拈花微笑，笑看歷史的荒唐

文：馮學榮

一

我們在讀史的時候，有時候會看到一個叫做「 改土歸流」的詞，這個詞語是什麼意思呢？

事情是這樣的：

我們中國這個地盤在古代，許多地方其實都是少數民族的地盤，例如雲南就是一個典型，雲南其實自古以來並不是漢人的地盤，而是少數民族的地盤，這些少數民族在古代，是有酋長的，他們的酋長叫做「 土司」，你可以簡單粗暴地將這個詞理解為「 土皇帝」的意思。

這個「 土」字，也是世襲、永遠不變的意思，是一個長期固定的土霸王的地位。土司製度是唐宋以來的製度，是「 以土官治土民」思維的產物。

可是，土司一直有一個問題，就是沒有辦法處理好民族問題，甚至在很多情況下，也處理不好治安問題，例如許多土司家族的內部，就經常發生各種械鬥和戰爭，舉個例子，彝族的土司在歷史上就一直沒能有效穩定彝族社區的治安，導致彝族在歷史上一直是一個內鬥的民族，一個民族內部分成好些個部落，各個部落之間，互相仇殺，千百年來，都是如此。

於是在明、清兩朝，朝廷就征服了地方的少數民族，把當地某些地方的「 土司」給廢除了，改派「 流動性的官員」去管理少數民族的地方，這些中央或者省府派出的流動性官員，簡稱「 流官」。

這就是所謂的「 改土歸流」。

二

美籍華人李小龍曾被記者問道：你認為你是美國人還是中國人呢？

李小龍作為公眾人物，深知說錯話後果很嚴重。

這個問題其實很棘手，一旦承認自己是美國人，那麼毫無疑問，華人都不看他的電影了。

可是一旦說自己是中國人，那麼就是撒謊，因為他確確實實是美國人。

於是，李小龍當時很狡猾地回答：我認為呢，我是人類。我不想文縐縐地說「 孔子曰」，但「 天下只一家」，只是每個人都很不同而已。

李小龍是美國人，但不願得罪全球華人粉絲，所以對國籍問題避而不答

三

天花在古代，是一種很可怕的疾病，這種病在1.8米的距離以內，會通過空氣在人與人之間傳播，舉個例子，你出門打個醬油，便利店老闆娘對你說一句話，你就被傳染了，就這麼恐怖。

明亡之後，滿清入關，當時大量的滿清皇族，都染上了天花，例如多鐸、代善的兒子、阿濟格的妻妾、順治皇帝等等，都是死於天花。

順治皇帝有六成的子女，都是病死於天花。

當年的滿清貴族，為什麼這麼怕天花呢？他們不是虎狼之師嗎？不是很能打的嗎？應該身體素質很好才對呀。

事情是這樣的：天花這種病，在漢人的社群裡，已經存在很久的歷史了，一般存活下來的，都是強者，或多或少，都對天花有免疫力，但是，滿清民族在入關前，極少接觸天花，滿清武士生活於東北山林之間，漢人罕至，很難將天花病毒帶至東北，所以說滿人幾乎就沒有遇到過天花，更別提什麼抵抗力了。

滿清入關後，同漢人大量接觸，1.8米的距離，就通過空氣傳染給你，你就完蛋了。

這件事和當年西班牙人初到美洲，把天花病毒傳染給印第安人，使印第安人的人口銳減了一半以上，也是同一個道理：印第安人和滿清武士一樣，也成長於原生態的環境，對天花沒有免疫力。

現在的中國人怎樣預防天花呢？答案是：法定幼兒接種。

四

黃宇和的《三十歲前的孫中山：翠亨、檀島、香港(1866-1895)》是國際上研究早年孫中山的權威性著作，在這本書裡，考證出了以下這麼一件鮮為人知的往事。

孫中山青年時代，在香港學醫，班上有兩個傑出的畢業生，一個是孫中山，一個叫江英華，當時的香港殖民地總督羅便臣（William Robinson）發函給英國駐華公使，叫公使轉達李鴻章，推薦孫中山和江英華。李鴻章回复英國人，同意錄用孫中山與江英華，並讓英國人安排孫中山與江英華「 來京候缺」（來北京等待分配工作），每人暫給月俸50元。

