文：張嶔
20世紀下半葉，東亞文化史上的一件大事，正是 「 韓國廢除漢字 」。
早在1948年時，韓國的 「 制憲會議 」就通過了 「 韓國文字專用法 」，1957年，韓國文教部又頒布了1300個 「 臨時限定漢字 」。到1970年，朴正熙擔任總統的韓國政府，更採取了簡單粗暴的政策——強制禁止在小學教授漢字，改為 「 全面實施韓文教育 」。為了表達 「 廢漢字 」的決心，朴正熙還把許多韓國名勝古蹟上的漢字牌匾摘下，強行換成韓文版，態度十分堅決。
從此以後，曾遍布韓國各大城市街巷的 「 漢字 」幾乎不見了影，韓國新聞媒體今天對漢字的使用比率，也下降到百分之二十四，《韓國民族日報》等刊物，更幾乎 「 一個漢字不用 」。取而代之的則是韓國本土的 「 諺文 」，即我們所熟悉的 「 韓文 」。
1949年的韓國首都漢城，漢字曾隨處可見。
乍一看這些景象，似乎韓國的 「 去漢字化 」，還算比較成功。但這背後的苦處，韓國國內卻是心知肚明。首先一條是，在韓國想 「 廢 」漢字，哪有這麼容易？
朝鮮半島使用漢字的歷史，可以追溯到中國西漢年間。朝鮮半島歷史上的 「 新羅王國 」 「 高麗王國 」 「 朝鮮王國 」等政權，更長期把漢字作為官方文字，直到1895年1月，朝鮮李氏王朝才開始用韓文來書寫公文。經過這漫長的歷史變遷， 「 漢字 」早已滲透到韓國文化的方方面面，單是在韓語詞彙裡，漢字詞就占到了百分之七十。這就是為什麼 「 韓語原版 」的韓劇裡，常見能蹦出 「 漢字詞 」。
徹底廢掉漢字？不開玩笑說，那就真不知道該怎麼說話了。
而1970年韓國政府的 「 廢漢字 」行動，也因此帶來了一個嚴重後果：影響朝鮮半島的歷史文化傳承。要知道，至少朝鮮半島最近千年的歷史裡，絕大多數的歷史典籍、文獻甚至文學作品，都是用漢字書寫成的。不懂漢字？那真是連 「 老祖宗留下的好玩意 」都看不明白。於是在 「 廢漢字 」後，韓國文化界也出現過一些啼笑皆非的事兒：許多文科專業的大學生不但看不懂典籍，甚至連名勝古蹟的地名也看不明白……
甚至就因為 「 用漢字問題 」，在2010年韓國 「 光復節 」前夕還鬧出了尷尬事：當時為慶祝 「 光復節 」，韓國重新修繕了朝鮮王國時代的代表建築光華門，但重修後的光華門牌匾，到底該用漢字還是韓文？這事兒卻在韓國吵翻了天，最後還是韓國文化財廳的話一錘定音： 「 雖然我們尊重韓文的優秀性，但原則上還是尊重文物的原型。 」必須用漢字！
哪怕在今天韓國的日常風俗裡，漢字有時也扮演著不可缺的角色。典型就是 「 辦婚禮 」。按照韓國的婚俗，賓客在送婚禮禮金時，應該用漢字在紅包上書寫姓名，以示鄭重與尊敬。可由於多年的 「 去漢字化 」，有時賓客們不會寫漢字，有時就是寫了，新郎新娘也不認識。照一位幫兄長操辦婚禮的韓國青年的話說，那真是 「 一直尷尬著，幾度冒冷汗 」。
一家韓國知名媒體還為此發出追問： 「 漢字至今仍在韓國婚喪禮儀上廣泛使用，如果全部換成諺文（韓文）會怎樣？ 」
確實，在很多人看來，換成韓文似乎也沒啥嘛。其實，這就是韓國文化界長期叫苦的另一個事兒，別看有個別韓國刊物，敢率先嘗試 「 全用韓文 」。可這韓文，公認不好用。
首先需要明確一點的是，今天的韓文，起源於明朝正統年間時，朝鮮王國頒布的《訓民正音》。當時的朝鮮國王李裪也被尊為 「 韓文發明者 」。但李裪當時就解釋了，他頒布《訓民正音》，不是為了淘汰漢字，而是為了 「 欲使人人易習，便於日用矣 」，也就是讓大家學漢字更容易。而現代韓國學者更公認：漢字與韓文從來都是相通的，特別是由於韓語詞彙包含了七成漢字詞，所以學好了漢字，韓文學起來就很輕鬆。去漢字化？韓文也學不好。
而這在韓國文化財廳官員口中 「 有優秀性 」的韓文，本身的毛病也是公認：起於《訓民正音》的韓文，由10個元音和14個子音構成，好處是易讀易學。就算是不懂韓語的外國人，只要掌握了拼寫規則就能用。可用起來就知道問題大——韓文是表音文字，而且不像漢字一樣有四聲變化。所以假如遇到同音字同音詞，不用漢字只用韓文的話，基本靠猜。
簡單舉個例子， 「 柳與俞 」 「 鄭與丁 」 「 林與任 」等姓氏，在韓語裡都是同音字，如果單純用韓文來拼寫，很容易就造成誤會。這也是為什麼韓國的 「 婚禮 」等重大場合，來賓需要用漢字來書寫姓名——起碼不會出錯。
好些韓語裡的日常用詞，放在韓文裡也容易 「 烏龍 」。比如 「 放水 」和 「 防水 」兩個詞，如果全用韓文來拼寫，不僅在讀音上一模一樣，寫法也一模一樣。與這倆詞在韓文裡 「 一模一樣 」的，還有 「 防守 」 「 防繡 」等詞。如此 「 烏龍 」，有時也造成了嚴重後果：2010年韓國京釜高速鐵路建設裡，由於施工方誤把枕木上的韓文 「 防水 」二字誤當成了 「 放水 」，愚蠢的給枕木加上吸水材料，直接導致十五萬根枕木成了次品……
