很多盲目的善良,其實就是一種惡!

很多盲目的善良,其實就是一種惡!

一  盲目善良,即是「無知無明」

在生活中,我們常常會遇到這樣的人,很多人總是成群結隊去放生,把陸龜放到水裡,致其活活淹死。放生毒蛇,結果導致其他人被咬傷;放生很多異地的動物,結果造成對本地物種的侵害,影嚮生態環境。

總有些人,道聽途說一些偏方後,就像撿到了寶一樣到處推薦給病人。

自以為給出的是滿滿的希望,最後病人得到的卻是大大的絕望。

蘇格拉底:無知即無德,故而無知的善並非真善。

很多盲目的善良,其實就是一種惡!

   盲目善良,即是「道德綁架

《西游降魔篇》裡有這麼一段:

一位邨民被妖怪吃掉後,道長抓住一條長相猙獰的魚說:「這就是吃人的妖精。」

玄奘告訴邨民:「這不是兇手。」

道長義正言辭地罵道:「一個好爸爸被妖怪殘殺,你還說出這樣的話,你……你是個混蛋。」

受害者老婆無比憤怒:「你有沒有死過老公?」

於是,群情激憤的邨民把玄奘吊了起來。

當善良變成強制,就已經不是善良。正是以愛為名,人類犯下了無數罪惡。

真正的善良應該是啓迪、是包容,不是「我是對的,你必須聽我的」。

三  盲目善良,即是「是非不分」

我們身邊可能會發生這樣的事情,你的錢被室友無故拿走了,你生氣時,總有人站出來說:「哎呀,他可能有急事,你別這麼小氣。」

你經常被老公打得鼻青臉腫,你提出離婚時,總會有人站出來說:「為了孩子,就再忍忍吧!」

可惡的人販子被抓後,你拍手稱快時,總有人站出來說:「都是因為窮,不然誰願意去做這種事呢?」

這種是非不分的「聖母」,對任何事情都抱有充分的同情心,忽略邏輯、忽略事實、忽略公正,歌頌毫無原則的付出與原諒。這種沒有原則的善良,是世間最大的「惡」。

它的危害在於,不僅混淆了大眾對事情的正確判斷,還助長了真正的惡。

哈耶克:當善良失去原則的時候,可能比惡還惡。

郭德綱:最煩那些勸我大度的人,你都不知道我經历了甚麼。這種人你得遠離他,因為他遭雷劈的時候容易連累到你!

    盲目善良,即是「愚蠢自虐」

小穎大學畢業後和女同事合租了一套房。但那姑娘從小嬌生慣養,從合租的第一天起,小穎就扮演起老媽子的角色。而那姑娘不買菜、不做飯、不刷碗、不打掃房間,像個公主。

有一次,小穎生病了,在牀上躺了三天,屋子就亂了三天。第四天,小穎忍無可忍,爬起來把屋子打掃了,並清洗了碗筷。兩小時後,那姑娘帶了外賣回來,吃完後,咣一聲又把碗筷扔進洗碗池裡。

小穎終於發了飆。結果那姑娘四處告人,說小穎多麼不近人情,連這點小事都不能包容她。

小穎氣得眼淚直流。我對她說:你受的罪,都是你自找的。

這種善良就是為別人的不要臉買單。

柏邦妮:善良是很珍貴的,但善良沒有長出牙齒來,那就是軟弱。

善良沒有錯,但不能毫無底線。你沒有底線,他就沒有原則。

強權是這麼產生的,蠻橫也是這麼產生的。一切的居高臨下、一切的欺辱,都是這麼產生的。

越是善良的人,底線越要高一點,在事情變壞之前,學著適度「零容忍」。

五     高級的善良是一種智慧

善到底應該是甚麼呢?

小海龜爬到沙灘,受到一只海鷗的攻擊。一個善良的人把海鷗趕走,把小海龜放進大海。其他小海龜得到錯誤的安全信號,傾巢而出,結果引來大群海鷗的圍攻,小海龜幾盡覆滅。

這個人是行善還是作惡?

