【西遊漫注】(190)三藏變老虎

西遊漫注

作者:挪威龍王

(190)三藏變老虎

咱們一直在說,唐三藏腦筋有問題,而且很大很大。他的歪腦筋被無形的惡魔抓住了,給放大、放大。然後終於在惡念的作用下,趕走孫悟空之後,他自己開始墜入惡魔的坑坑。後來逃到寶像國,又在虛榮心的作用下再度膨脹、二次探底,終於,被那黃袍怪給抓住漏洞,變成了一隻大老虎。

這個大老虎,的確就是唐三藏內心可怕執著的形象。

如果他不被這黃袍怪給魔他一下子,把他給變成老虎,他還真的以為自己前面的種種惡念惡行是符合佛法的哩!

就算這黃袍怪不把他變成老虎,那早就控制了唐三藏身心的執著惡念、盤踞在他心中,也已經是活脫脫的一隻猛虎了。你看他前面的種種思想言行,作為他這麼斯文的、有涵養的、又軟弱的一個和尚,居然可以那麼的兇狠、激烈,他對孫悟空的表現,從肉身這個層面上看,就好比一個只小鳥衝著一隻雄鷹要拼死拼活一樣。那股子兇悍的勁頭,就是這隻大老虎了。

上面說的這是三藏兇狠的一面,可是咱們還知道,這裡面還有個歸零原理。就是表面上越是兇狠,內心越是怯懦;暴怒中看上去越是堅決,其實這內心越是沒有主意。人往往都是這樣的,極端的情緒所對應的,就是內心的混沌。

你看,按道理說,孫悟空那麼威猛,三藏都敢於對他發飆,這面對的妖怪黃袍怪,哪有孫悟空那麼威猛麼,唐三藏應該對黃袍怪更應該發飆吧?其實沒有,唐三藏從頭到尾都沒敢對黃袍怪發飆。第一次跟黃袍怪對話的時候,嚇得六神無主、徹底坦白。第二次黃袍怪來到皇城,這還沒見面,唐三藏就主動放棄自我、精神自我捆綁、自我獻祭了。

過去練武人看人也是這樣看的,從表像上看這個人是否浮躁、草率、從一舉一動中就可以輕易觀察到。這種人,在很多人眼中是很有氣魄的、果斷啊,其實骨子裡是浮躁草率、虛浮。這種從表面上似乎陽剛的東西,內裡是虛火、陰火,其形象就是這種陰性的猛獸形象,再深層,就成狡獸這種猛獸了。這內在的猛獸,正是跟黃袍怪同類的,見到黃袍怪,當然就不會發作了,它們乃是同宗同族同類的嘛,人家才不會內槓。

三藏深習傳統文化,按道理,這傳統文明的文武是同源同宗同理的。三藏只熟習了表面,深層的內涵悟不到,所以就以為強求表面的文雅、溫和就夠了。深層的脈路沒有跟傳統文明的架構接軌,那麼就這樣,在修行的關難中,輕易的就被負面情緒給控制。

等到表現在最表面,他就跟這寶像國的國王、百花羞公主,找到了共同語言。國王和公主,同樣是三藏內心性格對映出來的形象。

他們三個的共同性格是什麼?就是小說中著力刻畫的:水性。

水性楊花、心如浮萍。

小說對三公主百花羞的水性的刻畫、很突出。你看她,在跟黃袍怪差點鬧崩之後,等到黃袍怪忽然又對她恩愛起來,她自己也一轉眼就由悲轉喜了。那妖……遂丟了刀,雙手抱起公主道:「是我一時粗鹵,多有衝撞,莫怪,莫怪。」遂與他挽了青絲,扶上寶髻,軟款溫柔,怡顏悅色,撮哄著他進去了。又請上坐陪禮,那公主是婦人家水性,見他錯敬,遂回心轉意……

黃袍怪說要去拜訪國王,百花羞不是心驚自己國家將要遭殃,卻在擔心相貌問題。公主道:「你去不得。」老妖道:「怎麼去不得?」公主道:「我父王不是馬掙力戰的江山,他本是祖宗遺留的社稷。自幼兒是太子登基,城門也不曾遠出,沒有見你這等兇漢。你這嘴臉相貌,生得醜陋,若見了他,恐怕嚇了他,反為不美;卻不如不去認的還好。」

等到那妖怪真的變了一個英俊小生出來之後,那公主竟然渾然恍惚間以為自己的妖怪老公真的是英俊小生,公主見了,十分歡喜。那妖笑道:「渾家,可是變得好麼?」公主道:「變得好!變得好!你這一進朝啊,我父王是親不滅,一定著文武多官留你飲宴。倘吃酒中間,千千仔細,萬萬個小心,卻莫要現出原嘴臉來,露出馬腳,走了風汛,就不斯文了。」唉……

國王的水性,也是跟他的寶貝女兒不相上下,那妖怪幾句漏洞百出的漂亮話,就讓他如癡如醉的相信了。你看那水性的君王,愚迷肉眼,不識妖精,轉把他一片虛詞,當了真實。

真是個不是一家人、不進一家門,並且真是個物以類聚、人以群分。妖怪、公主、國王、還有八戒、統統與三藏有著奇特的共同語言,他們的場也因此奇特的互相吸引。狡性與水性是相通的、都一樣的是無根、無原則、無厘頭,愛你不需要理由、恨你也不需要理由。
可是,你說,這三藏變成了猛虎,怎麼說也應該有點虎氣的威猛吧?偏偏不,他變的老虎甚至連病貓都不如。原來那師父被妖術魔住,不能行走,心上明白,只是口眼難開。這也就是「邪魔侵正法」。

魔性本身就是妖術,魔性大的人,本身就是本尊被囚禁、心智被鎖死的。魔性大的人的聰明、強悍、全是假的,這時候,他,只不過是魔性手裡的一個木偶、一個工具。

解鈴還須繫鈴人,誰是繫鈴人?不正是他本人,和老豬麼?所以呀,這請回美猴王的事情,還只能老豬去做。請了回來,解了魔障,自此,三藏的那種傻裡傻氣的水性狡性就沒有了,讀者也別擔心還會繼續如此「尖刻」的挖苦他了。但是對八戒呢,就不好說囉……(待續)

    

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