餓死鄭爽

文：與歸君

朋友發來一個視頻，笑到不能自理。

笑完之後，是深深的困惑，以及一直以來的擔憂。

我去檢索了下，此事果然不虛。

毫無疑問，這是一個黑色幽默。這個明星的名字叫鄭爽，我就直接寫了，我相信微信公號能夠順利發出來吧？
這讓與歸君生出一身冷汗，我們的互聯網平台已經進化到自動生出情感了？而且還是一種道德感？它們可以自己識別失德藝人，然後不給她們飯吃？

這太可怕了。

當然，這是個段子。我們不要高估互聯網的智力，一切的背後，終究是人。神經的、癲狂的、激情四射的、雞血自嗨的，永遠是人，而不是系統。

更搞笑的是，涉事平台的客服，給用戶的反饋是，建議你改個名字，叫鄭女士、鄭先生，還能順便保護隱私。

呵呵，看見了嗎？叫鄭爽的人，已經不配在美團點外賣了。

如果你的名字叫鄭爽，你將喪失一部分權利。這聽起來是不是莫名其妙？

暫且不說，法院沒有判鄭爽違法，就算是鄭爽違法了，她就沒有權利點外賣了嗎？罪犯也沒有這個「待遇」。

吃飯，是一個人最基本的生存權利。死刑犯被執行前，還往往會讓吃一頓飽飯呢。

與歸君曾經多次批評，在這個互聯網高度粘稠的時代裡，很多人的道德感都太強了。當一個人犯了錯，有些人總是傾向於儘可能地剝奪這個人的權利。

動輒全方位封殺、動輒社會性死亡，我看到的不是社會的包容性，而是一個社會的銳利，到處帶刺，只要你活得足夠長、足夠出名，它絕對會刺傷你。

去年11月，老馬去世的時候，我觀察網絡的評價，曾寫下一段話：

我們這個社會的強大之處在於，可以崇拜黃賭毒的馬拉多納，但必須對國內的失德藝人趕盡殺絕。因此，既避免了天才的出現，也避免了聖人的出現。

類似的人物還有鮑勃迪倫。這位集格萊美、奧斯卡、金球獎、普利策、諾貝爾文學獎於一身的天才，也並非道德上的完人。如果用我們今天娛樂圈的尺度來衡量，他早早就該被封殺掉。

那麼，我們還會看到一個完整的、立體的、有血肉的鮑勃迪倫嗎？

當然，我並不是說鄭爽是什麼天才，甚至都不算是多麼優秀的演員。但是當她已經被事實性逐出娛樂圈的時候，不能再一次性剝奪她更多的權利。

而為了避免扼殺天才的寬容，終究也是功利主義。我們值得擁有的，是每一個不完美的人，都有活著的空間。

世事紛繁，面對光怪陸離的世界也好、千奇百怪的世界也好，很多時候，我們或許可以卸下身上強烈的道德感，試著去理解，去做一下身分和處境的置換。

我們眼前的世界，或許會發出不一樣的光芒。

這個世界不該是非此即彼的，不該只有存在和消失兩種狀態。失德之人只要罪不至死，他就有活著的權利，也有去展開生活的自由。當然，他們也有改過自新的機會。

讓她（他）消失，並不是一把萬能鑰匙。

很多時候，我們也恰恰忘了，寬容、理解、相信，乃至沉默，也是一種美德。

當我們為了一些所謂的道德劍拔弩張時，其實悄悄地，一些美德也在從我們身上流失。

與歸君沒有任何為鄭爽洗白的意思。就鄭爽代孕事件，我還給媒體寫過多篇批評和反思的稿件。我想強調的，只是一碼歸一碼。

無論我們多麼不喜歡鄭爽，甚至多麼討厭鄭爽，我們都沒有餓死鄭爽的權利，也沒這個必要。

這個餓死，不僅僅是指物質意義上的，更是指精神意義上的；不僅指個人意義上的，更是指社會意義上的。

模糊記得，韓寒曾經說過一句話：我相信一個屏蔽詞庫是有它的最大的載重量的——每一個新增加的詞彙都是在加速它的滅亡。

屏蔽詞庫的詞越多，文化力量就越弱。

我們嚮往大唐，不僅是因為她敢於露胸，而是她的包容。

來源：與歸隨筆