想讓裡滕豪斯放下武器?先問美國先賢答不答應!

凱爾·裡滕豪斯(Kyle Rittenhouse)

作者:獵戶座零戰

第一個問題,請問:你愛看書嗎?

美國明尼蘇達州的雨果叔叔科幻書店(美國最古老的科幻獨立書店)則是不少書迷心馳神往的聖地——裡面有大量絕版孤本及手稿。如果在幾年前去明尼蘇達旅游,我定會推薦你去那兒一飽眼福。可惜現在不能了。

在「黑命貴(BLM)」運動中,這個古老的書店已被付之一炬。

在暴力運動中被焚毀的書店前後對比

第二個問題,請問:這種大肆破壞人類文明成果的人,稱得上英雄嗎?這個答案顯而易見。

第三個問題,請問:當身高近兩米,有多項暴力重罪的壯漢來到你的社區搞破壞,要不要警察來管管事?

可惜,自從弗洛伊德這位「大聖人」由於吸毒過多及健康不良猝死在警察的膝蓋下後,一大波「正義人士」發起了「解散警局」和造成損失無算的「BLM」運動。

無辜的普通人目睹家園被毀的慘狀,卻是叫天不應,叫地不靈。

美國著名保守派政治活動人士坎迪斯·歐文斯對外表示:「弗洛伊德只不過是當今美國黑人破碎文化的象徵,他並不是一個好人!」黑人弗洛伊德本身吸毒,在一命嗚呼前入監五年,還曾經用手槍指著孕婦的肚子搶劫,實際上就是一個惡棍。店主因他用假鈔而報警,這才引發後來的一系列事件。

在這種情況下,我相信你是沒有心思欣賞任何文化成果,沒有絲毫的安全感,一切仿佛回到了蠻荒的西部時代,無法無天。這時候,你希望有牛仔出來維持公道嗎?如果你是個男人,會拿起武器保護自己的私有財產和生命嗎?

我相信答案是肯定的。

現代槍俠:凱爾·裡滕豪斯

2020年的8月15日,一個17歲的美國小夥子——凱爾·裡滕豪斯就這樣做了。

當「BLM」示威演化到暴力活動時,他拿起了自己的AR15步槍,嚮應基諾沙市的號召,「愛國者將拿起武器保衞家園」,馳援當地的民兵組織。

這是2020年8月25日在美國基諾沙市拍攝的凱爾·裡滕豪斯,他正在和同伴清除牆上的煽動標語

這是2020年8月26日晚,凱爾·裡滕豪斯在和同伴武裝保護店鋪不被暴徒侵犯

在那裡,一家二手車行的老板將自己的鋪子托付給了凱爾。凱爾與同袍們面對如潮水般湧來的暴民,不卑不亢。暴徒們似乎吃準了凱爾不會開槍,於是便追打凱爾和他的朋友們,試圖把凱爾手中的槍奪走。

這是2020年8月26日晚,凱爾·裡滕豪斯開始被暴徒襲擊

襲擊凱爾的暴徒中有手持武器的Antifa組織成員,凱爾只要慢一步,躺下的就是他

裡滕豪斯去年向三人開槍後走向警察

於是凱爾鎮定射擊,造成暴徒兩死一傷。前總統川普是這樣評價凱爾的行為的,「如果這都不是正當防衞的話,就不知道啥是正當防衞了!」

但愛(戀)心(童)總統拜登就說這個小夥子是「白人至上主義者」,左媒也跟進,痛斥他是「法西斯」「殺人魔」。

當地時間11月19日,凱爾·裡滕豪斯(右)被無罪釋放

拜登在判決後做了回應,表示尊重陪審團的決定。他後來在一份書面聲明中補充說,和許多美國人一樣,他對陪審團宣判裡滕豪斯無罪感到「憤怒和擔憂」。並暗示凱爾是一個「白人至上主義者」,凱爾在後來的一個節目訪談節目中回應,拜登可能犯下了誹謗罪。



