正月理髮,舅舅們的「死亡率」是多少?

二郎神

文:看鑒君

今年的抖音上不知道是誰的創意,一位外甥大年初一跟舅舅索要紅包,舅舅不給,他就威脅舅舅理髮,嚇得舅舅趕緊拿出了紅包。

這個視頻反映的就是我們常聽到的正月理髮死舅舅的民間習俗。

俗話說抬槓出真知。《寶蓮燈》裡的沉香為了反抗舅舅二郎神劈山救母,他為什麼不在正月理個髮呢?也是外甥熬成舅舅的二郎神為了反抗他舅玉皇大帝劈山救母,他為什麼不在正月理個髮呢?

進行完蘇格拉底式的詰問,我們再學習一下黑格爾的辯證法。

如果正月理髮死舅舅,那么正月植髮是不是可以幫助舅舅延年益壽?

很顯然,這個民俗經不起推敲,那麼它又是怎麼來的呢?

壹   正月為何不能理髮?

關於「正月不剃頭」這個習俗,坊間傳言很多,其中影響最大的當屬清朝剃髮令引發的思舊說

話說順治四年正月,滿清頒布了剃髮令,引起社會強烈的不滿與反抗,這和漢人「身體髮膚,受之父母」的傳統是衝突的,可畢竟改朝換代已經是事實。

漢人紛紛思念故國舊君,以正月不理髮的方式來隱晦表達,稱為思舊,以訛傳訛,變成了死舅

明清易代之際,確實有很多人因剃髮令不滿清朝的統治,懷念明朝,但若因此以為「正月不剃頭」這個習俗與之相關,就太過於草率了。

因為清朝的剃髮之詔並非於順治四年正月施行。

順治元年四月,由於吳三桂投靠滿清,多爾袞率領清軍擊敗李自成統率的大順軍,隨後入主北京城。

在南下時,多爾袞就擺出一副難看的勝利者嘴臉,強令沿途各州縣官民像滿人一樣剃髮留辮,以示對清朝的臣服。

「所過州縣地方, 有能削髮投順, 開城納款, 即與爵祿, 世守富貴;如有抗拒不遵, 一到玉石不分, 進行屠戮。」

不過,此舉卻遭到了漢人普遍的牴觸與反抗。當時在京的漢官除了孫之獬等極少數敗類毫無廉恥,主動響應政策,虛溜拍馬向清朝統治者獻媚外,大多數官員都是拒不剃髮,甚至有不少人因此護髮南逃,畿輔地區的百姓也常揭竿而起。

多爾袞有些傻眼了,他怎麼也沒想到,一道剃髮令竟會引起這麼嚴重的後果。眼見清朝的統治還不穩定,迫於無奈之下,他只好在五月二十四日取消了剃髮令:

「自茲以後, 天下臣民, 照舊束髮, 悉從其便。」

千萬不要認為多爾袞良心發現,取消剃髮令,只是多爾袞根據當時形勢做出暫時的妥協之舉。一旦時機成熟,剃髮令必然捲土重來。

次年五月,隨著清軍在前線節節勝利,相繼摧毀了大順政權和南明的弘光政權。

多爾袞志得意滿,以為天下盡在掌握之中,原來的嘴臉重新暴露了出來,於是在當年六月重申剃髮令,悍然下令全國男性一律剃髮。

「若有復為此事, 瀆違章奏, 欲將朕已定地方人民, 仍存明制, 不隨本朝制度者, 殺無赦。」

好一句殺無赦,不知道清宮劇的導演們,一直美化多爾袞是什麼居心?

不過也看到,清朝的剃髮令分別頒布於順治元年四月和順治二年六月,有過兩次,僅從時間來看,就與「正月不剃頭」不符。

還有就是清朝統治者的野蠻與苛暴,不可能允許漢人正月不剃頭。

根據以上兩則剃髮令的內容可知,不遵令剃髮者,將要面臨的下場是屠戮或殺無赦。

留頭不留髮,留髮不留頭,其手段之血腥殘暴可見一斑。這樣一群野蠻的強盜屠夫,又怎會網開一面,允許漢人在正月不剃頭?

