雅居之美·宋畫中的家具文化 

宋畫
雅居之美

北宋 宋徽宗 聽琴圖 現藏於北京故宮博物院

宋畫中的家具文化

宋畫值得當代人關註,不僅因為以高超的畫藝表現了活色生香的內容,還因為以獨特的藝術形式折射了宋人的世界觀、政治觀、社會觀、宗教觀、人生觀和生活觀。

通過宋畫研讀、品賞其間的家具文化,領悟其雅居之美、感知其生活美學,既是今人深入傳統文化、探尋高雅的生活方式,也是助力中國文化複興的一條便捷之徑。

作為遼寧美術出版社「精讀宋畫」系列叢書推出的第一本,邵曉峰教授所著《雅居之美——宋畫中的家具文化》系統闡釋了宋畫的內容表現、人物表達、人文氣息與家具的關聯,在整體上展現了宋畫與家具文化的密切關系,並通過深入研究《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》、宣化遼墓壁畫、《宋代帝後像》《寫經羅漢圖》《華嚴經入法界品善財參問變相經》《十王圖》等宋代繪畫中的家具圖像,形象地呈現了家具這種物質載體對於彰顯宋畫中的文人雅意、市井風俗、經茶禮佛、皇室審美、住世教化、世俗傳達、府衙陳設所具有的不可替代的文化價值與傳播特色。

北宋趙佶禦題《聽琴圖》軸,局部之一

北宋趙佶禦題《聽琴圖》軸,局部之二

第一章

宋畫與家具文化

宋畫與家具文化若研究人心政俗之變, 則趙宋一代歷史,最宜究心。中國之所以成為今日現象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。—— 嚴複

北宋張擇端《清明上河圖》局部之一

北宋張擇端《清明上河圖》局部之二

北宋張擇端《清明上河圖》局部之三

北宋張擇端《清明上河圖》局部之四

北宋張擇端《清明上河圖》局部之五

漢末,胡牀、椅、凳等高型坐具隨著西域文化進入了中原漢人的生活,這種風氣的傳播開始時是自上而下的,並在胡漢雜居的西北地區率先為部分漢人(尤其是佛教徒)習用。到了隋唐,胡風更甚。

北宋李公麟《維摩演教圖》局部之一

北宋李公麟《維摩演教圖》局部之二

北宋李公麟《維摩演教圖》局部之三

《維摩演教圖》中的香幾

南宋佚名《六尊者像》中的香幾

南宋佚名《六尊者像》中的花幾

僧璨像線描解析圖

達摩像線描解析圖

北宋李公麟(傳)《孝經圖》局部

白沙宋趙大翁墓壁畫中的「一桌二椅」式

宋代是我國歷史上文化昌盛的時代,也是近世①的開端,其文化不但對明代產生了重大影嚮,對現代的影嚮也不可忽視。嚴複意識到了這一點,提出:「若研究人心政俗之變,則趙宋一代歷史,最宜究心。中國之所以成為今日現象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。」②而且,「元、明、清以來的政教大經,以至社會現象,人群的生活意識形態,除去近百年來受到西方文化的沖擊變動的成分不算,若在我國文化史上找它的根源,那麼宋代的三百二十年,便是中繼線上的一個新的起點了。」③就宋代繪畫中反映的承具、坐具、臥具、架具、庋具、屏風來說,它們的品種齊備,並適應於室內空間。宋代以後,我們的起居方式尚未發生本質上的變化,當代繪畫在表現今人生活時,所借助的家具文化與陳設仍然多是宋代以來生活的延續與發展,可見宋代家具的研究意義重大,而以宋畫來研究宋代家具文化的雅居之美更是一種具有探索性與啓發性的學術歷程。

① 此乃日本學者內籐湖南(1866-1934)最早提出的觀點,在學術界頗有影嚮。他將中國歷史分成三個時期與兩個過渡期,宋代是第三時期近世的開端。他提出,宋代開始出現平民主義傾向,文化回歸到庶民手中,形成獨具中國特色的近代社會。中國文化在進入近世以後已是高度發達的文化,這在一個歷史短、經驗淺的國家內是絕對難以達到的,相對於歐洲文明,中國文明無疑是一個「早熟」的、高等的文明。

