放大看畫之古代的高士隱居時每天都做些啥?

高士隱居
松下問童子,言師採藥去。

只在此山中,雲深不知處。

——賈島《尋隱者不遇》

提起隱者或高士,人們腦海中往往會浮現出一個身穿粗布白衣的清瘦文人。他們隱於青山白雲之間,餓了採些草根野果,累了枕著石頭入眠,本該吃喝拉撒的日常淡泊得像白雲一樣縹緲,時間仿佛消失不見。

但其實,真實的隱者生活和普通人並無二致,不過是少了些世俗紛擾,多了些明志淡泊。

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隱者的日常

他們在一彎曲水處搭上幾間茅屋,再擺上一桌一椅就能開始每日的讀書時刻。窗外風聲簌簌,流水潺潺,偶爾還會傳來一兩聲清脆鳥鳴。關松房(1901~1982)《溪閣高賢》局部

在這樣幽寂的環境中,人的神思更加清明,眼前文字也愈發可喜。這般「每有會意,便欣然忘食」的讀書,是在塵世中享受不到的快樂。徐英(近代)《煙波隔岸》局部

隱者們還十分註重養生,坐久了就站起來看看遠處隔岸的煙波,眼睛得到了放松,身心也更加輕盈。興致來時,還要再奏上一曲自娛自樂一番。朱竹雲(1898~1952)《臨泉聽松》

若天氣晴朗,就散步至泉邊坐坐,風從松林中穿過,帶來一陣清香,這可是個靜心凝神的好去處。偶爾他們還會與友「對坐」:藍瑛(1585~1664後) 《松溪高隱圖》局部

所以你看,隱居的生活也並不總是只有一人,高士們還會和志同道合者相約撐船去對岸山中探訪古寺。唐雲(1910~1993) 《江南冷煙霞》局部

到了寺中與老僧閑話半日,可抵十年塵夢。每次尋訪都能收獲一路松風颯颯,間或夾雜鳥語啾啾,領悟到山水的真諦,這便是隱者最大的歡樂。吳滔(1840~1895) 《蒼山古寺》局部

山中歲月長,女蘿薜荔香,一座山就是一座藥材寶庫。隱者登山觀水,是為了陶冶性情;順道採些草藥,可以換錢維持生計,就如同漢桓帝時的韓康那樣,這大概是他們與塵世僅剩的牽絆了。徐菊庵(1890~1964 )《韓康賣藥》局部

其實,沒有人能真正與世隔絕,歸隱還是出仕,最根本的區別,是對待名利的心態有所不同。在節奏越來越快、內卷越來越嚴重的現代生活中,要想實現精神上的隱逸或許可以試試在畫中神游。

海派大家程十發所作的《錦上添花》——程十發(1921-2007) 《錦上添花》

在程十發表現「雞趣」作品中,極粗極細的線條加上大塊的水墨和明豔的色彩,形成了強烈的對比,卻又有極強的裝飾性。雞的羽毛絨絨可愛,栩栩如生。這幅《錦上添花》寓意極好,十分適合收藏。

又如謝稚柳的《荷塘雙燕圖》——謝稚柳(1910~1997) 《荷塘雙燕圖》

濃墨描繪的荷葉與淺彩勾勒的白荷,一明一暗,使人仿佛置身荷塘,清麗自然的風光就在眼前。兩只燕子在荷葉間穿梭,為畫面增添了些許靈動。

炎熱的天氣裡,這副畫能如一縷清風,沁人心脾,非常適合把它帶回家迎接即將到來的夏天。

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珍品雲集明末清初 · 竹彫高士泛舟烹茶圖筆筒

筆筒以一竹節隨形彫成,通體赭裡泛紅,以高浮彫與鏤彫結合的技法彫刻松下高士泛舟聽泉烹茶圖,高士攏發長髯,鳳眼隆鼻,寬額豐頰,衣紋清揚,褶皺自然,身後古松虬然,枝幹似蒼龍,針葉如車輪,身前山石嶙峋,怪瘦鏤透。畫風左右呼應,風雅高潔。

另有一件乾隆時期痕都斯坦風格玉器的巔峰之作:清乾隆·禦制痕都斯坦風格

白玉浮彫十二圓覺菩薩花鈕壺(佳士得拍賣)

高:14.5cm 長:22.3cm 寬:13.7cm

這件用上等白玉制成的浮彫十二圓覺菩薩花鈕壺體量碩大,胎體薄透,器型飽滿而秀美。壺身通體紋飾,共計有十八面開光浮彫圖案,雖历經三百餘年,灼灼光華猶在,觀之令人怦然心動。

方物古器,賞物見心;致知雅懷,得物歸真。如果想要文玩類拍品,可以到掇菁 · 重要古玩藝術精選專場中看看。明早期·龍泉窯梅子青釉觀音像涼亭式佛龕

龍泉窯梅子青釉觀音像涼亭式佛龕是瓷器愛好者不可錯過的珍品,這件佛龕釉色青綠,瑩潤可愛,造型別致,內飾曡坐觀音,突破了常見龍泉窯造像之水準。

五月初夏,窗明幾淨,筆墨紙硯皆精良。名家篆刻與精品鼻煙壺,文人雅士之摯愛。出現在名家篆刻及印石專場中的青田石刻印章,與乾隆八旬大壽時,和珅、金簡等大臣刻制的印章貢品用料完全一致。清乾隆·青田石三陽開泰鈕雙聯吉語章

來源:博物館 | 看展覽

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