女權的悖論

前言

在一些都市群體中，女權是很流行很時尚的符號。本文通過二個故事，解讀關於女權的三個問題： 

1、女權運動為什麼和伊斯蘭合流？

2、女權運動對女性權益有何影響？

3、女權運動的本質是什麼？

～Ａ面～

女權反對的

10月26日晚，埃米·巴雷特在白宮宣誓就任聯邦最高法院大法官，儀式由大法官克拉倫斯·托馬斯主持。

這是川普提名的第三位保守派大法官在參院通過，這讓最高法院大法官比例達到了5:4，為MAGA打下良好基礎。後面四年任期，如果川普能夠再任命1-2位保守派大法官，那將是上天的眷顧。

來造一下句子:

現法官主持新法官的就任儀式；

現男法官主持新任女法官的就任儀式；

現黑人男法官托馬斯主持白人女法官巴雷特的就任儀式；

一位女性法官巴雷特接任了一位剛去世的女性法官金斯伯格。

這些句子都是成立的，那麼：

面對女性法官就任，那位女權運動的旗手—-去世的金斯伯格大法官滿意嗎？女權運動代言人–驢黨滿意嗎？看看他們怎麼說，

參院驢黨領秀舒默指責：「共和黨多數派利用完全矛盾的理由完成了席位竊取。這也是對他們所宣稱原則的一種嘲弄，即美國人民應該在最高法院大法官的選擇中擁有發言權。」

驢黨副總統候選人哈里斯：「共和黨人否認了美國人民的意願，通過非法程序確認了一名最高法院大法官……我們不會忘記這一點。」

不止不滿意，而且充滿敵意。

事實上，參議院在2016年阻止奧巴馬的提名是正常職權，現在2020年通過川普的提名也是正常職權，從法理、程序上都沒有任何問題。所謂的竊取和非法程序，完全是胡扯淡。

驢黨動輒代表人民利益和人民意願，埃米·巴雷特在就職典禮上教科書式的說明，實在是讓人拍案叫絕，必須重點提一下：最高法院大法官的非民選、終身任職二大屬性，就是要和所謂的「民意」保持距離。

因為群體的情緒是波動的、不穩定的，容易被各種輿論操控。而且，不同群體的思維深度和心理成熟度有很大差異。

美國的二百多年，正是保守派大法官們秉承傳統、保持審慎，拒絕與時俱進，形成了對各種進步主義思潮的有效壓制，才使得民眾產權得以保護，讓社會保持長久的法治和繁榮。這和歐洲形成了鮮明的對比，法國人都搞第五部憲法了，還在摸石頭。

但自上世紀三十年代起，羅斯福的大幅左轉開出惡之花，1953-1969厄爾·沃倫法院期間，司法系統的「能動性」被激發，後面林登·約翰遜大搞「偉大社會」運動。在一輪又一輪進步運動的衝擊下，傳統的美國社會走向撕裂，直到奧巴馬的八年到達頂峰。 

回到正題，驢黨對於新法官的上任是反對的態度，而且是全面反對。參議院投票結果是52-48，巴雷特大法官成為南北戰爭以來，第一位沒有得到任何反對黨贊成票的最高法院法官。

一位優秀的女法官進入最高法院，難道不是女權旗手金斯伯格的夙願嗎？難道不是女權代言人–驢黨的期待嗎？都應該支持才對。

對於這樣一位品行能力都非常突出的大法官候選人，現在驢黨一個支持票都沒有，實在問不出啥，夏威夷極左議員竟然拋出了「你性侵過別人嗎」這樣侮辱性的問題，惡毒滿滿。

這個投票數字讓我非常遺憾，又在情理之中。在幾年前的文章中，我就得出結論，驢黨已經脫離原來的傳統美國路線，走向歐洲大陸式的激進路線。驢黨（金斯伯格）這些人推動的所謂女權運動，並非真正關心女性權益。

舉個例子，卡瓦諾和拜登

卡瓦諾大法官在任命前，有三位女性站出來指控性侵，最有名的就是這位福特教授。在聽證會上，福特說了一段缺乏人證物證的三無故事。法律常識告訴我們，如果這樣的指控能夠定罪，那所有男人都應該被判刑。

但女權人士（驢黨）群情激憤，理由很高大上：相信女性。

那麼，換個人呢 

上梁不正下梁歪，老拜家裡也是一片混亂。電腦門爆出了老拜家族很多不堪入目的爛事，大家有興趣去搜一下，保證超出你想像。

而老拜自己，在4月份被前參議院助手塔拉·里德指控性侵，各種信息相互印證，可信度遠遠高於福特的故事，黑白照片為年輕時的裡德。

那麼，女權人士（驢黨）怎麼說，他們是否還相信女性？

結果是沒看見、沒看見、沒看見。

～Ｂ面～

女權支持的

更詭異的，女權運動和伊斯蘭革命家組成了統一戰線。

比如，2017年華盛頓女權大遊行Women’s Match的核心組織者Linda Sarsour，

如果這個Linda Sarsour真想幫助女性，應該回中東老家抗議才是，但她是沙裡亞法的擁躉，還直接威脅批評者阿里。阿里作為伊斯蘭男權的受害者和批評者，恰恰是女權運動需要關注和幫助的對象。

詭異的一幕出現了，當今對女性權益壓迫最深的就是伊斯蘭世界，而沙裡亞法支持者卻在發達國家要求什么女權。當伊斯蘭主義者統治世界，這些所謂的女權活動者要麼被趕回家，要麼被處以石刑。

拜登曾經公開說，不給他投票的黑人，都不是黑人。無獨有偶，女權活動家格洛麗亞·斯泰納姆Gloria Steinem也一樣，她詛咒那些不投票給希拉里的女人都該下地獄。一個是開除黑籍，一個是開除女籍，真是一家人啊。

女權與伊斯蘭的關係，是女權活動家與進步主義者拚命迴避的問題，她們很心虛。看過一個採訪女權遊行的視頻，問及如何在女權和伊斯蘭之間取捨，通常的回答是：你怎麼能問這個問題？

不能問，不能問，不能問。

綜述

女性權益需要維護嗎？當然要。

但現在的女權運動，早就超出了為女性爭取權益的範疇。在自由之地，女權運動做著傷害女性的事情。受損害的，不僅是社會，更是女性自己。

上世紀1960年代開始的性解放運動，就是一個典型。60年過去了，我們審視過去的二代人，女性在性解放運動中獲得自由了嗎？並沒有。

人性不可測，人性無底線，所以人性需要約束，不能解放。解放出來的，只能是獸性。事實也是如此，在當年運動中受傷最深的，恰恰是積極參與的女性。

那麼，女權運動為什麼會和最敵視女性的伊斯蘭革命運動合作？簡單地說，不管女權運動，還是伊斯蘭革命運動，都歸屬激進社會運動。此類運動的共同點：激情高於理性，問題都在別人。那麼，法治的維護者和秩序的建設者，自然成為他們的共同敵人。

再換個角度，本來為了消除男（性特）權，結果又創造出來一個女（性特）權，這難道不是南轅北轍嗎？

在女性獲得最多權利的發達地區，女權運動如火如荼；在女性權利最需要維護的中東地區，女權運動偃旗息鼓。在安全的地方最勇敢，充分展現了女權運動的虛偽性。

毫無疑問，現在打著保護女性權益旗號的女權運動，實質上與提升女性權利毫無關係，而是實現少數人特權的激進活動。

這再一次證明：人們有很多美好的願望和初衷，但如果只有激情沒有審慎，那麼看似用鮮花鋪就的天堂之路，大都通向地獄。

來源：歷史之瞳