熱愛武俠的朋友對山川大河的認知與其他人有著顯著不同。
我們在旅游前，總能獲得他們額外的指點，任何旅游APP都不曉得的野生攻略，他們都一清二楚，比如華山沒有華山派，只有華山派出所，峨眉山沒有郭襄故居，武當山沒有方丈，而少林寺，也沒有道長。
這些無用卻寶貴的知識，都是來自身邊真誠朋友平生的閱讀積累，但到了貴州，看到了獨竹漂，你才能發現武俠與現實兩個平行宇宙之間，會產生奇妙的物理勾兌。
武俠，可能都是真的。
僅憑一根竹子，貴州大俠們就能一葦渡江，達摩看了沉默，裘千仞看了流淚。
如果順風順水，這可比「鐵掌水上漂」快多了，很少有人會想到這竟然也是一種交通工具，當地人喚它作「獨竹漂」。
駕駛者用一根更細的竹竿來當作槳，猶如走鋼絲的平衡木，一些體驗者曾表示，這東西其實就是看上去嚇人，實際上腳試過後也就那麼回事，別說，江裡的水還挺甜的。
貴州人徵服自然的方式獨特而有趣，有時候他們上山去砍竹子，很可能不是為了做竹筒米飯，而是去接孩子放學。
由於水文和天氣變化無常，即使再有經驗的輕功大師們，也得先做好萬全的準備，比如不會攜帶貴重的電子設備，或著裝要相對簡單，畢竟不是面試。
尋常印象中，地域特色給當地人民帶來的額外屬性加持，會在漫長的潛移默化中，對外界形成一種既定印象。
比如很多人會下意識認為天津朋友都對曲藝了如指掌，覺得內蒙朋友都會騎馬，湖南朋友都能吃辣。
當所有人都被迫表演完絕活之後，只有貴州朋友默默扛起了一根竹子，翻身入江，然後頭也不回地向遠方漂去。
在外省人看來，這樣的運動不僅能稱為絕技，還可以冠之為絕絕技中技。
它既不屬於雜技範疇，又有別於任何已知的武林門派。
它是摩西堅毅的埃及向導，是給諾亞輸出行活的木匠，是給關羽扛刀的周倉，是事了拂衣的張良，他們默默無聞，卻無比重要，他們構造了神話或見證了歷史，也只有這一根根竹子，才能托起一次次人定勝天的奇跡。
1935年，紅軍在四渡赤水時，就曾以獨竹為舟渡過赤水河，當地人民為了支援革命，也一次次以身涉險，用獨竹去前線偵查敵情。
如今在赤水河兩岸，至今仍能看到很多使用獨竹漂的人，它也是張當地的文化名片，在申遺成功之後，它自帶的奇觀性，也吸引了越來越多的游客前去獵奇。
「第一次去赤水河旅游，一個傍晚，看見水中向岸上漂來個白衣長發人，當時我嚇得腿都僵了。」
「有次在赤水玩，行動電話落在江對面了，導游找江邊的老鄉借了根竹子，很輕盈地穿著涼拖上去，10分鐘就幫我取回來了，坐車要20多分鐘，還不好叫。」
貴州多山川，自古是天險也是天塹，在大江上空有懸空鐵索，大江上面有獨竹漂流。
被自然環境割裂破碎的黔州大地，因為這生猛的創意，而變得連接緊密。
獨竹漂所用的竹子，太細了人會沉，太粗了會漏水，竹子會沉。
經過前輩們的不斷試錯，大頭直徑在15厘米以上無扭曲的大毛竹，其浮力足以承載一個人的重量，甚至兩個人，但這是極限，人再多的話，其實也沒問題，就是竹子吃水太深，半條腿都在水裡，劃起來費勁，還不如游得快，這個項目的名稱叫「獨竹漂」，不是叫「獨竹潛」。
這種大毛竹要在毛竹林海的深處，水土豐茂的陽坡上才能選到，能長到10多米高。
用作獨竹漂時，要用竹刀截去兩頭，只保留中部8米左右的長度，無需任何加工，自然風幹20多天後，拖到江裡，直接碼人。
