文：王犀知
01
昨天寫了唐山打人一事，有不少人在後臺留言：
「老王你瞎了？嘚吧嘚吧一大堆，怎麼不說說現場那麼多人冷冷圍觀，無人幫忙，尤其是在場的眾多男人竟無一個出手的？」
而反觀幾位仗義出手的女生呢，她們奮不顧身的沖上去，她們那麼勇敢，在她們身上真的看見了人性的光輝和莫大的善良。
相信所有人都會為她們點贊，老王也一樣。
唐山這事大家很容易就聯想到《水滸傳》，鎮關西欺負金翠蓮，尚且有魯智深出手，蔣門神劫掠施恩，還有武行者出頭。
可唐山燒烤店呢？只有眾人的圍觀，只有男人們的冷漠。
大家感嘆人心涼薄，世風不古，這才是受害女生最絕望最可怕之處雲雲。
冷漠、自私、膽小，可以說女生被打成那樣，在場圍觀卻不願意伸出援手的人都有一份！老王你怎麼不噴了，不寫了？
那就回答一句，我看到了，也想到了，同樣也憤恨，但沒怒而噴之的原因也只有一個：我自己都不勇敢，又有甚麼資格噴別人。（僅代表自己）
既然提到《水滸傳》，提到鎮關西、魯智深，也就展開說說，我的看法是：人人都愛魯大師，可誰人能做魯大師？
02
《水滸傳》裡，鎮關西強霸金翠蓮，還反索三千兩銀子，魯提轄仗義出手，三拳斃了這狗一般的醃臢東西。
在場觀眾看得一陣激動，紛紛鼓掌叫好，如果有《大宋日報》的話，大概魯大師得掛三天頭版頭條。
可為魯大師鼓掌點贊是容易的，讓別人當魯大師也是容易的，誰又能出頭做魯大師呢？
不妨說說當魯大師的先決條件，首先你得真的叫魯智深。
魯智深在好漢雲集的梁山排名十三，實戰表現堪稱步軍天花板，也正因此，他才有出手的資本。
唐山燒烤店呢，面對一群囂張跋扈的地痞流氓，說句不好聽的，手無寸鐵的普通人上去那就是送人頭。
當然，你要說是匹夫之怒尚且可血濺五步拼了就是，那我無話可說。
只能說在那個環境，或者說在今天的環境中，換了你我不一定做的更好，所以真不必要苛責在場的人群。
03
其次，如果真的代入魯大師，出手的多還是不出手的多？結果可能會更讓人失望。
看看魯大師當時的情況吧——渭州經略府提轄，放在今天是個甚麼官位？
有說派出所所長的，有說地方團練幹部的，不管甚麼職位吧，總之人家是大宋朝廷正兒八經的編制人員。
書中魯智深聽聞金翠蓮父女遭遇後，先借款捐了一波錢——15兩銀子，放在今天怎麼也能換算萬把塊吧？
一方面是魯智深確實扶危濟困，另一方面借款都要捐，不也是因為有還上的底氣嘛。
說白了，魯大師吃著皇糧，不差體面，不差銀兩，放今天，真要代入體制內的公務員，出頭的多還是不出頭的多，這個問題不難想吧？
04
而打了鎮關西的後果又如何呢？
「魯提轄回到下處，急急卷了些衣服盤纏……奔出南門，一道煙走了——《水滸傳第三回》」
這一去，山高路遠，從此削發為僧改名魯智深，二龍山落草，聚義堂入夥。
切勿誤會，這裡不是說魯智深不值，相反他自己看的很開，也認為應該如此，從未後悔。
但換做普通人可以做到嗎，且不說是否願意拋家舍業，浪跡天涯，就問幾個問題：
一、我出手了，打傷了他，甚至打死了他，是見義勇為還是防衞過當？是否需要承擔責任、醫藥費？能報銷嗎？
二、我出手了，被打傷了，被捅死了，有人幫我嗎，有人替我作證嗎？有人替我照顧老婆孩子父母嗎？
三、我出手了，無論傷殘，這幫混蛋日後會不會報複？會不會找家人麻煩？
也許是我多慮了，但這些年不是沒有這些例子對吧？
就算退一步講事情最終平息了，沒有太嚴重的後果，那麼接下來的司法、審查手續要不要時間，要不要精力？
我是否又需要考慮法律對見義勇為的支持和幫助又是如何呢？
魯大師收拾下行李就走了，你我可以嗎，明天要不要上班，要不要接送孩子，要不要照顧家庭？
如果想清楚了這些，你還能怒噴在場的人群，那麼我敬你是魯大師，是真的敬。
05
說這麼多無非是想說，鎮關西是人渣、爛人，魯大師當然是好樣的，是值得稱贊的，但如果當不了魯大師，也不是甚麼丟人的事。
更重要的，一個正常的社會，正義是不應該寄托在魯大師、武松這些民間英雄身上的。
男英雄也好，女英雄也罷，如果都靠他們行俠仗義，這是個甚麼樣的社會？
要麼是蜘蛛俠的世界，要麼是金庸武俠的年代。
《神彫俠侶》裡洪七公一路從廣東追捕幾個惡人到了華山，英雄好漢不放過任何一個犯罪分子，聽起來讓人神往，安全爆棚，可細細想呢？
朝廷幹嘛去了？這正常嗎？
整個大宋樸素正義感的缺失是因為洪七公不夠多嗎？顯然不是，這大概才是需要深思的地方。
說到底，個例的見義勇為往往需要的是整個社會的支持，讓惡人無處遁形，制止暴戾，打擊犯罪，支持見義勇為。
一個健全的社會，正義應該是寄托制度、訴諸法制本身的，而非某一個超級英雄。
有人說你別逼逼這麼多，如果你在場，如果犯罪即時發生，法律來不及怎麼辦？你又會怎麼辦？
會吼會叫，希望喊出大家一起做魯大師，如果沒有，大概也就四個字：跑遠報警。
希望法律可以嚴懲罪犯，早日還受害者公道。
同時由衷地敬佩在場伸出援手的幾位女生，她們跟魯智深一樣偉岸。
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