這些韓文裡常見的 「 烏龍 」，也只有加上漢字，才能最大限度避免錯誤。所以今天的韓國文字裡， 「 漢字韓文混用 」也就成了常態。雖然漢字在韓國新聞媒體裡的比重已經下降到百分之二十四，還有媒體號稱 「 完全拋棄漢字 」，但大多數情況下，漢字真不能不用，不用就容易出大事。
因為這些 「 叫苦 」事兒，所以從1970年韓國 「 粗暴廢漢字起 」至今，韓國文化界一直分成兩大派，一派是 「 堅決廢除漢字 」派，這些人嫌韓國 「 廢漢字 」廢得還不夠，批評漢字 「 難認難讀難記難寫 」，不如 「 韓文專用 」。另一派是 「 混用派 」，認為漢字有著極強的造詞能力，能最大限度彌補韓文不足，而且漢字是 「 東方國字 」，是韓國的 「 準國字 」，如果不用漢字，韓國就將在東亞 「 自我孤立 」。每當韓國政局變動，這兩派都會吵一場。
而在最近的近三十年裡，影響韓國對漢字態度的，還有一個重要因素——中國的強大。
隨著上世紀90年代中韓關係的正常化以及中國經濟的高速發展，漢字在全世界正有著越來越大的影響力，許多國家都掀起了 「 漢語熱 」 「 漢字熱 」。單是目前遍布全球一百五十多個國家的孔子學院，到2019年時就帶動了海外一億多人學習漢語漢字。對於世界各國來說， 「 加強漢字學習 」已是個公認的大趨勢。
如此趨勢，正如學者龐慶祥的感慨： 「 在中國國力日漸強盛的今天，這些國家的漢字熱日漸升溫。這或許還只是一個開始 」
對這個大趨勢，韓國各界從上世紀末起，就感觸十分強烈：特別是對於韓國工商界來說，韓國四成以上的商品要出口到 「 漢字文化圈 」，韓國百分之七十的遊客也來自 「 漢字文化圈 」。一個國際影響力越來越強大的中國，更是韓國未來在政治經歷領域重要的打交道對象。完全去漢字化？那不止是 「 自我孤立 」，更是自斷未來。
所以，從2003年起，韓國五大經濟團體下的19萬家公司，招聘時都要進行漢語考試， 「 書寫1000個漢字 」 「 認識1817個漢字 」是硬槓。而從2005年起，韓國的公務文件與交通標誌上都已恢復了漢字。 2009年時，韓國20位前總理更集體向韓國政府請願，要求在小學恢復漢字教育。
而在2010年3月23日，為抗議韓國教科部在高考修改方案裡的 「 去漢字化 」行徑，韓國漢文教育協會更舉行了大規模集會，集會中來自韓國各地的師生，不但憤怒譴責了韓國政府的荒唐行徑，更打出了震撼全場的標語：漢文萬歲！
最重要的改變，還是在教育領域：在今天的韓國，漢字是小學 「 創意體驗活動 」的一部分，初中里通常一周有一個小時的漢字課。高中時往往會在第二學期有漢語課，每週兩節課，要學會1800個 「 教育用基礎漢字 」。而在大學領域，韓國開設中文課程的大學，也有一百五十所之多。可以說，對於每個韓國 「 學生黨 」來說， 「 漢字 」都是學業生涯裡的重要一部分。
而在中韓關係正常化後，韓國國內也有了著名的 「 全國漢字能力鑑定考試 」，分為1—8八個等級。 7、8兩級往往是兒童參加，掌握50到150個詞就好，可要想考到1級，就得掌握2500個詞。只要能考到3級（掌握1800個詞）以上，不但能在學校裡替代論文，還在企業招聘時佔有重要優勢，級別越高優勢越大。
如此一幕，也構成瞭如今韓國人對 「 漢字 」的奇特態度：一面是新聞媒體方面，漢字的 「 比重 」明顯降低，但是在公共領域，漢字的使用率也逐漸增大，在韓國的論文、公文、工具書裡，漢字的使用率也明顯極高。至於日常生活習俗裡，漢字依然常是不可缺的存在。
其實，這所有一切背後，那 「 韓國人怎麼看待漢字 」的問題，也分明就是一面鏡子：既照出了 「 漢字文化圈 」厚重的歷史傳承，也見證了新中國高速發展，國際影響力日益強大的歷史。
參考資料：
龐慶祥《韓國 「 去漢字化 」之路能走多遠》
海文《韓國：廢除漢字惹的禍》、萬曉禮《漢字在韓國的使用情況及其傳承》
李受和《韓國高中生漢字觀的調查分析》
殷凌薇《韓國大學漢語教學的現狀、問題及建議》
馮薇薇《想要 「 去漢字化 」真的不容易》
田芳《從韓國的文化危機看漢字對韓國的文化影響》
吳靜思《韓國高中漢字教學現狀及教學建議》
劉力《國內外漢語國際教育現狀研究及 「 1+2 」構想》
鳥世界《鏡頭下：1949年的韓國首都——漢城》
來源 朝文社
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