【西遊漫注】(95) 護法神靈

西遊漫注

作者:挪威龍王

(95) 護法神靈

等到悟空和三藏各自淋漓盡致的表現了自己,這忽然就有程咬金半路殺出來了。三藏和悟空的唾沫星子還在橫飛尚未落地中,就空氣開始忍不住插嘴了:「孫大聖莫惱,唐御弟休哭。」這三藏和悟空就瞪著大眼睛看空氣跟他們說話:「我等是觀音菩薩差來的一路神祗,特來暗中保取經者。」

嘻嘻,原來不是空氣是神仙,是觀音菩薩派來的,專門保護他們的。這三藏一聽是代表菩薩的神仙,馬上心裡咯噔一下子,心想壞了,這剛才的狼狽模樣和不堪言語,全被人家給聽到了,他慌忙拜倒在地,三藏這禮拜,一半是出於對神的尊敬,一半是有點心裡恐慌,這小心思被人家瞧的真真切切,對於比較愛面子的他來說,是有點讓他難堪的小羞愧。

倒是孫悟空比較坦蕩,毫無愧色,本來麼,悟空就是比較赤誠,就算說出心裡的非分之想,他老人家也是一樣的理直氣壯、膽氣十足、膨脹膨脹的。悟空不喜歡遮掩是一個大優點,因為這號人真的修道很容易,不管面對什麼,哪怕是自己的缺點,他都能夠毫不迴避的、正面直對,這樣的話修起來是最容易的。

知道了他們都是正神,這悟空就翹起了尾巴,端起了老大的架子來:「你等是那幾個,可報名來,我好點卯。」那些神仙倒也配合行者,知道他的這點小脾氣,應付起來容易,於是就態度和藹的回覆他:「我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍,各各輪流值日聽候。」看人家這態度「各各輪流值日聽候」,嘖嘖,姿態真低,讓悟空聽得心曠神怡、邪火變瀉火,明明是他們保護三藏悟空等人的嘛,但是人家才不在意三六九等的虛名,人家是來幹實事的。

按道理來說,這六丁六甲、五方揭諦、四值功曹他們,按道理來說,悟空不比他們層次低呀,怎麼是他們來保護三藏和悟空呢?!可是他們早就開始跟隨三藏來保護了,你就看孫悟空這火眼金睛根本就看不見他們的存在,你就應該覺得這裡面有玄機了。

還記得孫悟空大鬧天宮的時候,那些看護大殿的護法神吧?孫悟空都攪騰的天翻地覆了,他們連眼皮都沒有抬一下,更沒有參與。那些是玉皇大帝的護法神,孫悟空這等小神仙在他們哪裡根本就不算個事兒。這保護修行人的護法神,跟已經修道成神的玉皇大帝的護法神是不一樣。可是他們所作的工作,卻是很特殊的,首先就是他們可以讓神通廣大的孫悟空完全看不見他們,其次在修行的整個過程中,孫悟空、唐三藏他們都不知道這些護法神具體幹什麼才能看護他們,第三他們一直要保護到唐三藏孫悟空師徒修成圓滿,依然還要繼續保護他們的,你就知道,孫悟空的檔次真的比他們高嗎?是他們一開始所在的層面不高而已。就像那個地藏王菩薩,他在陰間的層面呢,可是他的法力卻遠超三界。

六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、護教伽藍,不像有些人理解的是個體神,他們是一類神,就比如六丁神丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,六甲神甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,丁卯神是一類神,甲子神是一類神。各自都是一個神族。天上的羅漢是一個神族,菩薩是一個神族,幾乎俗世間認識的每一個神的名稱,背後都是一個龐大的神族。這個事兒說起來好像挺嚇人的,其實我想對古今中外神話都涉獵過的同學,應該並不意外,一些神仙,名稱是一個,可是他們的故事卻有著明顯的差異,並且有的神仙的歷史和事蹟似乎互相矛盾,如果你意識到他們是不同的神仙沿用一個名稱,那就豁然開朗了。

按照我的看法,六丁六甲是天地之機、五方揭諦是五行運作演化、四值功曹是時間上的天機相會、護教伽藍是修行人在獲得解脫、尚未出離肉身局限的時候,與佛法與天機溝通的渠道。你看下珈藍神的名稱就知道了:美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。這些都代表對神界的感觸,可是對於一個修行中的人,他本來是俗人凡胎,是沒能力感觸神界美妙的,那麼這些神的存在,就讓修行人能感受佛法、感受神界。在修行過程中一層一層的往上走,修行人也就一層一層的昇華這感受。

說到這裡,您應該知道,接受一個凡人修行,實在是一件龐大的工程,可不是你坐哪兒念念經,打打坐就完了,可沒這麼簡單。不光如此,你看西遊記中還有一個隱含的事情,唐三藏師徒,每次經過一個國家,都要交換度牒,這每一個王國乃是一層大天的象徵,也就是說,你修行中每經歷一個層次,都要觸及到那整個一層天的王、國、與無數的百姓。一個簡簡單單的人類修行了,整個過程中要波及到所有天上的王、國與百姓,當然還有不例外的妖魔鬼怪。

保護你的、阻攔你的、圍觀你的都是龐大的族群,支持你的、反對你的、無視你的,同樣也是龐大的族群。(待續)

    

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