在唐朝，看不起「  土狗」的後果很嚴重

文：趙小昭  

一

土狗：又名中華田園犬，俗稱土狗子。

但是在唐朝，你可別給指望能用「小黑」、「大黃」這種不走心的名字來呼喚土狗。因為在那時，土狗有了霸氣的專屬稱謂——烏龍。

《爾雅》曰：「尨，狗也。」其實「烏龍」是「烏尨」的誤寫，史料有載：「唐武後時，藥王韋善俊有犬名烏尨，蓋黑狗也。 」

白居易寫了「烏龍臥不驚，青鳥飛相逐」，李商隱也有「遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵」。

唐初的道友「南藥王」韋善俊，年輕時喜歡周遊各地訪道、遍訪名山。他出遊時總是帶著一條土狗，名字當然是叫烏龍。

昭曾經曰過，見多了人，就會發現狗才是親生的。韋善俊不管到什麼地方，必定要把自己的食物分出來一部分餵烏龍。

後來，它得了疥瘡病，毛都脫落了，人們見了沒有不厭惡的。

按照道家的說法，韋善俊在人間的「修煉」已經積滿點數，就在他要得道成仙之前，他忽然對別人說：「我有一點債沒有償還。」大家當然是當他修仙把腦子修壞了。

他就牽著掉毛的烏龍狗，去嵩山寺廟裡拜訪他的哥哥。

他的哥哥早已是出了名的高僧，在寺裡已經做到長老了。到了廟裡，眾和尚覺得他多年外出，忽然回來，所以更加尊敬、小心侍奉——長老的弟弟，就是二大爺。

韋善俊跟著他哥登上殿堂，依然是狗不離手，還「我一口，狗一口」的吃齋飯，眾和尚肯定就看不慣，跑去長老那裡告狀挑唆：

「狗怎麼配吃飯？」「天下那麼多吃不飽的人怎麼不去管？」「你把他當親人，他心裡你還不如狗」……

念念不忘必有迴響。長老大怒，先是叱責韋善俊將食物給癩皮狗吃，然後用籐條打了他十下，趕他出寺廟。

沒想到韋善俊居然給他行禮致謝說：我過去的債已經還了。這回離去就不再來了。不過我有個要求，能不能讓我洗個澡再離去？

長老答應了他，眾和尚說不定還在心裡祈禱「讓那癩皮狗淹死在澡盆子裡吧！」

韋善俊牽著狗洗浴完出來，所有人都被嚇住了。烏龍狗已經長了六七尺，走到大殿前面，狗變化成為龍，長幾十丈，韋善俊騎上龍昇天了。

龍往天上飛的時候，破壞了那大殿的一角，痕跡至今還在。湖南省邵陽市邵東縣雙鳳鄉賀家嶺有座黑狗山，前些年已經宣布這只烏龍狗就出生在那裡。

出處：《太平廣記卷四十七卷》李昉等十二人奉宋太宗之命編纂,於太平興國三年完成。

圖片四川出土的東漢灰陶狗，頸部有環圈，頸後有環以作套拴牽繩之用。可見，「遛狗要牽繩」歷史由來已久

二

勵志創業的會稽人張然，常年在外打工。他最掛念的有兩位，一是跟他從小玩到大的烏龍狗，二是跟他青梅竹馬的老婆。

烏龍跑起來一陣風似的「甚快」，最大的愛好是吃飽了趴門口對著街上的母狗流哈喇子。害的張然年紀輕輕就放棄了當街（gai）溜子。

張然一邊打工一邊思念家鄉事時，他老婆張氏卻和家僕發生了超友誼的關係。
年末，領了年終獎的張然回鄉過年。

剛走到門口，烏龍狗就衝出來熱烈相迎，舔他腳就差不多半個時辰。老婆卻不太熱情，張然也沒多想，一個男人，有狗還不夠？

等張然出門遛狗了，張氏趕緊與姦夫商量。雖然他們沒有讀過《水滸傳》，卻深諳西門慶潘金蓮的思想精髓，他們決定毒死張然。

和潘金蓮叫大郎起來喝藥的「軟招數」不同，他們打算來個「硬要你死」。

張然和烏龍玩耍歸來，剛一進門，僕人就以姦夫的身份，拿菜刀對著他。老婆張氏笑瞇瞇地端了一盤色香味俱全的紅燒肉（才放了一斤砒霜）放到張然面前。

她一臉痛並快樂的表情：達令，這是我親手為你做的，來，張嘴吃肉肉……

張然百般滋味湧在心。我在外辛苦打拼，你在家輕鬆偷情。看著姦夫淫婦猙獰的臉，明晃晃的菜刀隨時都可能落到脖子上。他很絕望，伸手夾了一塊飽含「深情「的肉扔給烏龍：

「我不在了，就沒人照顧你了。吃吧，我們一起走……」

烏龍可不是寵物，而是土狗。它聞出了紅燒肉味道不對，抬頭一看，僕人手中的菜刀明晃晃的，它開始琢磨：

難道他們想毒死我，把我剁了再吃我？

此時，張然大喊：「烏龍，快啊！」

都說土狗通人性，但它卻和人不一樣，人會變。以往的「快啊「都是讓它進攻的意思，這次張然應該是叫它快吃。所以說狗比人可靠呢。

烏龍狗得到命令，縱身一躍咬中僕人拿菜刀的手，跟著撲上去沒收了他的「作案工具」。

張然趁機撿起菜刀殺了僕人。　

就這樣，烏龍改寫了張然「武大郎」的命運。有土狗，再多的西門慶都得繞著走。

出處：《雲仙雜記·烏龍》唐代馮贄

土狗烏龍，現在人糢人樣的在「杯莫停」酒館打工，改名武龍。

他有兩個老闆，準確的說是老闆娘。一個釀出的酒能窺破人心慾望，一個兼職地府陰差摳門至極；

還有兩個同事：服務員李璐，怎麼看都像秦檜的孫女走丟的那隻貍貓；酒保阿滿，據說在「葡萄美酒夜光杯」演過杯子。

這是來自我正在連載的奇幻小說《妖精酒吧》。以古代酒文化和歷史人物轉世輪迴為線索，一種酒就是一個故事，在慾望沉迷和人性博弈中展開。放心，我的妖精很忙，立志做真正的「大女主」，所以沒空談戀愛。

來源     時拾史事