而劃行用的劃竿則選用直徑約5厘米，長約4米勻稱筆直的班竹或水竹，手上這根比腳下這根還要重要，一定要趁手，有的狠人直接做根竹魚叉，劃到江中，還能捕魚。
曾有老師傅說獨竹漂的奧祕就在於「人竹合一」，竹皮表面經過長期的浸泡、風幹，會變得越來越粗糲，增加了摩擦力。
而腳心和竹面長期的磨合，也會給竹子表面包上一層歲月的老漿，麻麻癩癩的竹皮會越來越光滑。
所謂「合一」，就是你對每節竹子的脾氣秉性無比了解，對工具的化用和點撥在轉瞬之間，它是肢體的外延，也是乘風的禦劍。
「剛開始我都站不穩，現在都能原地調頭加側方位靠岸了。」
「雖然不知道學好這門技術有甚麼用，但父親常教育我藝多不壓身。」
在貴州榕江，還有獨竹漂的培訓學校，一些家長在暑期送孩子過去拜師學藝，有旅游性質的按次收費，三個課時就能讓游客們包學包會，有的還順便學會了游泳。
也有的親子同授班，培養了孩子的膽識和堅韌，有的孩子表示，學會了這種終極平衡術後，每年學校運動會都會被要求表演節目，實習報名時，特長一欄就寫的「輕功」。
實際上，這項技藝可能還得需要一定的天賦。
先不說掌握平衡有多不易，就連站在上面，也得先克服自己的深潭恐懼，可以想象它的發明者當時的生活環境得有多難。
最早在秦漢時期，人們為了運送修建宮殿的楠木，將木材置入江中，騁跨於木，那會叫「獨木漂」，清代對竹子消耗變大，又開始運竹，這才有的「獨竹漂」。
這項技藝經過幾千年的漫長發展，早已脫離於原始功能，在民間迸發出勃勃生機，把一片竹林交給貴州人，他們能玩出花來。
貴州人眼中的竹子，也早已脫離了「多年生禾本科竹亞科」這個基本的碳基概念。
它是西南邊陲的人民廣場，也是航行在赤水河中的航空母艦，它承載了太多當地人的歡樂。
能把瑜伽和水上漂流兩個風馬牛不相及的項目結合在一起，本身就說明了貴州人過硬的發明天賦。
在貴州，不僅有花樣繁多的民間獨竹漂運動會，還有邨落之間經常舉辦的獨竹漂競速比賽。
人們不斷拓展著獨竹漂的操作極限，這種沒有任何說明書的坊間奇技，如同一個開源的系統，任由多姿多彩貴州人的不斷開發。
貴州人秉信，潛能就是時間，只有不斷定表，才能不斷到點。
有的資深玩家表示，人生中的第一次劈叉，就是在河裡完成的，還有的人說自從玩上了獨竹漂，一口氣能游500米了。
單人項目沒有極限，雙人攀岩更有看點。
獨竹漂甚至在貴州完成了靈魂蛻變。
它從一種傳統走向了一種繁榮，在不斷推廣之下，早已向東南沿海完成了文化輸出。
在江蘇泰州，18年民體杯全國獨竹漂比賽中，有來自福建、重慶、貴州、海南、江蘇等12支省市代表隊，近百名運動員同場競技。
圖片來自 中國江蘇網
在《航拍中國》第三季中，貴州的大同古鎮獨竹漂讓人嘆為觀止。
圖片來自《航拍中國》第三季
在短視頻時代，獨竹漂與傳統美學融合成為了傳播藝術。
圖片來自 嗶哩嗶哩楊柳獨竹漂
「保留」或許只是一種非物質文化遺產的夙願，溯源的內核是繼承和發揚。
曾有赤水河畔的一位玩獨竹漂的老人在採訪中表示，「貴州人喜歡竹子，竹子也幫助貴州，桌面上的兩根竹子，有我們的生活和家庭，河面上的兩根竹子，有我們的堅守和韌性。」
「那麼在這次比賽中，您最擔心甚麼呢？」記者追問道。
「我甚麼都不怕，我只怕南韓人。」
來源: 不相及研究所
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