②《嚴幾道與熊純如書札節鈔》,《學衡雜志》第13期。

③ 趙鐵寒:《代序》《宋史資料萃編》第一輯,臺北:文海出版社,1970 年版。

宋佚名《羲之寫照圖》天籟閣舊藏宋人畫冊

宋佚名《羲之寫照圖》局部

第二章

《韓熙載夜宴圖》中的家具與文人雅意

故後人由理學可見宋代文人思想之精微內斂, 由宋詞可見宋代文人思想之簡約幽雋, 由散文可見宋代文人思想之務實深微, 由宋瓷可見宋代文人思想之清逸素雅,由書法可見宋代文人思想之意韻澄澈。

南宋佚名《韓熙載夜宴圖》,絹本設色

全卷縱28.7厘米,橫335.5厘米,故宮博物院藏

南宋佚名《韓熙載夜宴圖》局部之一

南宋佚名《韓熙載夜宴圖》局部之二

南宋佚名《韓熙載夜宴圖》局部之三

在中國圖像史上,《韓熙載夜宴圖》是一幅極為重要的繪畫作品。流行觀點認為是五代(南唐)畫家顧閎中的作品。由於五代繪畫能保留到今天的很少,加上《韓熙載夜宴圖》反映的內容詳細,因此它具有巨大的歷史文獻價值,並在家具、服飾、舞蹈、樂器、瓷器和社會風俗等方面都有標尺作用,所以在涉及五代上述方面的研究時許多專家多以該圖作為重要參照而得出相應結論。如在家具史的研究上,近幾十年來的研究者大多把它當作是真實反映眾多五代家具形象的範例,並以此為尺度去衡量五代其他的家具圖像。中國古代家具經歷了低坐、低坐向高坐過渡、高坐3 個階段,第2 個階段大致經歷了漢末、六朝、隋唐、五代和北宋,其中五代是低坐向高坐過渡階段的關鍵時期。由於以前的論者把《韓熙載夜宴圖》確定為五代作品,於是便先入為主,認為它所反映的家具是典型的五代家具,並以此為基礎論證其他的家具資訊而得出了一些流行結論。如朱大渭先生認為高坐的起居方式「至唐末五代已接近完成」④,李宗山先生也認為新式高足家具的迅速發展是從唐代開始的,特別是中唐至五代時期,以「桌、椅、凳」為代表的「高足高坐」家具逐漸取代了以「席地起居」為特點的「矮足矮坐」家具⑤。有了《韓熙載夜宴圖》的證明,朱家溍先生也說:「五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》中有椅子、繡墩、高案等家具,說明當時已經垂足高坐。」接下來,他便順水推舟地說:「到宋代,則已經完全脫離席地而坐的生活方式了。」⑥王世襄先生也有類似表述:「到了宋代,人們的起居已不再以牀為中心而移到地上,完全進入了垂足高坐的時期。」⑦影嚮甚廣的《中國建築史》也說:「在宋代,家具基本上放棄了唐以前席地時代的低矮尺度,普遍因垂足坐而採用高桌椅,室內空間也相應提高。」⑧

④ 朱大渭:《中古漢人由跪坐到垂腳高坐》,《中國史研究》1994 年第4期。

⑤ 李宗山:《中國家具史圖說》,武漢:湖北美術出版社,2001 年版,第34 頁。

⑥《明清家具》(上),上海:上海科學技術出版社,2002 年版,第16 頁。

⑦ 王世襄、朱家溍主編:《竹木牙角器·明清家具》,《中國美術全集·工藝美術編》(光碟),北 京:人民美術出版社、文物出版社、北京銀冠電子科技公司聯合制作出版。

⑧ 潘穀西主編:《中國建築史》,北京:中國建築工業出版社,2001 年版。

南宋佚名《韓熙載夜宴圖》中的6件靠背椅

宋人摹五代周文矩《重屏會棋圖》,絹本設色

縱40.2厘米,橫70.5厘米,故宮博物院藏

宋人摹五代周文矩《重屏會棋圖》局部之一

宋人摹五代周文矩《重屏會棋圖》局部之二

宋人摹五代周文矩《琉璃堂人物圖》局部,絹本設色

全卷縱31.3厘米,橫126.2厘米,美國紐約大都會藝術博物館藏

北宋佚名《閘口盤車圖》局部,絹本設色

全卷縱53.3厘米,橫119.2厘米,上海博物館藏

河南洛寧北宋樂重進石棺畫像《賞樂圖》

南宋佚名《女孝經圖》中兩件桌子

明代劉俊《雪夜訪普圖》局部,絹本設色

全畫縱143.3厘米,橫75厘米,故宮博物院藏

第三章

《清明上河圖》中的家具與市井風俗

《清明上河圖》中出現了大量的家具, 由於它們大多被放置在沿街店鋪中供人們使用,因此可以稱得上是北宋末年市井家具的薈萃, 反映了市井高坐家具的進一步發展, 這對於研究北宋市井家具和進一步研究宋代其他的民間家具有著重要意義。

