如何評價動畫片《天書奇譚》?

如何評價動畫片《天書奇譚》?

作者:茶邊求

從小到大看著這麼多部動畫片,也難以找到另一部像《天書奇譚》這樣,把中國傳統的山水畫、陶瓷器、家具、古建築、園林、京劇、婚俗、宗教文化等有過這樣集中且正確的展示

《天書奇譚》的場景,大量出現運用傳統點染皴潑技法繪制的水墨山水,而且在構圖上也深得古人「自山下而仰山巔謂之高遠;自山前而窺山後謂之深遠;自近山而望遠山謂之平遠」的構圖要義。


這才叫是每一幀都是美的享受

有山水之遠,也自有園林之樂。亭臺水榭,垂柳拱橋,還有兩只鴛鴦在湖中戲水,這也預示著知府大人的「桃花運」要來了;粉牆月門,文竹湖石,這是傳統中國士大夫的精神之園。


湖中有鴛鴦戲水


奇石,文竹,寄托了中國文人的精神

馬頭牆,將建築美學與防火功能完美結合;藻井,中國傳統皇家和宗教建築頂棚裝飾藝術的精髓,原來房頂都能做得如此奢侈。


凸起在房屋邊緣,有防火作用的馬頭牆


老狐貍精手指的就是藻井

八吉祥,法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結八種圖案,被藏傳佛教視為吉祥象徵。在很多的清代陶瓷及彫刻藝術品中,常見此類紋飾。


廟中出現的八吉祥供物

片中對於蓮花的展示,還在知府大人的婚禮供桌上有所體現:供桌下方的繡布上,帶有象徵夫妻同心的並蒂蓮


繡布上的並蒂蓮

中國傳統家具、陶瓷器中的很多經典款型,像魚紋碗、帶有冰裂紋開片的花瓶、壼門榻、羅漢牀、燈掛椅等等,大量出現在此片內。

袁公斜倚在宋代以前常出現的無圍子壼門開光榻,上擺一個可以依靠的憑幾,腳踩腳踏。



《槐蔭消夏圖》(局部)

洞內石桌上倒方的魚紋碗,這種碗常見於明清,有釉裡紅、青花和五彩等多種裝飾風格。縣令家帶有冰裂紋開片的花瓶,也非尋常人家能有。



故宮藏明代釉裡紅三魚紋高足碗


帶有冰裂紋開片效果的花瓶

了如三舍藏龍泉窯青瓷碗,上面密布冰裂紋樣式的細密開片

《天書奇譚》內出現的牀榻類家具,包括北方常見的三面圍子羅漢牀,以及非常講究的拔步牀。另外,從縣令老太爺屋中陳設的拔步牀、樹根香幾、大漆彩繪家具來看,這縣令應該貪了不少


男狐貍精睡的雲石面羅漢牀


從左到右依次出現:樹根香幾、拔步牀、大漆彩繪櫃

像個小房子一樣的拔步牀


地保坐著的是只有靠背沒有扶手的燈掛椅


燈掛椅

在人物造型上,也能看出《天書奇譚》的很多角色形象來自於京劇生旦淨末醜。譬如這個美女狐精,桃花眼、兩腮紅,就是取自京劇花旦的臉譜造型。


有人說,「她長得好像範冰冰啊!」

其實應該說是範冰冰長得像她吧!這部動畫片制作完成時,範冰冰當時才2歲。


除開以上這些,《天書奇譚》的中國元素還表現在對民間生活的呈現上。

華麗麗的百鳥朝鳳——

熱鬧非常的舞龍舞獅——


極具民族特色的腰鼓——


這才是正宗中國動畫的味道啊!