◎ 拜登的政策是對槍支最好的促銷

那些進步官僚對十七歲的凱爾裡滕豪爾發起了多項指控:一級魯莽殺人罪,一級輕率地危害安全等等重罪,如果成立,這個未成年的小夥子將牢底坐穿。值得註意的是,重罪背後還附帶有「使用危險武器」的指控。

我不知道這個小夥子在過去的一年中負擔了多少誹謗。然而,這個國家還有希望:在他洗清罪名後,全美步槍協會(NRA)給這個勇敢的年輕人贈送了一支嶄新的AR-15步槍。

此舉擊碎了不少左翼人士的玻璃心。他們揚言,要是這個小夥子重獲自由,就要血洗城市。除了這些暴徒外,還有一些「動口不動手」的「知識分子」大喊禁槍,說槍支暴力是美國的濫觴。


◎ AR槍系中的M16、M4等型號不僅是美軍的制式武器,其民用版本AR15也很受紅脖子的喜愛,AR步槍是西方武力的化身

然而美國步槍協會也很硬氣,他們寸步不讓,針鋒相對,在推特上援引憲法第二修正案的原文,提醒人們:在這文明的至暗時刻,不要忘了自己還有持槍權!

在這個時候,鼓勵公民勿忘自我武裝的傳統,我認為是再合適不過了。因為擁有武器的權力,是美國不可動搖的立國之本。

◎ 上帝、社群和槍支

時間:17世紀-18世紀

「五月花」號上,坐著衣衫襤褸的一群人,他們飽受營養不良和潮濕寒氣的折磨,卻不忘沉思默想或是相聚討論。他們是因不同想法而被排斥者,亦是受威權被迫害者。當地平線上終於出現新大陸的海岸線時,他們不由得歡呼起來,歌頌主的奇異恩典。

這群人的思考,對美利堅的建立有著深遠意義。

清教徒的經歷使他們開始思考:在這片神賜的嶄新土地上,究竟該怎樣打造一個「新耶路撒冷」?他們給出了答案,「世界就是我們的修道院」,在這片土地上,信仰要知行合一,註重實踐,艱苦樸素。究竟要建立怎樣的政權?他們給出了答案,要共同體,建立自治群落,不要威權!「人民可以由自己的意思來決定自治管理的方式,不再由人民以上的強權來決定管理」。


◎ 當五月花號的清教徒們登陸後,在《五月花號公約》上簽字的41名清教徒理所當然成為殖民地第一批有選舉權的自由人。而在整個人類文明史上,《五月花號公約》的意義幾乎可以與英國的《大憲章》、美國的《獨立宣言》、法國的《人權宣言》等文獻相媲美。美國幾百年的根基就建立在這短短的幾百字之上,信仰,自願,自治,法律,法規……這些關鍵詞幾乎涵蓋了美國立國的基本原則,此公約對美國的影嚮貫穿了從簽訂之始到如今,是美國建國的奠基。

那時的他們還不知道,自己的宗教觀點會被總結到諸如《新教倫理及資本主義精神》一類的書裡;對於社會自治的看法會在三百年後,被子孫後代所引用,「我們是一個擁有Government的國家,而不是一個擁有國家的Government……除非人民授予,我們的Government便毫無權力可言(裡根的就職演說)」

「天賜福地」「小政府大社會」這兩個概念體現美國立國理念之輕靈,而最後一個詞「槍支」,體現了美國立國理念之厚重!而自我武裝就是拴住這兩個概念的繩子,如果沒有憲法第二修正案,這兩個概念就會像斷了線的紙鳶般一頭紮入臭水溝中。

個人主義是一枚兩面硬幣,正面寫著「自由」,反面寫著「責任」。自由的奧祕在於勇敢,無武德者不配談信仰。

一個人如果不願為自己所處的社群貢獻力量,給他權力只會造成民主的泛濫;一個人如果對信仰都不真誠,不願用生命去捍衞自己的「道」,那宗教也變成了精神鴉片,沒有傳播的希望。