北宋張擇端《清明上河圖》,絹本設色

縱24.8厘米,橫528.7厘米,故宮博物院藏

畫中表現的家具品種繁多,有些是唐、五代已有的,有的則是新式樣,體現了市井家具的實用性與便捷性。

《清明上河圖》中攤鋪中的桌

《清明上河圖》中店鋪中的桌

《清明上河圖》中的交足桌

《清明上河圖》中的交足桌

《清明上河圖》中的挑桌

《清明上河圖》中的簡易桌

《清明上河圖》中的櫃臺

《清明上河圖》中的木匠用條凳

《清明上河圖》中的箱凳

《清明上河圖》中桌子和條凳在市井中已成為尋常之物,然而鑒於其中高坐家具的典型代表—椅子的數量屈指可數,說明當時在民間椅子還不是很普及,這樣就容易看出即使到了北宋末年,民間的高坐家具體系還談不上很成熟,由此可指出名畫《韓熙載夜宴圖》中描繪的已成體系且很成熟的高坐家具被公認為五代家具的代表是令人疑惑的。而一些專家言及宋代家具時以「宋制完備」來概括在表述上似乎也不太嚴謹。實際上,直到南宋時期,中國高坐家具的形制方稱較為完備。

《清明上河圖》中的交椅

《清明上河圖》中的轎

第四章

宣化遼墓壁畫中的家具與經茶禮佛

宣化遼墓壁畫中的桌子體現了豐富的圖式變化,雖然在表現上以結構為主,但是變化多端,構成了當時桌式的寶庫。在遼代宣化的現實生活中,備經與備茶十分重要,在喪葬禮儀文化中更是如此。壁畫中的箱、盒也較為多樣,也與盛茶和陳設佛經相關。

遼墓壁畫《點茶圖》

在梳理這些壁畫中家具的過程中,給人最深刻的印象是高腳桌在圖像中的大量出現以及它們在形制上的豐富變化。眾所周知,北宋時期是中國高坐家具發展變化的重要階段,正是在這一時期,中國人的起居方式在由低坐向高坐所展開的近千年的選擇中最終有了根本性結果。如此,北宋晚期至南宋,高坐起居方式更為普及,而且全面持久地在中國大地上生根開花,並一直延續到今日。

3件折曡桌線描解析圖

無棖型

單棖,無矮老型

單棖,有矮老型

雙棖,無矮老型

雙棖,上棖與桌面間有矮老型

雙棖,雙棖間有矮老型

設幾桌

圍欄桌

南宋佚名《槐陰消夏圖》中的桌

從總的方面來看,這些家具在當時的富貴人家中扮演了較為重要的角色,它們表現出來的設計特色也豐富了宋代庋具的結構與裝飾世界,並有力地展現這一時期北方地區在家具的實際使用與美化裝飾的和諧程度上所達到的高度。

北宋劉宗古《瑤臺步月圖》,絹本設色

縱25.6厘米,橫26.7厘米,故宮博物院藏

書籍內頁賞析

作 者 介 紹

邵曉峰

中國美術館研究部負責人、教授、博士生導師、博士後導師,文化和旅游部優秀專家、中國博物館協會美術館專業委員會副祕書長、中國美術家協會美術理論委員會委員、北京美術家協會理事兼理論藝委會祕書長,兼任南京林業大學美術與設計研究中心主任、教授、博士生導師。

20餘年來,著力於家具文化與生活藝術的研究,著述頗豐,出版《中國宋代家具》《中華圖像文化史·宋代卷(上、下卷)》《雅居之美——宋畫中的家具文化》《中華圖像文化史·家具卷》《敦煌家具圖式》《敦煌壁畫與中國家具的千年之變》《中國潑彩山水畫史》《徐悲鴻畫傳》等11部專著,主編《徐悲鴻全集(著述)》(國家十三五重點出版規劃項目,中國青年出版社2020年版),發表論文160 餘篇。

|來源:私享藝術

    

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