視覺膜拜,南北朝造像

南北朝造像

  

  肋侍菩薩 雲岡石窟 北魏早期

  公元220年,曹丕篡漢,東漢滅亡,中國進入了三國時代

  從三國到魏晉、南北朝,一共361年,這三個半世紀的中國大地上戰亂頻生、兵連禍結,和平的日子少,打仗的時候多。

  

  供養菩薩 雲岡石窟 北魏中期

  

  第一窟拱形門與中心柱正面(南面)佛龕 鞏縣石窟 北魏

  

  交腳菩薩(原雲岡石窟15窟) 北魏 美國大都會博物館

  這一時期,宗教類建築得到了飛躍發展,其中典型的案例就是各種石窟。

  

  中國的四大石窟全部開鑿於魏晉南北朝時期,以後列代均有修繕、新增。

  

  飛天奏琵琶浮彫 北魏 石彫高40厘米 雲岡石窟

  最早開工的是敦煌石窟,開鑿於東晉永和九年(公元353年),這一年,王羲之在浙江紹興蘭亭呼朋喚友、曲水流觴,寫下了千古名篇《蘭亭集序》。

  30多年後,後秦政權在甘肅天水開鑿石窟,是為麥積山石窟;北魏拓跋氏立國之初,就在大同開鑿雲岡石窟,到了孝文帝遷都洛陽後,又在新都南麓開鑿龍門石窟。

  

  佛龕及彩塑 莫高窟第249窟西壁

  這四大石窟成了那個時代崇佛、信佛最直接的證據。

  

  很多人心中都先入為主地認為,石窟就是鑿山為室、彫刻佛像、繪制壁畫,屬於彫塑、美術範疇,和建築沒有關系。

  

  莫高窟第148窟壁畫 藥師經變

  事實並非如此,敦煌的九層高樓就是木結構建築,飛簷翹角、氣勢恢宏;莫高窟第148窟壁畫,反映的是盛唐時期大型寺廟建築群組的風姿,我們可以很清楚地看到主殿多採用廡殿頂,配殿多採用歇山頂,這能看出建築的等級制度。

  莫高窟第359窟壁畫,反映的是中唐時期的閣樓建築形象:六角攢尖頂,瓦上有小吻獸,兩門四窗對開,走廊外加護欄,須彌座式收腰的基座。跟今天常見的亭子非常接近了。

  

  此外,石窟內部經常可見仿木結構的坡頂、鬥栱、梁柱,這些雖然都是石構件,但也忠實地反映了那個時代木結構的樣式。

  

  第一窟東側禮佛圖 鞏縣石窟 北魏

  

  第一窟拱形門與中心柱正面(南面)佛龕 鞏縣石窟 北魏

  除了石窟以外,佛塔也在這個時期發展起來了。

  佛塔,又稱「寶塔」,其名源於印度梵文Stupa(窣堵波),也有人翻譯為「浮屠」,所以我們今天有一句婦孺皆知的俗語叫「救人一命勝造七級浮屠」。

  

  二佛並坐 雲岡石窟 北魏中期

  古印度的佛教寺廟,最初都是以佛塔為中心,其他建築圍繞在佛塔周圍。佛教東傳中國後,最初的寺廟格局延續了這個傳統。只是到了隋唐以後,供奉釋迦牟尼佛的大雄寶殿才逐步取代了佛塔的中心位置,成為寺廟最關鍵的建築物。

  

  河南登封的嵩岳寺塔

  我國現存最早的佛塔是河南登封的嵩岳寺塔,該塔始建於北魏正光4年(公元523年),距今已有1400多年。

  嵩岳寺塔為磚砌密簷式佛塔,塔身為十二邊形(中國孤例),全塔高39.8米,底層外徑10.6米。

  

  第一層塔身特別高大,用曡澀平座將之分為上下兩段,在四個正面開了貫通上下段的塔門。

  下段的其餘八面都是素面平磚,沒有加以裝飾。上段是整個塔裝飾最集中的地方,分別裝飾壺門、獅子、火珠垂蓮。塔剎用石塊彫刻而成。

  剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座,須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身,剎頂是一個巨型的寶珠。

  

  嵩岳寺塔外觀勻稱、秀麗,總體輪廓呈現和緩的拋物線形,正是由於它的設計科學合理、建造嚴謹認真,故而能夠一直保存至今,历經地震、兵火等天災人禍,都安然無恙。

  因為列朝列代的崇佛之風佑護,南北朝時期的石窟、佛塔,很多都保留了下來,成為我們的寶貴历史財富。

  但是,南北朝時期的都城規劃、宮殿建築就沒那麼幸運了,因為戰亂頻繁、兵火不斷,今天我們已經看不到南北朝時期的任何宮城遺址。

  

  

  這裡要提一個著名的建築大師:北魏都城洛陽的總設計師蔣少游。

  蔣少游,樂安博昌(今山東博興)人,北魏著名的建築家、書法家、畫家和彫塑家,多才多藝,天下聞名。

  蔣少游少年時,作為劉宋王朝的亡國奴,被鮮卑族的北魏政權俘虜到平城(今大同)服役,因為才華出眾,受到了文明太後和孝文帝的賞識,當上了朝廷的小官。孝文帝一心要漢化改革,去除鮮卑舊制,蔣少游堅定地站在了皇帝一邊,為其制定褒衣博帶服裝樣式,並推行到全國。

  

  山西大同雲岡石窟

  

  山西大同雲岡石窟

  

  山西大同雲岡石窟第二十窟

  公元495年,孝文帝將北魏都城從平城遷移到洛陽,蔣少游摹仿中原傳統文化設計,營建北魏新都。在蔣少游、丘穆陵亮、李沖等人的努力下,北魏洛陽新都既改造了漢魏洛陽舊城,又新建了外城,宏偉壯觀,布局整齊,開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大、整齊之先河,在中國都城發展史上占有重要地位。

  蔣少游還主持建造了「其高不聞雞鳴狗吠之聲」的靜輪天宮,高20餘丈的白臺,高達千尺的九層佛塔,這些建築,都具有一定的工程難度和工藝水平,可惜的是,今天全部湮沒無聞了。

  公元501年,將作大匠蔣少游去世,朝廷為了寄托哀思,追贈他為龍驤將軍、青州刺史,諡號「質」。

  蔣少游的墓葬,今天也難尋蹤影了。

  但是,南北朝時期,宋齊梁陳四代因為偏安江南,還有陵墓保存下來,目前有遺跡可考的帝陵有13處,南京有陳、宋帝陵各3處;丹陽有齊帝陵5處、梁帝陵2處。

  

  這些帝陵,今天也只剩下一些石像生、石柱和石碑殘存。值得一提的是南朝蕭景墓的石刻,該墓葬的石像生「辟邪」因其高大雄偉、姿態飄逸,有虎踞龍盤之象,故而成為了南京市的市標LOGO。

  

  此外,蕭景墓神道石柱還有兩處看點:第一是柱上反刻「梁故侍中中撫將軍開府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道」23字,這種特殊的書體被稱為「反左書」,國內只有兩處,還有一處在丹陽梁文帝蕭順之建陵神道東側的石柱。

  蕭景墓神道石柱另一處看點就是柱體造型,和我們常見的圓柱子不同,這根柱子的柱身布滿波浪形的凹槽,跟今天的羅馬柱十分相似,推測是當時對外交流的建築結晶。

  來源:視覺藝術

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