依照當時的辦事手續，英國領事帶了孫中山與江英華去見兩廣總督，辦理入京手續，不料，兩廣總督讓孫中山與江英華兩人寫出自己家裡祖宗三代的履歷，孫中山聽聞，感覺十分受辱，拂袖而去。

此事的出處為江英華的回憶。此外，孫中山的老師康德黎，也有日記佐證。

五

中國城市地名有一個規律，凡是帶「 陽」字的，一般都在某一條河的北面，例如洛陽，就是「 洛河之北」的意思，瀋陽就是「 沈水之北」的意思。

以此類推。

當然這裡要注意，江河的名稱也是會變遷的，例如歷史上叫「 沈水」，今天叫「 渾河」，是同一條河。

渾河，瀋陽得名的由來

六

「 中國」這個詞，最早出現於西周，意思是指洛陽盆地這個地區，當時除了河南人之外，東西南北，基本上都是蠻夷，山東人當時是蠻夷，當時叫「 東夷」；湖南湖北人，當時也是蠻夷，叫「 南蠻」；當時陝西、甘肅、寧夏等地，也是蠻夷，叫「 西戎」；河北、內蒙古、東北等地的人，當時也是蠻夷，叫做「 北狄」。蠻、夷、戎、狄，統稱「 四夷」。

總之，「 中國」這個詞最初的意思，就是指以洛陽盆地為中心的中原地區，除此之外，東西南北，都不是「 中國」，都是蠻夷。

七

我們都知道，中國有一個古稱，叫做「 九州」，具體是哪九個州呢？一般都以《尚書·禹貢》中的「 九州」為準，它們是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、豫州。

八

「 司馬」這個姓，它的原義是古代的一個官職，是一個軍職，可是，這個官職在不同的朝代，它的權力大小不同。有些古籍有「 千人一司馬」的說法，也就是說，一個司馬帶兵一千人，權力大概相當於今天的一個團長。也有些朝代，司馬的權力比這個還要大。

「 司徒」也是古代的一個官職，主要管理土地和人民，和某些朝代的「 戶部尚書」的官職相類似。

我們在生活中認識那些姓「 司馬」、「 司徒」，可以基本肯定，他們的祖宗是當官的。

九

從青年時代起就在香港與孫中山高談反滿的「 四大寇」當中，有一個名叫楊鶴齡的，這個楊鶴齡，平時高談闊論，但其實為人怕死，只有言談，沒有行動，從來不參加孫中山的實際革命活動，例如第一次廣州起義，楊鶴齡就避而遠之，拒絕參加，因為怕死。

清朝倒台之後，楊鶴齡寫信給孫中山，求職，楊鶴齡說，反滿一事，原本是我開始倡導的，現在事成了，怎麼能沒有我的功勞呢？孫中山懶得與楊鶴齡爭論，只給了他一個閑職，叫做「 港澳特務調查員」了事。

十

鮮為人知的是，清朝滅亡之後，英國人在香港一直對華人沿用《大清律例》來治理，例如在香港，英國人只能娶一個老婆，但是，香港的華人則可以娶多個老婆（一夫一妻多妾），這個現像一直持續到1971年，香港政​​府完全廢止《大清律例》，才在香港的華人社會徹底實行一夫一妻制。

換句話說，在1970年的香港，你可以娶多個老婆。

試問中國歷史上的「 妻」和「 妾」，有什麼不同呢？有一個顯著的區別就是：妻子（正室）的孩子，可以繼承父親的田產和房產，而「 妾」的孩子則稱作「 庶出」，無權繼承父親的田產和房產。

  來源 馮老師暢談古今