酉陽雜俎·唐朝外星人接觸事件

一

夜深了，段成式仍未就寢。

又是滿月之夜，他手裡緊捏一封書信，憑窗仰望，對著遙懸天際的銀月呆呆出神。

信在他這裡有好些年了，這許多年來，寫信的好友鄭仁本以及信中所述者音訊全無，信上內容又是匪夷所思，讓他無法不把他們的失蹤同這信件聯繫在一起。

究竟有什麼我輩無法得知的祕辛，他們究竟去了何處……

他已不知多少次反覆閱覽推敲，鄭仁本所寫，字字印在心上：

柯古兄如晤：

昨夜表弟自嵩山歸，衣衫襤褸，失魂落魄，再三詰之，方吐一異事。兄殫見洽聞，萬望為愚弟參詳為荷，茲錄於下。

前些日子，表弟與王秀才共游嵩山。兩人貪賞風景，不覺入山已深，迷失了歸路。焦急之下，深一腳淺一腳的滿山亂竄，袖袍手足都給荊棘刮破，卻找不到丁點人跡和道路。眼看暝煙四合，暮色低垂，兩人驚惶欲哭。忽然聽到山風呼嘯中，隱隱有鼾聲傳來。二人屏息靜聆，確是鼾睡聲無疑。表弟驚疑問：「不會是虎熊之類猛獸罷。」王秀才哪裡能分辨人鼾和獸鼾，只是戰戰兢兢，不敢高聲言語。

二人瑟縮在草叢半晌，終於決定悄悄循聲查看。撥開枝杈灌木，借著融融月色，見一大石上，臥著個白衣男子，那人頭下枕著個包袱樣子的東西，正在山風中呼呼大睡。表弟與王秀才面面相覷，又是奇怪，又是欣喜。若是左近山民，為何露宿荒山，多半也是跟自己一樣迷路的遊客。乃上前叫醒白衣人，道：「我二人日間上山，迷失了道路，兄台可知官道何在，能否指點？」白衣人略抬起頭看了二人一眼，又翻身睡倒。二人無奈，再三告罪呼喚，白衣人相當不情願的起身道：「好了好了，要找官道是吧，跟我來吧。」

二人見他果然熟悉道路，緊緊跟在身後，又問起他怎麼會睡在山上。白衣人笑道：「你們可知月亮是七寶合成的？」二人聽他答非所問，一頭霧水。白衣人繼續說道：「月亮的形狀，並不是張餅，而是球體。月球表面有陰暗部分，是因為其本身凹凸不平，反射了太陽光的緣故。月球上有八萬兩千戶維修工，我就是其中之一。」這番話把表弟和王秀才聽得舌橋不下，簡直聞所未聞，看看月亮，又看看白衣人，見他打開適才當枕頭用的包袱，裡面果然整整齊齊收納著各種工具。他取出兩包飯糰分給兩人，道：「食此，雖不能長生，也能保你們百病不侵。」二人諦視，見那飯糰晶瑩如玉，從未見過。白衣人又指點道：「從此處下去，自能抵達官道。」二人順著方向看去，再一回頭，白衣人已消失無蹤。

信上內容大抵如此，段成式早已熟記心中。鄭仁本等人失蹤，約莫就與那白衣人有關。然而天之高月之遠，卻到哪裡尋找頭緒。

輕輕一嘆，回過神來，忽聞隱隱鼾聲，段成式心下一凜，只見窗下不知何時躺了個白衣人，一對眸子精光四射，正衝著自己微笑。

二

這就是「玉斧修月」事件，其中白衣人對月球認知超卓，特別是「其影，日爍其凸處也」這句，指出月球表面凹凸不平造成反射太陽光的強弱之分，使月亮看上去的明暗斑駁。相比起酉陽雜俎·太陰之祕·吳剛為何不屑嫦娥 – 知乎專欄提及的時人對月亮的認識程度，在望遠鏡誕生700前，這種觀點相當不可思議，直如親眼所見。又說「月是七寶合成」，這句話的意思更像「月亮是人工以合金製成的」。其他如「月亮是球體」「反射太陽光」也遠遠超出尋常百姓，及大多數知識分子的認知。

白衣人自稱「維修工」，不知他維修的是月球上的航天器，還是月球本身。「八萬兩千戶」當然是虛數，但足以說明其技術人員數量極多。一個外星人暫時駐足的航天基地恐怕用不了上萬人維護修理，但若把月球看成一個空間站，白衣人維修的是月球，「玉斧修月」就講得通了。

照這樣的思路再去看上古神話，那麼「十日並出，羿射九日」，九個被羿射落的太陽恐怕也是飛行器。這次高等文明在地球的戰爭，有大量飛行器炸毀，劇烈的爆炸「焦禾稼，殺草木」，地表植被燒焦摧毀。《淮南子·本經訓》說羿又斬殺猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇諸般妖獸，這些怪物也絕非地球生物。羿射日的年代，《山海經》認為在神話時期（奉帝俊之命），有些古籍則認為是唐堯時期。按照古人喜歡把好事推到知名帝王身上的習慣，羿或者在堯之前也未可知。《拾遺記》也有一則飛行器的傳說，同樣安排在了堯所處時代：「堯登位三十年，有巨槎浮於西海。槎上有光，夜明晝滅。常浮繞四海，十二年一週天，周而復始。名曰貫月槎，亦謂掛星槎。」這艘飛行器懸浮於青海湖上，十二年出現一次，可能負有科考任務。

