三種骷髏所化的精怪：伏屍、游屍、不化骨

莊怡圃給我說過一個故事，他去西部邊陲之地辦事，途中勞頓，曾在一荒廟旁歇息，那廟門前有一匹死馬，已經腐爛的不成樣子，腐臭味隨風傳來，讓人難以忍受。

他想要離開，卻又覺得渾身疲憊不堪，拔不動腿，正躊躇之時，一個老僧帶著一名少年走了過來，也坐在了廟旁歇息，那少年看到腐馬，露出厭惡的神情，對老僧說道：「徒弟，趕快讓這腐馬離開。」

老僧隨即閉目上眼睛，一動不動，似入定了一般，過了一會兒，那死去的馬忽掙紮著站了起來，往下風的方向奔去，跑了約有百丈遠才倒在了路邊。

老僧隨之睜開了眼睛，對少年說已經將馬給遣走了。

這老僧所使的便是奪舍之法，這種法術分兩種，一種是奪生，一種是奪死，奪生是以自己的魂取代被奪舍之人的魂，但仍保留其魄。

奪死又分兩種情況，一種是奪人，一種是奪獸，人有魂魄，然死去之人魂飛魄散，故奪舍之後有了魂，還要修煉出魄才行，而獸有魂無魄，不必修煉出魄，所以那個老僧才能立刻操縱死去的馬離開。

奪舍在《楞嚴經》中被稱之為投灰，是異域的一種術法，傳聞西域的妖僧很擅長這種術法。

代神判斬

參將蕭十洲為人正直，耿介不阿，認識他的人都對他十分敬佩，康熙三十五年，他辭官回家，乘舟途經巫峽，見天色已晚，便將船停靠在岸邊過夜。當天夜裡他夢到有幾個官差糢樣的人騎著馬沿江詢問哪個是蕭大老爺的船，他站在船上喊話，問他們找自己有甚麼事。

那幾個官差跳上蕭十洲的船，其中一名官差氣喘籲籲的從懷中取出一張公文遞給蕭十洲，上面寫著「金龍四大王封」六個字，而後又有官差壓來七名犯人讓他們跪在一旁，官差請求蕭十洲判斬。

蕭十洲疑惑說道：「這是地方官員應該做的事情，我是武將，而且已經辭官了，不敢越俎代庖。」

官差回道：「那公文上有大人的名銜，大人就照例辦吧！」

蕭十洲這時忽然間就見燈火輝煌，有人傳呼升堂，衙門大開，有依仗差役排立大堂兩旁，而自己正端坐在大堂的正座上，並非是在船中。

一官差依次點著死犯的名字，每點到一個死犯，便有官差遞給蕭十洲一張寫著其名字的標條，要他在標條上判斬。

蕭十洲問他們犯了甚麼過錯，要被處死，官差顯得很不耐煩，說這些死犯的罪名已經被判下了，蕭大人無需多管閑事，只管照做即可。

蕭十洲只好提筆判斬，當判到最後一人的時候，蕭十洲見那竟是一個六七歲的孩童，於是便又詢問道：「他一個始齔孩童，又能犯下甚麼罪過呢？竟然要判斬刑！」

官差也不回應蕭十洲，只是不停催促他趕緊判，蕭十洲心中不忍，便將手中的筆擲於地上，轉身離去，剛一出衙門，便醒了過來，這才發覺自己原來是做了一個噩夢。

第二天早晨，江上彌漫著大霧，蕭十洲怕有危險，不讓船工解開纜繩開船，時至晌午，他閑著無聊，與母親閑談間說起昨日自己做的那個夢來，還未講完，便聽到一聲巨嚮，只見江中一只貨船觸石沉沒，船上的人跌入在水中掙紮呼救，景象很是慘烈，蕭十洲急忙命人撈救，卻僅救起一個孩童，其面貌竟與昨日夢中所見孩童一般糢樣。

