流傳18年的黑暗經典《羅織經》，其實是一本偽書

文：言九林 

談一談《羅織經》。

主要說兩個問題。一個是：目前市面上出版的各種《羅織經》，皆是偽書。另一個是：唐代酷吏來俊臣撰寫的那本《羅織經》，主要內容是什麼？

先說第一個問題。

這些偽書的源頭，可以追溯到吉林攝影出版社2003年出版的《羅織經》。在此之前，中文世界並不存在《羅織經》這本書。原因很簡單：武則天時代，酷吏來俊臣等人確實編有一部《羅織經》，這部書也確實是中國歷史上極有名的黑暗經典。但是，這部書是唐代酷吏集團的內部讀物，並未公開刊行過。所以，隨著武則天時代的結束，這本書便漸漸失傳了。

 吉林攝影出版社2003年出版的《羅織經》

2003年吉林攝影出版社出版的這部《羅織經》，署名為「 唐·來俊臣著 」。出版者顯然也很清楚《羅織經》早已失傳這個事實。所以，其「 註譯者 」在「 代序 」裡，用了這樣一段文字，來解釋這本書的來源：

「 兩年前，筆者有幸從日本朋友東木先生手中獲唐朝人萬國俊手抄《羅織經》一卷，可惜已磨損殘破，有些字跡模糊不清。閱後深為其中權謀之術所震驚，於是決意將其收集整理，以詔示後人。兩年來，筆者查閱了大量古籍資料，求教過諸多唐史專家，經過潛心研究，查證補遺，終於使其恢復原貌。 」①

這種解釋，只能被視為此地無銀和慾蓋彌彰。理由有三：

（1）看似交待來源，實則未交待任何實際信息。所謂的「 日本朋友東木先生 」有姓無名，也無其他身份信息，使人無從查證。

（2）《羅織經》失傳千餘年，被重新發現必然是文化界的大事。 「 註譯者 」既然自稱得到了「 唐朝人萬國俊手抄《羅織經》一卷 」，這手抄卷再如何殘破，至少也該讓讀者見到影印資料或者檔案照片，但全書卻不提供任何這方面的材料。

（3）所謂「 查閱了大量古籍資料，求教過諸多唐史專家 」，然後「 恢復原貌 」，是一項非常艱鉅的工作，有大量的考據與辨析要做，理應自然而然地形成一篇有分量的論文，可以附在書中。然而書中卻無一字提及如何「 潛心研究 」，如何「 查證補遺 」，連所謂求教過的「 諸多唐史專家 」，也全無名姓可查。

簡言之，這部所謂的《羅織經》，其實是說不出來源、提供不了依據、更未曾做過考證的三無產品。

偽《羅織經》開篇「 閱人卷 」云云毫無依據

再說第二個問題——來俊臣撰寫的《羅織經》裡，到底有些什麼內容？

唐代人劉肅的《大唐新語》是這樣說的：

「 周興、來俊臣等羅告天下衣冠，遇族者不可勝紀。俊臣案詔獄，特造十箇大枷：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂魄。六曰實同反，七曰反是實，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。遭其枷者，宛轉於地，斯須悶絕。又有枷名㔡尾㺄，棒名見即承；復有鐵圈籠頭，名號數十，大略如此。又與其徒侯思止、衛遂忠等，招集告事者數百人，造《告密羅織經》一卷，其意網羅平人，織成反狀。每訊囚，先布枷棒於地，召囚前曰：’此是作具。’見者魂魄飛越，罕不自誣。由是破家者已千數。 」②

這段材料說得很清楚：《羅織經》的全名是《告密羅織經》，是由周興、來俊臣及其下屬，將多達數百名告密者組織起來，從他們的告密行徑中提取出種種經驗，總結成書，專門用來「 網羅平人，織成反狀 」。簡言之，這是一部集體創作的、專門教人如何成功告密、如何成功給人栽贓罪名的技術型專著。

《告密羅織經》全書失傳，其中記載的種種技術手段，後人已無從得見。不過，《新唐書》中載有一項「 技術 」，很可能屬於《告密羅織經》的內容。該「 技術 」的操作辦法是：

「 俊臣乃引侯思止、王弘義……等陰嘯不逞百輩，使飛語誣衊公卿，上急變。每擿一事，千里同時輒發，契驗不差，時號為’羅織’。……俊臣與其屬朱南山、萬國俊作《羅織經》一篇，具為支脈綱由，咸有首末，按以從事。 」③

