書房的三重境界

書房也稱書齋，《說文解字》中謂：「齋，潔也」。在古人看來，書房具有高潔清雅之意，身入書房，當神情俱靜，心懷一種虔誠的自律。這一點，從古人的書房名號中可見一斑，其遠者如劉禹錫之「陋室」，陸游之「老學庵」，其近者如梁啓超之「飲冰室」，周作人之「苦雨齋」，無一不是對自我的一種鞭策與自省。說書房奢侈，體現在文人對自我的陶養，它遠勝於物質與聲色所帶來的歡愉。小小的書房之地，可修氣質、齊涵養、寄精神，儼然一個洞天世界。

/書房安身/

自古及今，書房並無一定成規，富者可高樓雅築，貧者僅丈室容膝。或築於市井，或隱於山野，不一而足，但總離不開書房安身的物質屬性。作為高人韻士之居，遠避市井之熙攘，聲不亂耳，色不擾目，以此作為安身之所，可得悠遠澹泊之境。在書房中『時書以養筆，時磨以養墨，時洗以養硯，時舒卷以養紙』，以文房真善之器，寄情高遠，以書齋靜雅之物，暢懷疏曠。

/書房游心/

書房便是文人心中的天地。書房中的硯臺舊墨，在文人的眼裡，都成了有生命的器物，書房之樂和游心之情躍然紙上。心中之想，盡在筆下。行文可以寫景，作畫堪當寄情，所寫所繪，皆是游心澄懷的境界。寄情詩畫，在藝文之樂中，游目觀心，感受心性超脫萬象，達到物我兩忘的境地。

/書房棲神/

對於趣味清雅的人，書房陳設當以精適合用為主，不求奢華，所謂『相由心生，神由內化』，當作如是觀。文人作為世人精神世界的脊梁，當虛懷若穀，亦當行深如水，正如先人所求境界：『節言端直，則文骨成焉，意氣駿爽，則文風清焉』。以書房裡的藝術馨香涵養自己，並引領世人的精神和審美，這便是文人『為生民立命』的最高境界。

在文化的陶然中，人和書房一起生長，相互給予，自然勾勒，是何等富足之事。無論居於鬧市深林，抑或高樓溪山，願你有一間心中的書房，更有一個恬靜的心地和樂天曠達的觀念，以及一個能盡情玩賞大自然的胸懷。讀書畫畫，種花蒔草，在簡單且有藝術陪伴的日子裡，收獲人生的最大富足。