黑彌撒是一種有著悠久历史的，神秘而可怕的儀式。目前眾多關於黑彌撒的謠言和傳說，其历史至少可以追溯到4世紀。历史上的黑彌撒儀式通常以惡魔崇拜、「猶大之吻」、踐踏十字架和群體性關系為特點。而現代的黑彌撒，則會包括在一個躺在聖壇上的裸體處女的身體上，進行彌撒的儀式——就在牧師要與她進行不可描述的雙人運動之前。
現在我們存在了這些問題：比如「在黑彌撒期間，會發生什麼？」和「黑彌撒是如何進行儀式的？」。但就像撒旦崇拜並不像它看起來的那樣，如何進行黑彌撒取決於你問誰。不過幾乎每一場黑彌撒都有許多相同的元素，包括褻瀆基督教符號和越軌的性行為。
中世紀的基督徒聲稱，成千上萬的婦女會在黑彌撒期間與惡魔進行性行為，還有數千人承認參與了這些活動。其中最令人不安的故事，則是關於喝下體液的，而這種做法是「世界上最邪惡的人」阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley）在20世紀複興的。就目前而言，已經沒有什麼東西能比黑彌撒更加可怕了，因為裡面甚至有烹飪嬰兒的食譜。
黑彌撒是天主教彌撒的翻版，所以他們吃的不是面包和酒，而是男女的體液
早在公元4世紀，基督徒就在貶低天主教彌撒的邪惡儀式。薩拉米的埃皮法尼烏斯（Epiphanius of Salamis）寫道，一個叫做波爾博裡特（Borborites）的教派在他們邪惡的黑色彌撒中，進行各種黑暗且令人不安的儀式。他們收集經血來代替聖餐，聲稱經血是基督的血和身體。埃皮法尼烏斯還寫道，他們「從女性身上採集不潔的經血，然後喝掉。」而作為他們越軌性儀式的一部分，在一場不可描述的群體關系之後，女性會通過「吃髒東西」來「吸收他們的污垢種子」。
在埃皮法尼烏斯的著作問世之後的幾個世紀裡，這些對黑彌撒的描述在基督徒中開始流傳。傳說中還提到有神奇的魔法，包括飛行或召喚惡魔，而這些儀式幾乎總是與性有關。不過，黑彌撒的關鍵是對禮儀性彌撒的顛覆——黑彌撒扭曲和玷污了傳統，就像據說波爾博裡特如何消耗彼此的液體副產品。
吃嬰兒是黑彌撒儀式的一部分
埃皮法尼烏斯在4世紀對黑彌撒的描述並沒有停留在體液上。他還聲稱，這些儀式還會包括離經叛道的性關系。埃皮法尼烏斯寫道：「他們一直都在性行為，並進行私通。」有時，群體關系甚至會更進一步。如果一個女人懷孕了，波爾博裡特會吃掉嬰兒。
根據埃皮法尼烏斯的說法，波爾博裡特會「在適合他們的事業發展階段，通過流產取出這個嬰兒，然後用杵在一個槽裡把它切開。再用蜂蜜、胡椒粉、和別的香料調和。」在調制好他們的胎兒燉肉後，參與者們會聚在一起，「每個人都會吃掉一塊孩子的肉。」埃皮法尼烏斯聲稱，波爾博裡特將這比作逾越節。
女巫們舉行黑彌撒來崇拜撒旦，並練習 “Osculum Infame”。
到了14世紀，關於黑彌撒的故事變成了女巫安息日的故事。就像傳說中早期的黑彌撒一樣，女巫們通過崇拜撒旦而不是上帝，來顛覆天主教的儀式。而且早期黑彌撒遺留下來的另一個詞是osculum infame，也被稱為「猶大之吻」或「可恥之吻」。
而且在儀式上，女巫甚至會去親吻魔鬼的屁股。
裸體處女會躺在聖壇上，做黑色彌撒
正如上圖所表現的那樣，這個黑彌撒是在一個裸體的女性身上進行的，並且最好是處女。一本書報道說，「黑彌撒的第一個要求是一位裸體的處女，雙手攤開的躺在『祭壇』上，然後由主持儀式的牧師與她發生性行為，並達到高潮。」
當然，這些還有一些更現代的，關於裸體處女進行黑彌撒的報道。