大意是：來俊臣手底下招攬控制著多達百餘人的告密團隊，這些人分散在全國各地。每次實施告密任務時，便組織這批人同時動作，以造成聲勢引起皇帝的注意，時人把這種手段叫做「 羅織 」。來俊臣還與自己的下屬一起，撰寫了一篇《羅織經》，詳述如何實施有效「 羅織 」。來俊臣的黨羽全按照《羅織經》來辦事。

影視劇裡的來俊臣形象

這種告密手段，也見於《冊府元龜》。內中說，來俊臣等人「 招集告事者數百人，共為羅織。數州相連，千里響應。欲誣陷一人，即數頭別告，皆事狀不異，異口同音，以惑上下。……又造《告密羅織經》一卷，其意皆網羅前人，織成反狀。 」④——來俊臣們維持著一支幾百人規模的告密隊伍，想通過告密來整誰，就能夠整誰。

此外，定百脈、喘不得、突地吼、著即承、失魂魄、實同反、反是實、死豬愁、求即死、求破家，以及鐵圈籠頭等，這些駭人聽聞的酷刑如何操作，或許也會載入《告密羅織經》當中。

另據《資治通鑑》和《文獻通考》的記載，這部《告密羅織經》的字數是「 數千言 」⑤。

依據上述史料對《告密羅織經》的記載，去對照今天市面上銷售的所謂《羅織經》，也能很清晰地看出後者是一本現代人編造的偽書：

（1）體例不對。 《告密羅織經》只有一卷數千字，該偽書則有十二卷兩千五百餘字（不包括所謂註譯者增入的解讀）。

（2）內容不對。 《告密羅織經》是一部談如何成功告密和栽贓的技術型書籍，是來俊臣們集體編寫給下屬用來實操的，偽書則全是一些大而化之的所謂「 道理 」，無一字提及技術性的實操（該偽書全文，可在網絡上隨手搜到，這裡就不贅引了）。

在《告密羅織經》的指導下，武則天時代的告密工作進行得如火如荼。

陳子昂在給武則天的奏章裡說，當時的常規操作是「 睚眥之嫌，即稱有密。一人被訟，百人滿獄 」——有點恩怨就去告密，一個人被告密，百餘人去坐牢。韋嗣立也在給武則天的奏章裡，拿狄仁傑等人遭遇告密來舉例，說狄仁傑這樣的人「 被勘鞫之際亦皆以自誣 」，他們落到了酷吏們的手裡，除了自我誣衊之外，再無別的路可走，何況其他人（這大約也是《羅織經》的手段之一）。 「 當時稱傳謂為羅織，弄法舞文，傷人實甚 」——「 羅織 」這套手段，實在是害了太多的人。 ⑥

 武則天像

陳子昂與韋嗣立們的批評和勸諫不會有結果。

因為重用來俊臣這批酷吏，本就是武則天深思熟慮的結果——她需要通過洶湧澎湃的告密風潮來製造恐懼。而且，武則天也有一項不便公開說明的「 羅織經 」，那就是：要想做好「 羅織 」這項工作，便不能任用有品德的好人，須多用地痞流氓。所以，她重用的酷吏當中，侯思止是一個「 貧，懶不治業 」之人，後來淪落到給別人做家奴；索元禮是一個在唐朝毫無根基的「 胡人 」，相當於遊民；來俊臣也是個「 不事產 」者，其生父與養父皆是賭徒。 ⑦

與武則天和來俊臣們的真羅織手段相比，當代偽《羅織經》裡那些「 事不至大無以驚人，案不及眾功之匪顯 」的套話，實在是太小兒科了。想像力趕不上史實，大約也是這個意思。

參考資料

①（唐）來俊臣著、馬樹全註釋：《羅織經》，吉林攝影出版社2003年版，「 代序 」。
②（唐）劉肅撰；許德楠，李鼎霞點校：《大唐新語》，中華書局1984年版，第182-183頁。
③《新唐書》「 來俊臣傳 」。
④《冊府元龜》「 憲官部·殘酷 」。
⑤《資治通鑑》「 垂拱二年三月戊申 」；《文獻統考》卷一百六十六「 刑考五 」。
⑥《 唐會要》「 酷吏 」。
⑦《新唐書》「 侯思止傳 」、「 索元禮傳 」、「 來俊臣傳 」。

來源      短史記