的紙條中讀出咒語，然後立即燒毀。牧師也可以在聽取每個參與者的意見後重申目標。每個意圖後面都跟著「Shemhamforash」和「撒旦萬歲！」的口號，最後，牧師在結束前，還需要讀《以諾之鑰》。
每個王子都有自己獨特的號碼和顏色
就像某些基督教聖徒掌管著特定的事務一樣，地獄的四位王子也是如此。事實上，每個惡魔都有一個特定的顏色和數字。路西法的數字是九，顏色是白色的。撒旦的數字是六，他的顏色是紅色。
貝利亞爾用「一」來代表。與他在四位王子中的角色類似，一個起點，或基礎，其他一切都是由此產生的，顏色是黑色的。最後，利未安森的顏色是藍色，由於「不可預測性」，他的數字是3，與惡魔的混亂完美匹配。
路西法有他虔誠的追隨者，稱為路西法信徒
1966年，安東·拉維創立了撒旦教會，遵循地獄四王子的領導，鼓勵追隨者掌握自己的命運。對這群追隨者來說，撒旦「代表著反對權威、自由和個人主義」，認為自己高於神靈。然而，不太為人所知的路西法教徒，則是追隨光的信徒。
路西法主義的追隨者，想讓自己變得更像知識的探索者。他們的目標是走他們認為路西法所走的道路，希望獲得智慧，並尋求個人自由和無視社會規則帶來的後果之間的平衡。
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