由此可見,「正月不剃頭」所傳達的「思舊」與「反清復明」並無關係。

貳   剪辮才是正月不剃頭的來源

1912年1月中華民國南京臨時政府成立,根據世界潮流,以及從衛生、美觀的角度考慮,於3月5日(陰曆正月十七)頒布了剪辮令

這在時間上是不是吻合?

按理說,老百姓終於可以不用剃髮,擺脫那象徵屈辱的辮子了,應該感到揚眉吐氣了才對,然而事實卻與此截然相反,讓人大跌眼鏡。

滿清統治二百多年,當時一般的民眾「已將剃髮留辮當成自己民族固有的習俗加以遵行和維護。」

因此,儘管政府一再重申,強調「剃髮梳辮」並不是漢人習俗,仍舊「留辮者尚復不少」,最後政府職能派人強制給民眾剪掉辮子

社會風氣突然扭轉,人們不可能立即就適應。

因此剪辮子者被視為「數典忘祖」、不忠不孝的「敗類」,已經剪掉辮子的人,為了不引起其他人的排斥,不得不戴個假辮子。

「剪辮令」的執行結果不甚理想,抵制者大有人在。甚至,民眾還與政府派來剪辮的人發生衝突,以至於釀成血案。

清朝問鼎天下時,漢人為了保護自己的髮際線,拒絕剃髮留辮,高喊「寧為束髮鬼,不作剃頭人」,紛紛揭竿而起,「江陰起義」、「嘉定三屠」等慘劇莫不由於此。

而兩百六十多年後,他們居然為了維護頭上那根象徵著屈辱壓迫的辮子,再次奮起反抗,不惜流血,這不能不說簡直是一個莫大的諷刺!

更諷刺的是,很多滿人還以為剃髮留辮是漢人的習俗,因此當民國政府頒布剪辮令時,他們紛紛憤然剪辮,與漢人形成了鮮明的對比。

鑒於民眾的頑固態度,此後歷屆北洋政府均有重申剪辮,只是依舊有不少人固執地不理睬。

1928年5月,南京國民政府出台《禁蓄髮辮條例》,這是近代中國最後一個剪辮法令。而截至當年9月,北京還有近5000名男子蓄辮。

顯而易見,相對於清朝頒布的剃髮令,民國初年在正月頒布的減辮令更符合「思舊」的說法。

那麼,民間傳說為何會出現張冠李戴的情況呢?

細細想來,不外乎以下幾個方面的原因:

記載「剪辮令」的《掖縣誌》成書於民國二十四年(1935年),此時與民國政府頒布剪辮令的時間相隔太近,很多經歷過剪辮令的人還都在世,公然談論此事未免有些敏感。

再者,此書作者劉國賓本身就是民國時期的人,不敢直言剪辮令評論當朝政事,所以只能通過它時加以化用和影射。而與剪辮令相類似的滿清剃髮令,也只好成為這個背鍋俠了。

因此,「正月不剃頭,剃頭死舅舅」的春節禁忌習俗實際上是發源於民國時期,其歷史遠沒有大家想像的那麼源遠流長。

而且,死舅舅也是思舊的錯話訛誤

叄    為何要在二月二理髮?

既然如此,那為何大部分人還是堅持過了正月,到二月二才理髮呢?

除了民俗的力量,正月裡理髮對人的身體非常不好倒是真的,把頭髮理了,頭就會冷,人體的經脈大多和頭相通,頭被凍著了,很容易生病,這算是這個民俗唯一的可取之處了。

中國北方冬天天寒地凍,過年的時間很長,有不出正月就是年的說法,「耍正月」是全面現象,吃喝娛樂、走親訪友、祈禱神靈,到了驚蟄前後,人們重新回歸日常生活、生產中,一年吉利從頭始。

於是借著二月初二,取「龍抬頭」吉意,剃一下正月裡長長了的頭髮,正是再合適不過的事情。當然「剃龍頭」首先還是給孩子理髮,希望小孩一年順順利利,長大以後成龍成鳳。

除了養生,還有期許吉祥如意。

藉助「龍抬頭」這個吉利的日子,辭舊迎新,希望大家新的一年有新的希望,新的一年能夠順順利利。

不過友情提醒一下,今年的二月二,就不要扎堆理髮了,健康平安才是最大的福祉。

    

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