後來有人將那貨船上喪生之人打撈上來，不多不少，恰是六人。

勒勒

淄川有個貢生叫高念東，結婚那年與妻子拜堂成親時忽然跌倒在地，不省人事。三日後醒來，便經常聽到一個奇怪的聲音，似乎總有人在耳邊說勒勒。又過了幾天，見一個一尺高的小孩出現在眼前，在自己面前來回的跑動，高念東自此日益消瘦，最後竟臥牀不起。

家人只當是遇到了妖怪，於是便請來許多和尚道士除妖，卻皆無濟於事。高念東怒而在牀頭藏了一把劍，每當夜裡，那小孩便現身在高念東牀前很快跑過，跑到桌子下面便消失了。高念東便又在桌子下面放了一個盛滿清水的銅盤。

一天中午，高念東午睡剛醒，又見那個小孩跑了過來，於是便抽劍朝著那小孩斬去，只聽「豁」的一聲，那小孩一聲尖叫落入銅盤中的水裡。

這時高念東的家人趕來，在銅盤裡發現了一個木偶小孩，穿著紅色的衣服，脖頸上纏著紅線，用兩手扯著紅線的兩端做出勒自己脖子的樣子。

高念東非常驚駭，於是便讓家人將那木偶燒掉了，自此後病情漸漸好轉起來。後來聽說同邨的一個木匠在燒木偶的同一天死去。原來那木匠曾給高念東妻子家修葺過屋舍，見其貌美便生出非分之想，被拒絕後懷恨在心，於其出嫁之日以厭勝術謀害新郎官，以洩其憤。那厭勝術一被破，木匠便也死了。

金剛神

嚴州刑部尚書有個姓徐的親戚，信奉佛法，每日吃齋念佛，非常的虔誠。刑部尚書死後，徐某為他做功德，每天誦百遍《金剛經》。

一天，徐某病重，夢到被鬼差召喚到閻羅殿，大殿上閻羅王對他說道：「嚴州的刑部尚書生前執法太過苛刻，讓很多無辜的人因此冤死，現在他死了，玉帝命我來審判他，我需要厘清的事情很多，但就在我審判他的時候，忽然有金剛神闖入我地府中，大吵大鬧，不許我審判那刑部尚書，要將其帶走。

我是地下的神仙，而金剛神乃是天上神將，我不敢與他對抗，只好讓他將刑部尚書帶走，結果他竟將刑部尚書給釋放了。

我因為犯人逃脫，不敢奏複玉帝，只好向地藏王詢問這是怎麼回事，才知道是你這廝在陽間多事，每日替他誦《金剛經》所致。虧得地藏王深明大義，曉得公事公辦，又將那刑部尚書追捕回來，並替我攔住了金剛神，不許他再來胡鬧。

我今日召喚你來，將這件事告訴你，是讓你以後不要再為其誦經，姑且念你也是一片好意，無心之過，所以仍讓你還陽，但你是非不分，擅自召來金剛尊神，擾亂地府，還是要對你有所懲戒，所以減你陽壽十二年。」

徐某聽後大驚而醒，沒過十年便死了。吳西林說：「金剛神是佛家的護法之神，雖有求必應，聞呼必來，庇護佛教信徒，卻也全然不顧是非曲直，不講原則，是個不分是非的神仙，所以誦讀《金剛經》者需要慎重。」

骷髏三種

人死後被埋葬在地下，日久天長，屍身腐爛，只留下一具白骨，這白骨若有機緣，得天地靈氣潤養，便會化成僵屍一樣的邪物作祟，骷髏所化的邪物分為游屍，伏屍，不化骨三種。

游屍夜裡可乘月氣在地下移動，行無定向，伏屍則始終被埋於土中，常伏地下，千年也不會腐朽，不化骨乃是人生前精氣貫註之處。屍身被埋在地下，年深歲久，軀體以及他處骨頭腐爛成土，唯獨此處骨頭多年不朽，挖出來後，其黑如墨玉。

所以常挑米者死後肩骨最後才會腐朽，轎夫死後腿骨最後才會腐朽。

若久得日月精華，不化骨便可成精作祟，伏屍也是這樣，伏屍得日月精華久了，則化為游屍，游屍久了便會化成飛天夜叉。

據《岣嶁神書》中記載，老蛤能辟伏屍。

譯·《子不語》