高級的善良是一種智慧,是在對事情的基本事實進行完整認知,同時又對事物發展規律進行詳細審視後,做出的最佳選擇。

既要做善良的人,也要做智慧的人。沒有智慧的善良有時會淪為惡的幫兇。比善良更善良的,是智慧。

   高級的善良是一種能力

《晉書》記載:東晉大臣郗超和父親郗愔性格差別很大。郗超與大將軍桓溫結為同盟,圖謀皇權。因父親忠於王室,所以他沒敢讓父親知道。

郗超病危,自知不久於人世,便拿出一個書箱交給門生:「如果我父親過度悲傷,就把書箱交給他。」

郗超死後,郗愔果然哀痛成病,門生就把書箱交給郗愔,郗愔打開發現——裡面竟是郗超與桓溫密謀皇權的書信。

郗愔氣得跳腳大罵,從此不再思念郗超,疾病豁然痊愈。

郗超以最小的代價,挽救了父親之大病。

高級的善良就是如此——它不是一種自殘,而是一種能力。不僅是把他人痛苦理解為痛苦的能力,更是一種不被低智商善良傳染的能力,不僅是設身處地換位思考的能力,更是一種能深刻洞察人性惡的能力,不僅是不把快樂建立在別人痛苦之上的能力,更是一種挽救他人於水火而不溺亡自己的能力。

蘇格拉底:無知的人是沒有資格行善的。

無知的善良只有善良的外衣,缺少善良的內核,它不僅可能助長惡,還可能自殘己身。

七    高級的善良是一種遠見

春秋時期,魯國規定:「國人凡有去國外旅行者,見到魯國人在外淪落為奴,可花錢把他贖回,回國後可去國庫報銷費用。」

孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴,遂花錢將其贖回,但沒去國庫報銷。很多人稱贊子貢品格高尚。孔子知道後,卻大罵子貢。

別人覺得奇怪:「贖人不去報賬不是很高尚嗎?」

孔子說:「錯了。子貢的做法會導致更多奴隸不能被救贖。將來別人看見魯人為奴時就會這麼想:’我贖買後,若去報帳,品格就不如子貢。不報賬吧,又負擔不起。’於是只好裝聾作啞不去贖人。子貢不報賬的做法,實際是在阻礙更多奴隸被救贖,是有害的。」

高級的善良就是如此——每件事都會從很多角度想問題。不但從自己的角度,也從別人的角度想問題,甚至還會考慮做事之後會不會產生錯誤的連鎖反應。然後才可能把一件事做到最好,或向他人普及真知。

王蒙:善良是一種遠見。

社會最大的敵人並不是精明的壞人。提高作惡的成本,壞人自有約束;加大合作的砝碼,壞人自會選擇。最可怕的,恰恰是數量眾多,缺乏常識、缺乏遠見、缺乏智慧的「好人」。

世間最大的惡,往往以善良之名到處橫行。

西諺:通往地獄的道路,往往是善意的石頭鋪成的。

這個世界,從來不缺泛濫的善良,缺的是理智和克制。當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上,它將成為最大的惡,因為它以善良之名制造了無數惡人。

要做善良的人,但不能做盲目善良的人。

羅素:若理性不存在,則善良無意義。

所以,請照顧好你的善良,最好讓它開出玫瑰,用刺保護它的美,你的善良,必須得有點鋒芒。

歸根究底,人類不僅有不可磨滅的「天使」本性,也有與生俱來的「魔鬼」基因;人天生既有同情、憐憫、友善、上進之心,也有自私、貪婪、嫉妒、懶惰之欲。

人性極端,恐懼與貪婪的矛盾貫穿始終;人性從眾,羊群效應與約拿情結交織;人性刻板,巴甫洛夫的羊通常不懂薛定諤之貓;人性短視,「這次不一樣「的開頭往往淪為历史的重演……指望天性自私的人類變得大公無私,甚至無欲無求,是高估了人性的韌性,也是錯把自己當作上帝。

對人性的研究,是認清一切偽善的基礎,也能為實現高級善良提供智慧。

 

來源:哲學之路

 

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