一言不合就開砍？揭密黑社會不為人知的教派文化

「小弟黑骨仁，隸屬洪門天寶山碧血堂，司職紅旗五哥。今日有幸結交各位大哥，鬥膽提點意見。」

並不漂亮的尤勇給了《黑社會2：以和為貴》一個漂亮的開場。

1909年，伴隨著第一部香港電影的誕生，這位被稱為「香港洪門鼻祖」的黑骨仁兄弟，懷揣著傳教士般的理想，把大陸洪門理念傳入香港。從此，香港黑社會有憑可依，由散亂無章的雜牌軍，成了秉承「反清複明」政治理念的洪門的延續，並活躍至今。

近來猛看黑幫片，就想為這幫滿口忠義砍殺的兇狠男人，覓得一點文化迷蹤。

自報家門「洪門天寶山碧血堂」是簡略的說法，完整的四柱名應該是「山堂水香」，即「XX山XX堂XX水XX香」，如「九龍山、同慶堂、香慶龍珠水、掃清複漢香。」洪門在各地的獨立組織統稱「山堂」，長江上游稱「公口」，中下游稱「山頭」，兩廣福建稱「堂口」「會」。

香港洪門由於地理原因受兩廣福建影嚮比較深，所以通常採取「堂口」的叫法。當然，現在黑社會也趕時髦，改叫「社團」了。

而要了解其職位「紅旗五哥」到底是幹甚麼的，就有必要先看看洪門流傳數百年的職銜系統：

1）山堂統領：山主（龍頭大爺）、副山主（副龍頭大爺）；

2）內八堂執事（管理洪門內部事務）：香長、盟證、坐堂、陪堂、管堂、執堂、禮堂、刑堂；

3）外八堂執事（管理洪門外部事務）：

心腹大爺；

聖賢二爺；

桓侯三爺（當家三爺）；

管事五爺，可細分為紅旗管事、黑旗管事、執法管事、藍旗管事、清綱管事；

巡風六爺及副巡風；

賢牌八爺，又分鎮山賢牌、守山賢牌；

江口九爺，又分鬥口、檢口、守口；

麼滿，通稱「老麼」。

如上，黑骨仁屬外八堂管事第一層，排行老五，自稱五哥。至於為何沒有四爺和七爺，稍後再表。紅旗五哥能彈劾內八堂大爺，約束外八堂兄弟，有發號施令召集兄弟之特權；專管外務，包括各方交際及聯絡各碼頭；有外堂兄弟來拜碼頭、投方首，就要負責用冗雜繁複的暗語盤問，以便得知其身份。順便一說，所謂「碼頭」，作為山堂聯絡點，雖多建於水陸交通要道，但並不一定就真的是碼頭，而以茶館酒店居多。

山堂中犯下命案的兄弟，能選擇的出路，幾百年前與今天並沒有太大差別：一種是自首，山主動用所有關系，以求最小處罰。電影《黑社會》裡的林家棟選的這種，看來這律師果然厲害，還能讓他趕上兩年後的話事人選舉。

一種就是跑路，山主給足銀錢，讓其暫避風頭。路經其他山堂碼頭，必定要負責接應。接應人通常就是紅旗五哥，跑路的兄弟給他看「雞毛火炭片子」，就是在無字白片子的右上角或者右下角用香燒一個洞，再插上一根雞毛。

紅旗五哥一看，便知此人為山堂的事背上命案，立即給與路費，並派人護送到下一個碼頭，交涉清楚。否則，在哪個碼頭出了事，哪個碼頭就成了「賣客」（出賣兄弟），必會受到整個洪門的痛斥與懲處，碼頭所屬的山堂，也脫不了幹系。

當然大部分情況，都只是外堂兄弟在此地有了困難，尋求幫助。由於其特殊政治性質，不可能在清政府眼皮底下掛牌「洪門駐XX地分堂聯絡點」，要接頭，全靠暗語，手勢。

在茶館酒店，並不知是否就是聯絡碼頭，來者就只好先用洪門的姿勢亮出身份，例如右腳先跨進門，兩手分開撐著桌角坐下，高喊「泡茶」，在酒店也是如此，別的茶不能叫，只能叫「紅茶」。