細思極恐的隱喻

這部《天書奇譚》制作於1983年,比另一部中國動畫史上的神作《哪吒鬧海》(豆瓣8.8分)還要高分。


《天書奇譚》的導演是王樹忱和錢運達,其中被譽為中國美術電影奠基人的王樹忱也是《哪吒鬧海》和《山水情》的導演,功力深厚。


一代大師王樹忱

據說當時當初是英國BBC想和上海美影廠以明代神魔小說《平妖傳》為藍本合拍一部動畫長片,但後來英國人那邊跳了票,所以上海美影廠獨自把它拍了出來。

當時《天書奇譚》劇本出來後,英國人很是驚訝,覺得劇本比原作強了太多。

很難想象,一部三十年前的動畫片能將起了中國封建社會中的市井百態、官場生態、人情世故等等展現得淋灕盡致。

片中的袁公因為官職卑微,被領導留下加班,繼續履行作為圖書管理員的職責——看守天書,沒有赴瑤池宴會。心有不滿的他,在「好奇心」的影嚮下打開庫門,偷看天書,也正因此舉而引發下面一系列事件。

天書

好奇是一種潛植於人心的欲望,它有時很容易在不經意間轉化成貪念。「我看守天書三千年,從未讓我看過一頁,今天趁玉帝不在,我定要打開來看看」。《天書奇譚》的精妙之處或許就在於並沒有塑造一個「偉光正」的人物,譬如袁公,小學僧覺得,他在動了天書的心思時,或多或少也都一些私心在作祟。

準備打開庫門偷看天書的袁公

身為反派的妖魔更是被刻畫地入木三分,片中的三只狐貍精,趁袁公上天述職之際,偷吃仙丹化為人形,青衣書生非常貪吃,進洞後四處尋找酒食;粉色女狐貍愛臭美,對著石壁上的鏡子照個不停;黑衣老太太狐貍精最貪得無厭,企圖偷盜天書未果,臨走前還偷了一個蛋……

貪吃的青衣書生狐貍

粉色女狐貍愛臭美照鏡子

黑衣老太太狐貍最貪,沒偷到經書,也順手牽個蛋

人生如戲,全靠演技。三個狐貍精,在村裡裝神弄鬼,騙取村民錢財供奉,被蛋生戳穿後,再次打起偷天書的主意。坑蒙拐騙、為禍人間,酒色財氣、貪欲難平

在村中坑蒙拐騙的老狐貍精

相比神與妖,《天書奇譚》裡面對人的貪欲刻劃更是入木三分。寺廟裡的假和尚師徒,因為一個蛋、美色和香火錢,這兩個西貝貨能大打出手。

看到女狐貍精的假和尚,不經意間流露出的好色之相
假和尚師徒因為分贓不均而大打出手

有些本來應該值得同情的人,也因為一個貪字,變得可悲可嘆。片中這位年過七十歲的村中老漢,膝下無子,看到狐貍精設壇做法,便來求子問藥。求藥後還想不給「神仙」好處費——腳底抹油開溜,結果被老狐貍精拽了回來。


滿臉貪滑之像的村中老漢


請到「仙藥」還不給好處費,被老狐貍精一把抓住


掏錢時也是一臉不情願

片中的縣令大人坐轎出場,一看就是一臉姦臣像兒,頭上烏紗兩側的銅錢帽翅上下擺動,還沒張嘴,大家就知道這位爺是個標準的掉進錢眼兒裡的貪官


烏紗帽翅上的方孔圓錢造型

這位縣令先是強取狐貍精的假藥,然後讓狐貍精用偷來的天書法術,變出豪宅廣廈、金銀財寶和酒池肉林。貪得無厭的縣令遭到了懲罰,先是失去了豪宅金銀,然後多了被蛋生用聚寶盆變出了一堆爸爸……這結局應驗了那句老話:貪得無厭終有報


豪宅廣廈、金銀財寶、酒池肉林,填滿了縣令的貪欲


你喜歡貪,那就再多給你幾個爸爸

片中的小皇帝,宮殿裡都是鳥籠子,還喜歡看好玩的把戲。老狐貍精為了取悅小皇帝,用法術變出老虎咬人,小皇帝看了拍手稱快……歷史是如此的殘酷,有「何不食肉糜?」的不解人間饑苦,也有像小皇帝這樣「只許州官放火,不許百姓點燈」的胡作非為


