王陽明：小人得勢之時，君子應遁隱避難

文：牛角魚  

王陽明因言獲罪，被貶到龍場驛站後，曾瘋狂地迷上了《易經》，並由此對君子之道有了更深刻的領悟。他把這些思考寫進了《五經臆說》。其中有一段談《遁》卦的，其實是對他當年直言極諫得罪小人之事的反思。

等下我會翻譯他那段話，在這之前，先簡單介紹一下《遁》卦：

遁卦總的來說，講的是小人得勢之時，君子的遁隱之道。

《象》曰：天下有山，遁。

為何要遁隱？這句話講得比較明白了。天是朝廷，山是賢人。天下有山，說的是賢人不在朝中，而在山中。換句話說，朝中有很多小人，這時候，君子想跟小人鬥，是鬥不過的，「 進而亡身，不如退而守正」 ，遁隱是最佳選擇。

不過君子的處境各有不同，有的是還沒意識到危險，與小人鬥得正歡；有的是心有所繫不捨得遁；還有的是身在朝中想遁而不能遁。而遁又有不同的境界，有好遁，有嘉遁，有肥遁，這裡面的道還是挺深的，有興趣的還是自己找《易經》去悟吧。

接下來我翻譯一下王陽明對遁卦的那段感悟——本人不是國學的專業研究人士，意在拋磚引玉，望方家指正：

原文（可直接跳過）：

《遁》，陰漸長而陽退，遁也。 《彖》言得此卦者，能遁而退避則亨。當此之時，苟有所為，但利小貞而不可大貞也。夫子釋之以為《遁》之所以為亨者，以其時陰漸長，陽漸消，故能自全其道而退遁，則身雖退而道亨，是道以遁而亨也。雖當陽消之時，然四陽尚盛，而九五居尊得位；雖當陰長之時，然二陰尚微，而六二處下應五。蓋君子猶在於位，而其朋尚盛，小人新進，勢猶不敵，尚知順應於君子，而未敢肆其惡，故幾微。君子雖已知其可遁之時，然勢尚可為，則又未忍決然捨去，而必於遁，且欲與時消息，盡力匡扶，以行其道。則雖當遁之時，而亦有可亨之道也。雖有可亨之道，然終從陰長之時，小人之朋日漸以盛。苟一裁之以正，則小人將無所容，而大肆其惡，是將以救敝而反速之亂矣。故君子又當委曲周旋，修敗補罅，積小防微，以陰扶正道，使不至於速亂。程子所謂「 致力於未極之間，強此之衰，艱彼之進，圖其暫安」 者，是乃小利貞之謂矣。夫當遁之時，道在於遁，則遁其身以亨其道。道猶可亨，則亨其遁以行於時。非時中之聖與時消息者，不能與於此也。故曰：「 《遁》之時義大矣哉！」

「 明出地上，《晉》，君子以自昭明德。」 日之體本無不明也，故謂之大明。有時而不明者，入於地，則不明矣。心之德本無不明也，故謂之明德。有時而不明者，蔽於私也。去其私，無不明矣。日之出地，日自出也，天無與焉。君子之明明德，自明之也，人無所與焉。自昭也者，自去其私慾之蔽而已。初陰居下，當進之始，上與四應，有晉如之象。然四意方自求進，不暇與初為援，故又有見摧之象。當此之時，苟能以正自守，則可以獲吉。蓋當進身之始，德業未著，忠誠未顯，上之人豈能遽相孚信。使其以上之未信，而遂汲汲於求知，則將有失身枉道之恥，懷憤用智之非，而悔咎之來必矣。故當寬裕雍容，安處於正，則德久而自孚，誠積而自感，又何咎之有乎？蓋初雖晉如，而終不失其吉者，以能獨行其正也。雖不見信於上，然以寬裕自處，則可以無咎者，以其始進在下，而未嘗受命當職任也。使其已當職任，不信於上，而優裕廢弛，將不免於曠官之責，其能以無咎乎？

譯文：

《易經》的《遁》卦中說，陰長陽退之時，君子應該遁隱。 《彖傳》解釋說，得了這個卦的人，如果能遁隱避難，則得亨通。在這種時候，即便是有所作為地固守正道，只有獨善其身的小利，沒有達濟天下的大利。孔夫子是這樣註釋的：《遁》卦之所以算是好卦，是因為這時候「 陰」 的力量在漸漸滋長，而「 陽」 的力量在漸漸衰退，如果能保全自己的「 道」 而遁隱的話，人雖然是遁世，但是你固守的「 道」 卻得以亨通，這個道正是因為遁隱才得以亨通。

這時候雖然陽的力量正在衰退，但是，四陽還比較強盛，九五仍居陽剛之位；這時候雖然陰的一面正在滋長，但是二陰還比較微弱，而六二處下應五。也就是說，這時候君子還在其位，他的朋友還很多，小人剛得到重用，勢力還不如君子，還知道順應君子，還不敢肆意做惡，所以力量還相對微弱。君子雖然已經知道自己到了可以遁隱的時候，但是照當時的情形來看，還可以有所作為，所以又不忍心決然而去，可他一定是有遁隱的那一天的，君子也想等到了時候就退下來，所以就盡力匡扶正道。所以，雖然是在應當遁退的時候，卻還是有可以亨通的道。儘管如此，陰的勢頭將來必然是會起來的，小人的朋黨會越來越強大。這時候一旦去糾正小人，小人將無地自容，因而大肆做惡，這就是以拯救時弊的好心，反而加速了小人作亂。所以君子又應當委曲周旋，修補漏洞，從小處著手，防微杜漸，悄悄地匡扶正道，使小人不至於加速作亂。程顥先生所說的「 在情況還沒變得最糟糕的時候，儘自己所能去努力，用日漸衰弱的力量盡力去做點什麼，在艱難壞境下取得一點進步，以求此刻的心安」 ，這就是說的這種只能獨善其身的「 小利貞」 的情形。君子在應當遁退的時候，要把握好遁退之道，這樣可以遁其身而讓道得以亨通。只要道還可以亨通，那麼，在遁退的運勢下，道（真理）仍然可以發揮作用。不是駕馭時運的聖人，不是與時運共進退的人，不能達到這樣的境界。所以《彖傳》中說：「 《遁》卦對時運的意義非常大！」

來源       牛角魚