成書於公元前1500年左右（記載內容則更在此之前）的古印度史詩《摩訶波羅多》也有類似超級文明戰爭的描述，戰況之激烈，儼然如核爆炸，它說：「單獨一顆彈丸就裝滿了宇宙間全部的毀滅力。一柱熾熱的煙霧火焰，像一萬個太陽那般明亮，熠熠沖天而起……它是一種無人知曉的武器，是鋼鐵的雷霆，死神的信使，它使雷希利和安達卡整個種族化為灰燼……他們的肢體燒得面目全非，只有頭髮和指甲掉在一邊，陶器無故地崩碎，飛鳥的羽毛也變成慘白，天黑以後，所有的農作物受到侵襲……為了逃避這大火，士兵們都跳進河水裡，一面洗身一面清洗他們的裝備……」

那麼「夸父追日」就是巨型高達對戰攻擊型飛行器，然而夸父最終渴死，是高達沒電了麼。

三

似乎越來越偏離「古卷傳說」的方向了，先打住胡扯，來看一個離奇的故事。

出自郭璞《搜神記》。原文：

吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰：「保質童子。」少年以類相與娛游者，日有十數。
孫休永安三年二月，有一異兒，長四尺余，年可六七歲，衣青衣，忽來從群兒戲。諸兒莫之識也，皆問曰：「爾誰家小兒，今日忽來？」答曰：「見爾群戲樂，故來耳！」詳而視之，眼有光芒，爚爚外射。諸兒畏之重問其故。兒乃答曰：「爾恐我乎？我非人也，乃熒惑星也，將有以告爾。三公歸於司馬。」諸兒大驚，或走告大人，大人馳往觀之。兒曰：「舍爾去乎！」聳身而躍，即以化矣。仰而視之，若曳一疋練以登天。大人來者，猶及見焉。飄飄漸高，有頃而沒。
時吳政峻急，莫敢宣也。後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平：是歸於司馬也。

故事發生在孫氏東吳永安三年（260年）。

吳國為防戍邊將士叛逃，不許其攜帶家屬，妻兒都質扣在原籍。小孩們沒有父親管教，平時得空就聚在一起野玩。一天，留守兒童中出現了一個陌生小孩，大家誰也不識，問他：「你是誰家的孩子，從何處來？」那小孩不答，卻道：「我看見你們玩得有趣，想跟你們一起玩。」眾兒童見那陌生孩子面目異於常人，雙目如燈燭，光芒迸射，紛紛害怕起來。陌生小孩見狀解釋道：「你們害怕我嗎？告訴你們吧，我是火星人，來到這裡，是為了提醒你們，未來，三公將歸於司馬。」諸童驚懼，哪裡聽得懂他在說些什麼，有的孩子奔回家報告大人，大人急往視之，只見那陌生小孩道：「我走了。」縱身一跳，天上降下匹練似一道白光，將他吸走，瞬間不見。

注釋部分

原文

大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：”某偶入此徑，迷路，君知向官道否？”其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：”來此。”二人因就之，且問其所自。其人笑（一曰言）曰：”君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。”因開幞，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：”分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。”乃起二人，指一支徑：”但由此，自合官道矣。”言已不見。

• 大和：唐文宗李昂年號，827-835年。
• 秀才：科舉起於隋，完善於唐，唐科舉所設科目，大致可分作常科、非常設科和特科。常科諸如進士、明經、秀才、明法（法律）、明算（數學）、明字（也叫明書，書法）等；非常設科如一史、三史、開元禮等；特科為羅致專長人才的特設科目，如將帥科、絕倫科、志烈秋霜科之類。其中秀才科為諸科翹楚，錄取最難，中第者也最貴。最初的時候，地方上貢舉士人（科舉考試的考生，有國子學、太學等畢業生和地方貢舉兩大來源），多報名秀才科，但由於此科門檻太高，終隋一朝，秀才科中榜的才不到十人，唐初每年也只一二人而已。唐太宗即位後，為了杜絕地方上營私舞弊，胡亂找些權貴子弟報考秀才科，頒下規章，「舉而不第者，坐其州長」，直接將秀才貢舉與地方長官政績掛鈎。這樣一來，地方上開始禁止舉子報考秀才科，此科由是漸漸式微，終於廢絕。但作為檢驗讀書人的最難考試科目，「秀才」一詞卻保留下來，成為後世恭維讀書人的代稱。
• 捫蘿：攀援藤蔓。
• 徙倚：徘徊逡巡，此處形容焦躁無計的樣子。
• 幞物：像包袱的東西。

來源：古卷傳說