旁人看來不覺出奇，紅旗五哥看在眼裡，就會過來用暗語進一步盤問。如若確定是洪門兄弟有難，山堂就會付給足以到下個碼頭的路費，提供三天食宿，過期不管。

與手勢暗語相應的還有「茶碗陣」「酒杯陣」，附近沒有茶館酒店也沒關系，可以運用「路陣」尋找組織，即是分別用茶碗、酒杯、石頭擺出陣勢。

【洪門太陰陣】破陣方法：取中間一杯飲之。

這些洪門規矩，在早期就付諸書帛，形成較完整的條款。電影《黑社會》開頭香長帶領眾兄弟念的，是「洪門三十六誓」。一般在入會儀式上念，必要洪門兄弟謹記於心。

其中第三誓有雲：「各省外洋洪家兄弟，不論士農工商，以及江湖之客到來，必須留住一宿兩餐。如有詐作不知，以外人看待，死在萬刀之下。」

看吧，連幾宿幾餐都規定了的，再詳細點說不定連幾葷幾素都有要求。

電影《一個字頭的誕生》，劉青雲和吳鎮宇去臺灣做人頭買賣，身無分文，就隨便走進一家酒店，高聲說道「我們是香港過來的洪門。洪樂黃阿狗，洪敬陳小貓，今天擱淺臺灣，請求江湖救急。」

《一個字頭的誕生》劇照

換來一幫爛仔大大地嘲笑：「甚麼阿貓阿狗，香港洪門來的臭要飯的。沒錢講洪門就有飯吃，你以為是清朝啊！」

他們老大旁觀許久，一拍桌，一跺腳，一個煙灰缸砸向自己手下，砍下一根爛仔的指頭扔給貓狗二人，說：「兄弟請坐。這就是臺灣洪門的style。」很有幾分意思。

所以說啊，在這個立足月球放眼宇宙的時代，並不是所有人都忘記了這些老掉牙的洪門傳統。比如：杜琪峰。

不管你願不願意，你要拍「黑幫史詩」，就必然涉及些疑似封建迷信活動。

電影《黑社會》的開場，就是這東西。黑話叫「飄布」，又叫「腰憑」，相當於洪門通行的身份證。

「洪門三十六誓」第四誓：「洪家兄弟，雖不相識，遇有掛出牌號，說起投機，而不相認，死在萬刀之下。」牌號就是指這類東西，一般在入會儀式上發給新人，好生保管，遺失不補。飄布大小如手絹，上有山、堂、水、香和恩、承、保、薦四大盟哥（相當於介紹人、推薦人）的名稱，不具本人姓名身份。此外，飄布上還印有洪門暗語等隱字。

早期的洪門憑證，為了保密，常常偽裝成有合法地位的宗教團體憑證，例如道家八卦。

這個很「黑」的海報就是《黑社會》啦。

誒，這位兄弟請上前，你的手勢很標準，站位也方便截圖，你在和聯勝甚麼職位啊？改天我找老杜喝茶，保你上位。

大家看好了，這個屈食指、四指伸直的手勢就是洪門標志手勢「三把半香」。

第一把香是仁義香，敬羊角哀和左伯桃；第二把香是忠義香，敬劉關張三結義；第三把香是俠義香，敬梁山泊一百單八將；而半把香是有仁無義香，敬秦叔寶和單雄信。

唯一讓我感到疑惑的是，羊角哀和左伯桃都是春秋時期人，怎麼戰國末期的荊軻反而比他們先死？難道這二人修煉成精，都活了幾百年不成？但，子曾經曰過：跟學院派認真你就輸了；跟黑社會認真你就死了。所以就當我甚麼也沒說過吧。

這手勢還有一個「三一九」的隱意，表示不忘明朝崇禎皇帝三月十九日殉難，以示反清複明之志。

再來看看入會儀式結束之後的幾個手勢。前面介紹了洪門職銜體系，這幾個手勢就是不同等級的行禮方式。當家三爺手放在肩部；管事五爺手放在肘窩處，往下依次是六爺、八爺、九爺、麼滿。

至於這兩個手勢，恕我孤陋寡聞，沒有查到是甚麼手勢，不過據我推測，當家三爺手放在肩部已經是軀幹最高點了，這兩個手勢就應該是三爺上頭的正副龍頭大爺或者心腹大爺及聖賢二爺。

而《黑社會》的海報中間，如圖：

這個疑似任達華的兄弟，他的手勢明顯跟其他兄弟不一樣，鑒於他約梁家輝去釣魚的精彩橋段，我更偏向於是龍頭大爺的手勢。

最後來看看洪門儀式的重要道具：木楊（陽）城。它的主體是一只木鬥，鬥內盛米，米中插旗，中間插著寫有洪門三軍司令的豎旗，兩旁各插五旗，象徵「前五祖」和「後五祖」所率各部。

木鬥前方上書「木楊城」，下面寫有「木立鬥世」。這四字看似無意義，其實很有意義。「木」字寓意「十八」，即清朝順治帝在位年數；「立」字分解為「六十一」，即康熙帝在位年數；「鬥」為「十二」，即雍正帝在位年數；「世」為「二州」，即乾隆在位六十年。這四字寓意到乾隆末年，清朝氣數已盡，以此激勵洪門兄弟實現大志。