所以,登陸新大陸的清教徒們要想在新大陸活下去,要想保衞自己的社群,男人就必須端起槍。因而,美利堅自誕生起,除了高高在上的理論,就是實實在在的槍文化。

◎ 起源:肯塔基美女

時間:18世紀末-19世紀初

在一個小作坊裡,工匠正賣力的將木頭和鐵管組裝在一起。在一旁,幾個年紀雖青但面容堅毅,殷切的看著工匠勞作。隨著工頭長舒一口氣,優雅的傑作呈現在他們面前——這位美人身材纖細而修長,其「身高」在一米七以上,比我們中間不少人個頭還高。她不僅高挑,且妝容典雅,帶有不少雍容華貴的銅飾。她身上的每一根曲線,都是精彫細琢,容不得絲毫馬虎。

她就是肯塔基(長)步槍,美國的立國之槍。


◎ 肯塔基(長)步槍

從萊克星頓的槍聲到阿拉莫的戰吼,肯塔基步槍伴隨了整個美國開邦拓土的大半歷程,與美國國情聯繫緊密。

美利堅的民兵,紀律較為松散,人數也較少,不適合排緊密隊形作戰。而北美由於當時開發程度較低,有大量的沼澤林地,採用游擊戰術才是王道。「一分鐘人」由此誕生。之所以叫「一分鐘人」,是因為這些民兵來無影、去無蹤,在較短的時間就能投入戰鬥。

由於民兵都有打獵傳統,對武器精度的要求比一般線列步兵要高。龍蝦兵手中的滑膛槍在百米之內命中率只有50%。而肯塔基步槍在200碼可以準確爆頭!運氣好的話,300碼距離也可命中靜止目標。


◎ 現代美國人戰爭重演,複原「一分鐘人」

1777年,英軍指揮官西蒙·佛雷則就是被一名裝備肯塔基步槍,名為墨菲的美軍狙擊手擊殺,當時擊殺距離達到了300碼。由於指揮官斃命,亂作一團的英軍只得投降,薩拉托加大捷達成。

無心插柳柳成蔭,最開始定制肯塔基步槍時,倒不一定是為了造反,北美野狼棕熊成群,掌握射擊技術不僅是安身立命之舉,也可以取得野味。但到了共同體受到英國的壓迫時,就把龍蝦兵當作獵物,一切顯得水到渠成,自然而然。如果在獨立戰爭之前,定居者沒有掌握那麼多高性能槍支,那麻煩可就大了。由於沒有機械,槍管裡的膛線都必須要手工鑿刻,每一桿線膛槍都是獨一無二的藝術品,到了造反時才想起訂槍肯定來不及。

維吉尼亞之父帕德裡克·亨利在獨立戰爭前夜的「不自由,毋寧死」為主題的演講中是這樣說的,「議長先生,他們說我們太弱小了,無法抵禦如此強大的敵人。但是我們何時才能強大起來?是下周,還是明年?難道要等到我們被徹底解除武裝,家家戶戶都駐紮英國士兵的時候?……先生們,只要我們能妥善地利用自然之神賜予我們的力量,我們就不弱小。


◎ 「獨立之嘴」帕德裡克·亨利發表演講

亨利的底氣來自於何方?除了對信仰的虔誠,對正義的渴望外,就是他心裡清楚,自己所處的社群擁有武德。只要一聲令下,獵手就會轉換為民兵。好在那時候沒有禁槍聖母,否則,「被徹底解除武裝」這一步可以直接省略了,英國士兵直接進駐到每一戶人家,把他們的餐刀都管制起來。

美利堅獨立運動的成功,很重要的一部分原因靠的不是大政府管轄下的標準兵團,而是懷著普世理念,自學成才的神槍手。

結合建國歷史,並希望後人繼往開來,美國國父飽含深情,在憲法第二修正案中寫下這樣一段話,「A well regulated Militia being necessary to the security of a free State,the right of the people to keep and bear Arms shall not be infringed.」——紀律優良之民眾武裝(或者民團,武裝民團)乃自由邦國安全所必需,故,人民持有並攜帶武器之權不受侵犯。


◎ 第二修正案

美國憲法第一修正案是權利法案,「天賦人權」,第二修正案主題便是「天賦槍權」。公民若無武力,則無法保護自己,遑論限制利維坦的濫權?!