小皇帝的皇宮裡擺滿了鳥籠


抱著鳳凰玩耍的小皇帝


為博小皇帝一笑,狐貍精變出老虎咬人

之前周星馳徐克拍的那部《西游伏妖篇》裡被紅孩兒上身的的「巨嬰」國王,完全可以看成是向《天書奇譚》的致敬之作。


入木三分的刻畫

一個不經意的細節,能如照妖鏡一樣,將角色最真實的身份與心理反射出來,這是一部作品成功的基礎,《天書奇譚》無疑做到了這一點。

上文提到那個貪財好色的假和尚,其實骨子裡是個膽小鬼。從井中打水發現了一枚蛋,以為有甚麼災禍出現的他,貓著腰、擺出能利於隨時逃跑的身體姿態躲在方丈身後。


貓著腰躲在假方丈身後的小和尚

晚間,在禪房內等待女狐貍精送香火錢的小和尚,佝僂後背、低頭聳肩、眼珠溜轉、雙手合攏、嘴露得意,滿腦子編織著將要幹的壞事。


假和尚一肚子的壞水兒,都寫在他的面部和肢體語言上

一腳穿鞋踩在椅棖、另一只脫鞋踩在椅面上,邊吃喝邊摳腳的地保,是一個不折不扣的沒文化、沒教養的酒鬼吃貨。在那個年代以及今天,站有站相、坐有坐相,是知書懂禮的體現


腳踩椅子,邊扣腳邊吃飯的地保

妖即使變成人形,依然還是妖。禪房中的女狐貍精,雙膝跪於方凳,小臂支在桌上,俯著身子向窗沿兒外窺伺,這個動作活脫脫就像一只狡猾的狐貍。


那只男狐貍精,暴露得更為明顯。跑進城裡的他,聞到了燉雞的香味。當香氣飄來的時候,把脖子伸得老長,看見掛在鐵鉤上的雞肉,先像狐貍一樣貪瘻地上嘴咬下一塊,然後蹦著高把雞肉偷走……


嘴咬雞肉的男狐貍精

畫貓畫虎難畫骨,妖的外表再像人,骨子裡也是妖,裝不了,也裝不像,時間到了,狐貍的尾巴終究會被人揪出來


狐貍尾巴早晚都會被人揪出來

中國動畫還能東山再起嗎?

在今天重溫這部30多年前的巔峰動畫,不得不讓人感到唏噓——正如有網友所質問得那樣:為甚麼今天的國產動畫明明站在巨人的肩膀上,卻只能是一群矮子?


有人說,老的國產動畫好看,是因為老一輩兒人接受過真正的傳統文化訓練,也曾或多或少接受過那個時代文化的燻染。動畫老前輩是看著水墨畫、練著毛筆字、玩著老物件長大的;而現在的新人,從小到大,玩遍了從紅白機到PS、X盒各種游戲機,看的更多的也是歐美、日本的動漫動畫,腦袋早就被洗得幹幹淨淨,剩下的可能就是一些看起來不知所雲的腦洞。


被廣大網友詬病的國產動畫《汽車人總動員》,被稱為「無智商」、「無創意」、「無思路」

中國動畫難道就真的再也出不來一部能達到《天書奇譚》高度的作品?中國動畫就此斷檔?小學僧覺得,既然學院流水線式的培養也沒出幾個人才,不如打回重練,這或許是最好的出路:


如果你的作品沒有生活,請少玩點行動電話,多用眼去觀察這個世界,去體會生活中的細節;

如果你的作品對於文化的表達只是徒有其表,多去博物館、美術館裡走走,看看那些器物的造型,那些畫作的神韻。看不懂,慢慢看,裡面有比你臨時抱佛腳去百度搜的圖片,更能領略到中國人自己生活和審美的東西。

如果你的作品還停留在各種學別人的梗、別人的手法,不如做做減法,講好自己故事,減法有時比加法距離答案更近。

真的用了心,還怕中國動畫不能東山再起?

    

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