更衣篇

上篇說完了那些「跑灘乘火打嚮片」的男人們，這篇來隨便聊幾句洪門中的女人。

《O記三合會檔案》劇照（似乎畫風不對？）

香港大名鼎鼎的「O記」，全稱「有組織罪案及三合會調查科」，所謂「三合會」，當然就泛指香港黑社會。

三合會作為洪門天地會的分支，活躍於兩廣福建一帶，香港洪門也就借了這個名頭。至於三合會這個名稱的來歷，僅我所知就不下五、六種。其中有個來歷，被人提及較少，不知道是不是面子抹不開，男人們殺氣騰騰的幫會名稱，竟然來源於女人。

早在天地會開山立堂之前，反清複明的鬥爭就已經如火如荼。其中兩位女豪傑，為反清英雄鄭成功的姪女和姪兒媳婦，為一幫兄弟得以擺脫清兵追捕，自願誘敵投河，這條河就叫三合河。後被洪門兄弟打撈葬於河邊，立碑志之，碑上刻字「三合會」。

此是一說。至於前面提到山堂為何不設四爺和七爺，也跟女人有關。

三合會

三百年前，陳近南的徒弟——想到韋小寶的自己去撲街——第二任主香人，蘇洪光（天佑洪）帶領的洪門，聲勢震四海，決定發兵蜀漢，川督王春美恐懼，大敗而歸；遂派心腹符達、田堅前去詐降，輕易獲得蘇洪光的信任。

當時三合軍以排為單位編制，蘇洪光命符達為四排，田堅為七排。這二人竟引得三合軍幾近全滅，洪門再次中落。受此重創，深仇大恨怎能不報？符達田堅分別被三合軍女將關玉英所擒所殺。後世洪門敬關玉英為「女軍師」，開山立堂大小議會，同前後五祖等創始英烈一同祭拜。

從此，洪門以符四田七為戒，忌用四、七兩排，並立下規矩，四、七排僅以女將安插，大嫂排金鳳，稱四姐；姑娘排銀鳳，稱七妹。因此洪門中不乏姐妹，多時達到百分之二十。

電影《鹿鼎記》中的陳近南與韋小寶

民國時期四川有個臭名昭著的女惡霸周斌。周原籍浙江，本不是洪門中人，與軍委會中將處長徐某婚後，在外與人調情私通，在家驕橫兇悍，徐某堂堂男兒竟被逼多次自殺未遂。徐的朋友中許多都是洪家兄弟，見此，均揚言要為徐報仇，懲處周斌。周十分懼怕，為逃脫報複，托人設法於1943年在重慶加入洪門，居「金鳳」高位，果然，徐某的朋友見其已入洪門，即放棄了暴力懲處她的打算。

只因「洪門三十六誓」第二十五誓：「自入洪門以後，兄弟間之前仇舊恨，須各消除。如有違背，五雷誅滅。」

當然，也不是所有洪門女子都是這般。《洪興十三妹》卻是有情有義得很。

名解：揸FIT人，即是老大

組詞：地區（幫會）+揸FIT人。吳鎮宇當過《旺角揸FIT人》

造句：你揸FIT你話事！

身為女人的十三妹，要在一幫大老爺們兒中混出名堂，成為缽蘭街揸FIT人，其難度可想而知。要鎮得住一群小弟，也為舍棄一段過去，她著男裝，泡女人，成為「境遇型同性戀」。後來在葵青揸FIT人韓賓的柔情攻勢下，「境遇型同性戀」不治而愈，蓄起長發為人婦，雖然仍是一身黑道派頭，倒也懂得贊賞和式新娘打扮。

陳浩南總結得精辟：「畢竟是女人。」

然而對洪門兄弟來說，女人就不一定是女人，很有可能是義妹義嫂，是萬萬碰不得的。

「洪門三十六誓」第九誓：「如有姦淫兄弟妻女姊妹者，五雷誅滅。」第三十三誓類似。

另有三十四誓：「不得收買洪家兄弟妻妾為室，亦不得與之通姦，如有明知故犯，死在萬刀之下。」

所以說，你死了老公要改嫁，還得問問你家那位是不是吃洪家飯的，一日為嫂終身為嫂。

但問題來了，第五誓又說了：「洪家之事，父子兄弟，以及六親四眷，一概不得講說私傳。如有……死在萬刀之下。」

這就怪了，讓人問，但又不準回答，這算哪一出啊？這三十六誓不知道哪個倒霉孩子寫的。

有的洪門，將妻妾與人通姦視為最忌諱的「兩大侮辱」，此仇不報，難以立足江湖。而另一不能容忍的侮辱，竟然是被人摸屁股。

誰說只有老虎的屁股摸不得？

「洪門三十六誓」附一誓有雲：

「摸我洪家兄弟屁股者，死在萬刀之下。」

於是，女色狼自重，gay友自重。

來源 蔡駿公眾號（ID：caijunxysj）