◎ 發展:和平締造者

時間:19世紀下半葉-20世紀初

1881年10月。西部總是這樣幹燥而荒涼。當厄普三兄弟走進「OK牧場」時,懷特這樣想道。他與哥哥維吉爾·厄普、弟弟摩根·厄普本打算在「墓碑鎮」定居,然而卻發現,該鎮上有一夥盜馬賊欺男霸女。本地治安官也與他們沆瀣一氣。

懷特的好基友約翰·多克·好樂迪也自告奮勇與其隨行。厄普三兄弟都是柯爾特的忠實擁躉,懷特帶的是一把騎兵型M1873單動左輪,多克則帶有兩把雙動警長型M1877。美國歷史上著名的「OK牧場大槍戰」就此拉開帷幕。

使用柯爾特單動左輪的牛仔們發明了一套「美式居合術」,牛仔能在0.3秒內拔槍開火。在短短25秒內,雙方共互射了30發子彈。最終,三名匪徒應聲倒地,當場死亡。厄普三兄弟中,哥哥肩膀被打傷,弟弟腿部中彈。懷特和好基友毫發無損。

◎ 1942年2月8日生於密蘇裡州堪薩斯城的鮑勃·芒登,堪稱這個星球上拔槍速度最快的人。根據記載,鮑勃使用的是老式的左輪手槍,他從西部式的起步、拔槍、瞄準到完成射擊,全部動作只需0.21秒,幹淨、利落、富有美感。最快紀錄是在2.12秒內開槍10次

柯爾特M1873也獲得了一個綽號「和平締造者」,正是手持柯爾特手槍的牛仔們給無法無天的西部帶來了和平。人們感激柯爾特公司的發明,當時有句話是這麼說的,「上帝創造了人類,而柯爾特使他們平等」,南北戰爭結束後,又衍生出一句民諺「林肯解放了黑奴,而柯爾特使他們平等」。


◎ 《八惡人》中的和平捍衞者手槍

也就是說,美國的公平,不是大政府施舍的,而是靠先民的武力贏得的。槍俠們俠肝義膽,嫉惡如仇。他們信奉「私有財產神聖不可侵犯」的理念。違背文明世界的這一基本原則,無論是腐敗的治安官,還是兇惡的盜馬賊,都躲不開槍俠正義的子彈!

西部的法律需要義人自發的去維持。正如電影《大地驚雷》所言,賞金獵人的宗旨就是要讓惡棍們明白:「這個世界任何東西都是有代價的,欠下的終究都要償還,除了上帝的恩澤,沒有甚麼是免費的」。

牛仔精神代表著開拓進取,敢於冒險,象徵著尊重個人,崇尚公義。

20世紀,隨著歷史的塵埃散去,西部的喧囂逐漸沉寂。除了打著「狂野西部」旗號的巡演團偶爾表演外,牛仔似乎已經離人們遠去。當年叱咤風雲的槍俠,竟然成了馬戲團的小醜。


◎ 描寫懷特的電視劇

1911年前後,好萊塢的制片人們正一如既往地搜尋著俊男美女,讓他們意想不到的是,一個飽經滄桑的老人走進了他們的影棚。他一開口就將導演和編劇們都吸引住了。這位老人就是當年的「OK牧場大槍戰」的主角——懷特·厄普。冥冥之中似有天意,懷特在歷次槍戰中卻是毫發未損,一直活到了這個不屬於牛仔的時代。懷特不希望他們的傳奇就這樣被歷史遺忘,想在作古前將他與朋友們的故事告訴世人。

盡管懷特生前並沒有得到太多關註,但在他,以及眾多人的努力下,槍俠傳奇得到了續寫。

懷特生前曾有個叫「馬瑞安·莫裡森」的年輕助手,他的在天之靈要看到這個年輕人的成就,定會感到開心。這個年輕人後來以「約翰·韋恩」這個名字參演了181部電影,其中大半都是西部硬漢形象。


