山東岳樓村的岳飛後人，為何穿著清朝服裝祭祀祖先？

文：何仁勇  

4月3日，在一年一度的清明節到來之際，山東省嘉祥縣孟姑集鎮嶽樓村分外熱鬧。這裡正在進行岳武穆王祭祀大典。除了許多本地的岳飛後人參加外，還有大量來自外地的岳飛後人。可是，讓人不解的是，不少岳飛後人穿著清朝的官服來祭祀祖先。

岳飛後人穿著清朝的官服來祭祀祖先

這是為什麼呢？

其實，這件事與一個叫岳峰秀的清朝官員有關。

岳峰秀，字鎮九，號克亭，生於1627年，兗州府汶上縣坡南嶽家樓（今山東省嘉祥縣孟姑集鎮嶽樓村）人，是岳飛第三子岳霖的後裔，屬於岳飛的第23世孫。

岳峰秀天資聰穎，從小就熱愛勤奮好學。 1651年，27歲的岳峰秀考中進士。不過，在之後10年時間裡，岳峰秀數次進京參加會試，都鎩羽而歸。到了1861年，岳峰秀才在會試上金榜題名，並在殿試裡考中第三甲第82名。

岳飛

由於殿試成績不佳，岳峰秀沒能進入翰林院，而是被分到地方上，候補為開封府封丘縣知縣。封丘縣位於河南省東北部，在清朝時較為貧瘠。岳峰秀上任後，勤於政事，愛護百姓，將政事處理得井井有條，封丘縣風調雨順，老百姓安居樂業。清廷鑑於岳峰秀政績顯著，將他從正七品的知縣提拔為正五品的禮科給事中。

給事中的主要職責是監察百官。岳峰秀擔任禮科給事中時，兢兢業業工作，上了數十道奏摺，懇切規諫，都能切中事理，在朝廷裡的名聲很好，因而得以重用，欽點壬戌會試同考官、殿試收卷官、复充武會試同考官，升任為刑部掌印給事中，特簡稽察寶源局、寶泉局。

寶源局設在工部，寶泉局設在戶部，都是鑄造錢幣的機構，是兩個很有「 油水 」 的地方，岳峰秀忠心耿耿，不謀私利，秉公辦事，得到了康熙皇帝的讚賞。可是，岳峰秀這種做法影響了同僚們的利益，遭到了他們的排擠，被迫稱病辭職，返回老家。

康熙皇帝

由於岳峰秀擔任刑部掌印給事中時得罪了不少官員，康熙皇帝擔心他辭官後受到這些官員的打擊報復，欽賜蟒服一件，並命令他在家鄉修建岳飛家廟，擔任奉祀官。從此，岳峰秀每年以岳飛後人的名義，舉行隆重的祭祀儀式。

岳峰秀在舉行祭祀儀式時，身穿奉祀官的官服。當岳峰秀去世後，他的奉祀官職務和官服，也被流傳給子孫後代。久而久之，就形成了岳飛後代身穿清朝官服來祭祀祖先的傳統做法。

有人說，岳飛一生精忠報國，抗擊金兵，恢復中原。清朝在入關之前建立的政權是後金。金國和後金的主體都是女真，有著共同的祖先，屬於一脈相承。岳飛後人身穿清朝官服來祭祀他，屬於對他的不尊重。

女真

其實，清朝對岳飛是比較尊敬的，給予了很高的評價。

努爾哈赤曾經讓他的兩個子孫改姓為岳。乾隆皇帝自視甚高，卻多次到杭州岳飛祠墓造訪，還親自撰寫《岳武穆論》：「 夫武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信彭越輩，類皆能之。乃如以文武兼備，仁智並施，精忠無二，則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構，而君命在身，不敢久握垂權於封疆之外。嗚呼！以公之精誠，雖死於秦檜之手，而天下後世而仰望風烈，實可與日月爭光矣。 」

乾隆皇帝

在乾隆皇帝看來，岳飛文武兼備，仁智並施，精忠無二，古代名將中很少有趕上他的人。

岳飛的後代，在清朝也得到了重用。

從岳飛的第19世嫡孫嶽鎮邦開始，岳飛後人出了不少聲名顯赫的人物。

嶽鎮邦的長子岳昇龍，曾經入籍四川成都，在康熙年間得到重用，官至四川提督。嶽鎮邦的次子岳超龍，官至湖廣提督。

岳昇龍的長子岳鍾琪，是康熙、雍正、乾隆年間的名將，參與了平定西藏、青海和大小金川的叛亂，官至川陝總督、寧遠大將軍，被封爵為三等威信公，病逝後被康熙皇帝追加「 襄勤 」 諡號，被乾隆皇帝讚為「 三朝武臣巨擘 」 。岳超龍的兒子岳鍾璜，投身岳鍾琪軍中，在平定西藏、青海和大小金川的叛亂等軍事行動中立下累累戰功，官至四川提督。

岳鍾琪的兒子岳濬，是乾隆時期的名臣，歷任山東巡撫、江西巡撫、廣東巡撫、雲南巡撫、鴻臚寺少卿等要職。

康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝對岳飛的後人提拔重用，放心地將兵權交到他們手上，不像南宋皇帝那樣幹出兔死狗烹的噁心事。從這一層意思而言，岳飛後人身穿清朝服裝來祭祀祖先，也並不是一件驚世駭俗的事情。

來源     煮酒觀天下