1889年，一位記者寫道，黑彌撒是在一個躺在聖壇上的裸體女人的身體上進行的。追溯到4世紀，黑彌撒一直以「不自然」的性行為而聞名，而這可能解釋了為什麼裸體處女，是儀式不可分割一部分的原因。
聖殿騎士團因在黑彌撒上向十字架吐痰，而被捕
1307年，法國國王菲利普四世指控聖殿騎士團為異端。聖殿騎士團是中世紀的一個騎士團體，他們發誓不結婚。自1119年以來，他們一直致力於保衞耶路撒冷王國，並在十字軍東徵期間保護基督教朝聖者，但他們在1307年迅速垮臺。對聖殿騎士團的指控，包括聲稱他們參與了異端邪說。
據稱，在這些異端儀式中，新成員被迫在十字架上吐唾沫，並放棄耶穌基督。他們還被指控猥褻性質的親吻對方，崇拜一只貓，據報道，聖殿騎士團還發誓「不自然的欲望是合法的」。
踐踏十字架是黑彌撒中很受歡迎的活動
幾個世紀以來，黑彌撒被視為通過顛覆基督教儀式，來攻擊基督教的一種方式。正因為如此，在黑彌撒中，踐踏十字架是一種很流行的活動。除了踩踏之外，黑彌撒可能有倒著放十字架的傳統。或者，就像聖殿騎士團在十字架上吐口水的例子一樣。而且，魔鬼的崇拜者可能會用左手，而不是用右手畫十字。
在其他各個方面，這些儀式都與傳統的基督教宗教傳統完全相反，目的是將黑彌撒區分開。
很多關於黑彌撒的描述，常常是極其淫穢的
黑彌撒會炫燿有關性關系和性行為的規則。據1232年教皇格列高利九世的書信記載，在黑彌撒中，異教徒會進行各種越軌行為。在一個儀式上，侍從們「在一只蟾蜍的臀部上，給予一個污穢的吻」，並親吻一只黑貓的屁股，然後，儀式很快就會變成一個不可描述的群體關系場景。格雷戈裡寫道：
燈熄滅了，那些在場的人沉溺於最令人厭惡的感官享受，而且不考慮性別。如果男人比女人多，男人就會互相滿足墮落的欲望，而女人也為彼此做同樣的事。
即使到了現代，對黑彌撒的描述也總是以性犯罪為特徵。在一個女人的裸體上舉行宗教儀式，為不可描述的群體交流舉辦聚會，使黑彌撒在基督徒看來，更加應受譴責。
黑彌撒打破了每一條規則
這種對黑彌撒的描述持續了好幾個世紀。一個打扮成牧師的人會站在一個祭壇前，而祭壇上躺著一個裸體的女性。她周圍是「一根由未受洗嬰兒的脂肪制成的黑蠟燭，還有一個盛著妓女尿液的聖杯」，而聖壇的上方有一個倒立的十字架。牧師會為沾有黑漬的蘿卜「祝福」，不過祈禱詞可能會被倒著念。
這一儀式的高潮是「鞭笞、焚燒祈禱書、以及各種不可描述的雙人運動」。他們甚至可能會在儀式中殺死一個嬰兒。但這種對黑彌撒質的描述存在一個主要的問題：它可能根本就不存在。
許多關於黑彌撒的故事，是通過酷刑獲得的
許多關於黑彌撒的描述，都是在身體傷害的過程中從人們身上提取出來的。聖殿騎士團承認了自己的不正常行為、在獵巫行動中被處決的成千上萬被指控的女巫也是如此。成千上萬的虛假懺悔，創造了一個可能從未存在過的黑彌撒願景。婦女們聲稱，在這些殘酷的過程中，她們與惡魔發生了性關系。還有人聲稱他們已經放棄基督教，並踐踏十字架。甚至有人承認吃過嬰兒。
但是，在近2000年的時間裡，關於黑彌撒的故事怎麼可能如此一致，並能一直追溯到4世紀薩拉米斯的埃皮法尼烏斯？因為黑彌撒是天主教彌撒的另一面，它代表了主流社會最大的恐懼——而這些恐懼很容易轉移到被視為威脅的人身上，比如宗教上不願意墨守成規的人。最終出於這個原因，一些人認為對黑彌撒可怕的描述，是基督徒自己發明的。
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