◎ 約翰·韋恩(John Wayne,1907年5月26日—1979年6月11日),出生於美國艾奧瓦州。韋恩是那個年代所有美國人的化身:誠實、有個性、英雄主義。其作品《關山飛渡》蜚聲世界影壇,一生共出演181部,影嚮極大,是好萊塢有史以來最偉大的影星之一。

隨著槍俠故事源源不斷地產出,美國的文化影嚮力達到了頂峰。左輪槍就如日本刀一般,成了一個國家的精神圖騰。牛仔用左輪徵服了西部,好萊塢電影用西部精神徵服了世界,美國的槍文化也傳播到各個角落。

◎ 傳承:保守主義的信條

時間:現代

回顧美國這兩百年發展史,我們可以看到持槍權陪伴了美利堅的整個歷史進程。不僅是在混亂的年代保證了這個國家的自由理念,在和平時代,槍文化隨著電影文化的流行,也成了保衞個人財產,勇敢無畏的美利堅精神之代表。

筆者認為,美利堅即使到了今天,也要保證公民持槍權不受侵犯,原因如下:

一、禁槍是對憲法的褻瀆,也是對文化的背叛。

在今天,仍然有許多自豪的美國人想傳承槍支文化。不少紅脖子都會鼓勵自己的子女學會基本的武器使用常識,並樂於帶他們去靶場體驗老爺槍實彈射擊,同時對兒女們進行歷史教育。

槍文化還帶了狩獵傳統,與我交流過的不少美國人都愛狩獵,看得人熱血沸騰;哪怕是美國女孩也經常描述家人打來的鹿肉是多麼美味,讓人聽了口水直流。


◎ 得益於豐富的野生動物資源,美國的狩獵的文化延續至今


◎ 在很多人看來,這麼小的孩子應該乖乖做題


◎ 打虎親兄弟,上陣父子兵


◎ 在肯塔基州布利特縣舉行了為期兩天的「世界上最大的槍戰」


◎ 在肯塔基州布利特縣舉行了為期兩天的「世界上最大的槍戰」,甚至還有古董大炮

禁槍不僅傷害獵人文化,還挫傷武德:神槍獵手也為美軍提供了優質兵員,比如克裡斯·凱爾(註:前美國海軍海豹突擊隊(海豹三隊)隊長,在海豹突擊隊服役期間,曾派駐伊拉克10年,非官方記錄他在此期間曾射殺255名敵軍,由五角大樓提供的確定的官方記錄則為160名,最遠狙擊射程達1920米,為美軍史上確認狙擊人數記錄最高者,被認為是美國軍事史上最致命的狙擊手。)就是德州優秀射手。雖然本土遭到入侵可能性不大,然而世界並不太平,美利堅仍要強調獵兵傳統。

二、禁槍影嚮個人安全。

槍支是必要的防身手段。美國的環境保護做得很好,經常可以看到新聞:黃石公園的熊又到人家後院偷吃垃圾桶殘羹了,佛羅裡達暴風雨後鱷魚跑到後院游泳池裡了……


◎ 成年北美灰狼與人類對比


◎ 成年北美棕熊與人類對比

除了野生動物可能傷人外,不少人需要槍支保護自己不受不法分子傷害。美國地廣人稀,且由於「小政府大社會」的緣故,警察部門權力受限。如果社群缺乏武德的話,面對大量的非法移民,暴力示威者,怎麼保護自己?


