「你覺得這繡金睡衣過於奢侈，我偏要穿著來睡覺」

@某個張佳瑋: 高調炫富人，其實沒幾個，真會懵懂到何不食肉糜的地步。
普通人是不是買得起奢侈品，他們比誰都清楚。

以前我有位老師說，紙媒時代，比如那些奢侈品導購小冊，一下子印一百份；看這些小冊子的，一百個可能只有一個買得起奢侈品，其他 99 個，只能豔羨絕望地看：「知道這玩意有多貴，可是買不起」。
那印一百份不浪費嗎？何必呢？印一份就得了嘛。
不，那圍觀但買不起的 99 個人，以及他們對買得起的那一位的豔羨，算在奢侈品價格的一部分。
就是這種 「看看但是買不起」 的人們，構成了社交距離。

以前寫過，奢侈品的真正用途是社交。
先是制造社交距離 —— 我拿一個奢侈品，你沒拿？抱歉啦，不用開口就知道我們不是一路人。這種時候，奢侈品就是階層的敲門磚。
然後是價值觀表達 —— 我拿了一個 LV 你拿了一個酒神包？抱歉我們的趣味可能不一樣喲！

各色幫派片裡，類似橋段所在多有：剛發達時，遍體閃爍，前呼後擁；真發達了的大佬，上街可以低調得像個普通老頭。
最有錢的人，不用顯擺奢侈品：大家知道他有錢了。
剛發達還未發達時，尤其需要裝身顯闊，以拉開階層。

罪愆，英語所謂 transgression，是許多老牌奢侈品的必備元素，所以它們的造型定位起名，會無視四平八穩綠色健康的當代政確，而走極端不政確的姿態。
因為得有一種 「你們覺得過分的甚至是罪惡的，我們偏要公開舞」，以便顯示 「你們和我們是不一樣！」
譬如《歐也妮・葛朗臺》裡有個橋段：
質樸的女傭拿儂，看見闊少爺夏爾穿著繡金睡衣，都嚇壞了：好少爺啊，這太奢侈了，要下地獄的呀！這個捐給教堂才對呢！

歸根結底，是因為在階層明顯的社會裡，不同階層，道德標準也不一樣。
普通人的政確，是被教導平淡中正，努力勤勉，安分守己。就如拿儂似的，看了繡金睡衣，便覺得奢侈罪過。擱劉姥姥，還會咂嘴念佛。
而許多自覺脫離了普通人階層的，比如高調炫富人，便樂於以普通人的罪愆為自己的快樂。
畢竟他們拿來享受的，就是 「你覺得這繡金睡衣過於奢侈，我偏要穿著來睡覺」。