◎ 不許合法持槍,只會讓平民面對罪犯時赤手空拳

到了現代,槍俠已經不僅僅是金發碧眼的白人了,只要具備武德,任何美國公民都能做義警保護自己。

最著名的例子就是1991年,一個黑人小偷又把賊手伸向亞裔,結果被51歲的南韓老板娘當場擊斃。到了1992年,黑人羅德尼·金屍檢,讓一群黑人找到機會,開始打算去南韓城打砸搶。


◎ 哪個群體想對南韓社區打歪主意的人,先想想屋頂上的南韓人

美國政府這時候講「種族平等」「多元博愛」,其實就是要警方不作為,放縱黑人欺負人。他們不知道的是,南韓實行全民義務兵役制,男子都會打槍。南韓城發揮了「一分鐘人精神」。南韓人先用電臺號召所有美國韓裔都自發武裝起來,並在最短時間內成立指揮機構。最後擊殺44名黑人暴徒,己方只有1人死亡。

從此,再無黑人敢騷擾南韓人。

前文已經證明,美國「天賜福地」「小政府,大社會」的夢想十分飄逸,支撐整個空中樓閣的支柱便是「自我武裝」。

不熟悉美國的人可能說,得了吧,就那點裝備,真能對抗強權嗎?

我的答案是:可以。

2014年,在美國內華達州,有個67歲的農場主克雷德·邦迪的土地被國會參議員看上了。為了霸占其田產,又是軟硬兼施,先以眾生平等之名,提出歪理邪說,「這土地上有一種烏龜很珍稀,為了環保動保,這土地歸國家了」。邦迪派兒子去理論,他們就放狗咬,電棍電。

邦迪大怒,向社群裡的其他牛仔求救,一時間,牛仔們集結起大軍,帶著AR15及AK47等各類步槍保衞農場,民兵十分專業,除了槍支精良外,還有ACOG瞄準鏡,快速插拔彈匣,移動式探照燈等輔助裝備。他們甚至搞來了直升機防備警方空中支援。組織上,他們在立交橋上設立了狙擊手陣地,還用百人一排的人馬堵截了警察車隊。





◎ 農場主克雷德·邦迪請來的幫手

面對無畏的民兵,美國政府宣布撤回警察,無條件交還邦迪的牛,取消整個行動。

從精神方面來說,槍文化塑造了自豪的美國人的精神家園。不少拍牛仔電影、飾演牛仔的影視從業人員,在現實生活中也踐行著「上帝、社群和槍支」的價值觀。

例如前文提到的約翰·韋恩,就是一個堅定的保守主義者,在演藝過程中,試圖傳達自己的立場。他的形象總是誠實、有個性並充滿了英雄主義。和共和黨總統裡根是好朋友,還幫他寫了傳記,他自費數百萬元,投資電影《阿拉莫》。

而出演《黃金三鏢客》的「老牛仔」克林特·伊斯特伍德也是著名的保守派,他在接受採訪時表示,「贊同特朗普總統所做的『某些事情』」,並曾在2012年的共和黨全國代表大會上臭罵奧巴馬。即使因其立場在好萊塢成為異類,他仍堅持續寫著美國精神,他不僅拍西部電影,還為擊殺最多的美國狙擊手克裡斯·凱爾拍傳記電影,為二戰老兵拍《硫磺島來信》……即使腰間不配槍,紅脖子也可以用文化作武器,用優秀的作品防止驢黨的精神污染!

只要民間戰士團體不繳械投降,某些團體妄想瓦解美利堅精神的詭計就無法實施。

◎ 結語

凱爾·裡滕豪斯的無罪釋放,並不是勝利,而只是一個開始。該案件恰恰說明美國已經敗壞墮落到令人發指的地步。

◎ 相信這三個人遭凱爾槍擊,沒人會為他們哀悼,只會為凱爾的義舉拍手叫好

凱爾在槍擊暴徒後,先向當地警方自首,警察表示,你這種義人,監獄不敢收,讓他回家。這本來是毫無懸念的正當防衞,卻花了一年時間審理,陪審團達成一致意見也花了一天以上時間,這說明甚麼?

該無罪宣判來的十分艱難,法律系統承受了極大壓力,不少人就是要讓這個棒小夥身敗名裂。遲來的正義不是正義。美國的優良傳統到了瀕臨滅亡的時刻。

希望每個為自己是美國人而感到自豪的公民(尤其是在美華人),牢記《獨立宣言》的警鐘和憲法第二修正案的金句。面對威脅時,快拿起武器保衞家園!


◎ 這就是華人的榜樣

    

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